Автор работы: Пользователь скрыл имя, 14 Ноября 2013 в 21:58, контрольная работа
Законы Ману - ценный источник для изучения социально-экономической истории и культуры Древней Индии, цивилизация которой сложилась более четырех тысяч лет тому назад в долине Инда, с центрами в Хараппе и Махенджо-Даро. Археологические раскопки дали возможность установить, что еще в III тысячелетии до н.э. здесь существовали крупные города - центры ремесленного производства, развитое земледелие, торговля, имущественное расслоение населения.
Введение……………………………………………………………………..…….3
1. Общая характеристика законов Ману…………………………………...……4
2. Правовой статус населения по законам Ману………………………………..8
3. Государственное устройство в Древней Индии…………………………….16
Заключение……………………………………………………………...………..21
Список использованной литературы…………………………………………...22
Сохранение государственного единства требовало твердого государственного управления. Маурьи в период централизации пытались держать все нити управления в своих руках, опираясь на различные категории чиновников, составляющих разветвленную сеть органов исполнительного и судебного аппарата8.
Специальная группа царских
чиновников была связана, например, с
организацией управления царским хозяйством,
с деятельностью по пополнению царской
казны. Артхашастра упоминает
Наряду с назначением чиновников царской властью существовала практика передачи чиновничьих должностей по наследству, чему способствовала кастовая система. Для придания должной эффективности государственному аппарату Маурьи создали сеть контрольных, надзорных должностей, инспектирующих чиновников - шпионов, царских тайных агентов, которых царь "принимал и днем и ночью" (Артхашастра, I, 19).
Особой сложностью в империи Маурьев отличалось административное деление и связанная с ним система местного управления. Лишь часть территории империи находилась под непосредственным управлением царя и его двора. Самой крупной административной единицей была провинция. Среди них выделялись пять наиболее крупных провинций, управляемых царевичами, и пограничные провинции, управляемые другими членами царской семьи. В функции правителя провинции входила защита ее территорий, охрана порядка, сбор налогов, обеспечение строительных работ.
Менее крупной административной единицей был округ, возглавляемый окружным начальником, "думающим о всех делах", в его обязанности входил контроль над сельской администрацией. Он получал доход "с города" (ЗМ, VII, 119).
Артхашастра (II, 1) выделяет четыре вида сельских областей, состоящих из 800, 400, 200 и 10 селений, и соответствующих им в органах местного управления управителей. Характерно, что жалованье давалось управителю начиная с 10 деревень. Это свидетельствует о том, что староста деревни-общины, "главный житель" деревни (грамика) не был царским чиновником. В обязанности старосты входили сбор налогов, наблюдение за порядком в общине и пр. Наиболее важные вопросы внутриобщинной жизни - ирригация, отправление общинных культов, охрана от разбойников и прочие - решались на общинных сходках. В решении вопросов, связанных с продажей земли, границами земельных участков, важная роль принадлежала общинному совету старейшин.
В Древней Индии существовали две системы судов - царские и внутриобщинные.
Высшей судебной инстанцией был суд, в котором участвовал сам царь "вместе с брахманами и опытными советниками" или замещающая его судебная коллегия (сабаа), состоящая из назначенного царем брахмана, "окруженного тремя судьями" (ЗМ, VIII, 10). Толковать в суде нормы права, дхармы мог брахман, в крайнем случае кшатрий или вайший (VIII, 21). Как высшему судье царю принадлежало право ежегодно объявлять амнистии.
Судя по Артхашастре (III, 1),
во всех административных единицах, начиная
с 10 деревень, должна была назначаться
судебная коллегия из трех судейских
чинов. Кроме того, специальные судьи
разбирали уголовные дела, осуществляли
"надзор за ворами". Особенно большая
ответственность в борьбе с преступлениями
лежала на городских властях, которые
с помощью своих агентов
Армия играла огромную роль в государствах Древней Индии. Войны и грабеж других народов рассматривались как важный источник процветания государства. Почитался царь - мужественный воин, добывающий силой "то, что он не имеет" (ЗМ, VII, 101). Царю переходила и большая часть награбленного имущества, в частности земля, оружие, золото, серебро; остальное подлежало дележу среди солдат (VII, 97). Армия была кастовой. В основном лишь кшатрии могли носить оружие, другие "дважды рожденные" могли браться за оружие лишь тогда, когда для них "наступает время бедствий" (VIII, 348).
Армия выполняла и функции охраны общественного порядка. Она бдительно должна, была стоять на защите государственной целостности. Воинские отряды помещались в связи с этим среди "двух, трех, пяти, а также сотен деревень" (VII, 114).
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Законы Ману являются древнеиндийским сборником предписаний, определяющих поведение индийца в частной и общественной жизни в соответствии с господствовавшими в древней Индии - рабовладельческом обществе системой взглядов и религиозными догматами брахманизма. Составление законов Ману индийская традиция приписывает мифическому прародителю людей Ману. Законы Ману написаны на санскрите, содержат 2650 двустиший (шлок), разбитых на 12 глав; 1-я гл. содержит представления древних индийцев о происхождении Вселенной, человеческого общества, сословий - варн, 2-я - правила жизни человека в период ученичества; 3-4-я - правила жизни семьянина-домохозяина (брачные обычаи, культовые предписания и пр.); 6-я - правила жизни отшельника; 7-я - наставления об обязанностях царя и управлении государством; 8-я - наставления о судопроизводстве и юридической практике; 9-10-я посвящены семейным отношениям, наказаниям за различные преступления, обязанностям членов варн; 11-я - предписаниям о покаяниях и обетах во искупление совершённых грехов; 12-я - описанию посмертных воздаяний за дурные дела в настоящей жизни.
Социальное расслоение в Древней Индии привело, однако, не к формированию классов (рабовладельцев и рабов), а к возникновению особых сословных групп: варн брахманов (священнослужителей, жрецов), кшатриев (воинов, правителей), вайшиев (земледельцев, ремесленников) шудр (слуг).
Царь являлся главой административного аппарата. Особое место занимали советники царя - высшие сановники (мантрины, махаматры,). Из советников царя состоял и совещательный коллегиальный орган - мантрипаришад, своеобразный пережиток органов племенной демократии.
Центральный административно-военный
аппарат в Индии был
СПИСОК ИСПОЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Древние индийские афоризмы / Сост. и пер. А.Я. Сыркина. М., 1999.
2. История государства
и права зарубежных стран.
3. История политических и правовых учений. Учебник / Под ред. Доктора юридических наук, профессора О.Э.Лейста. - М.: Издательство "Зерцало", 1999. - 688с.
4. Самозванцев A.M. Книга мудреца Яджнавалкьи. М., 2006.
1 Дж. Неру//«Мое открытие Индии»
2 История государства и права зарубежных стран. Часть 1. Учебник для вузов. Изд.2.-е, стереотип. Под ред. Проф. Крашенинниковой Н.А. и проф. Жидкова О.А. - М.: Издательская группа НОРМА-ИНФРА-М, 2005.
3 Всеобщая история права и государства / В.Г. Графский - М., 2001.
4 Древние источники права / Под ред. Е.Н. Ляшенко. Вып. 20. - Тольятти, 2003.
5 История государства и права зарубежных стран. Часть 1. Учебник для вузов. Изд.2.-е, стереотип. Под ред. Проф. Крашенинниковой Н.А. и проф. Жидкова О.А. - М.: Издательская группа НОРМА-ИНФРА-М, 2005.
6 Самозванцев A.M. Книга мудреца Яджнавалкьи. М., 2006.
7 Всеобщая история права и государства / В.Г. Графский - М., 2001.
8 История политических и правовых учений. Учебник / Под ред. Доктора юридических наук, профессора О.Э.Лейста. - М.: Издательство "Зерцало", 1999.