Компенсация морального вреда по делам о защите чести, достоинства и деловой репутации

         Федеральное агентство по образованию 

      Государственное учреждение профессионального образования

«Уральская государственная  юридическая академия»

Институт Юстиции 
 
 

      КУРСОВАЯ  РАБОТА 

по дисциплине: «Гражданское Право»

                                 на тему: «Компенсация морального вреда по делам о защите чести, достоинства и деловой репутации» 
 
 
 

                                        
 
 

                                        Выполнила: Миронова О.Д. 

                                                    студентка 215 гр. ИЮ

      Проверила: Мертвищев А.В. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                 Екатеринбург 2012.

Содержание:

1.Введение                                                

 

Глава I

Честь, достоинство и  деловая репутация

2.Понятие  чести, достоинства  и деловой репутации

3.Право  на честь, достоинство  и деловую репутацию

 

Глава II

Порядок и условия защиты чести, достоинства  и деловой репутации. Моральный вред и  возмещение морального вреда.

4. Право на опровержение сведений, порочащих честь, достоинство и деловую репутацию

5 Моральный вред и компенсация морального вреда.

6.Список  литературы.

ВВЕДЕНИЕ

С развитием  общества и взаимодействия людей  между собой с каждым годом  появляются все больше проблем, которые необходимо решать и не допускать возникновение их в будущем.

В современном  ритме жизни люди часто не задумываются над своими словами, поступками и  действиями (бездействиями). Иногда такие  не обдуманные шаги вредят людям, которые  нас окружают. Современная юриспруденция старается идти в ногу со временем и учитывать все особенности жизни современного человека.

Также с развитием  человечества появилось множество  способов для выражения своего мнения о том или ином человеке. Например, с помощью социальных сетей, статей в интернете, газет журналов можно выражать и излагать свои мысли о том или иной человеке. Иной раз даже не понимая что этим мы можем задет его чувства.

Конституция Российской Федерации (глава 2) ставит право на жизнь, здоровье, честь и достоинство в ранг естественных и неотчуждаемых прав личности, что предполагает, в числе прочего эффективную охрану и защиту этих прав.

 

Для достижения данной цели поставлены следующие задачи:

-   определение понятия «чести, достоинства и деловой репутации»;

-   анализ способов защиты чести, достоинства и деловой репутации;

-   морального вреда.

-   анализ  возмещения морального вреда. 

Глава I

Честь, достоинство и  деловая репутация 

 

§ 1. Понятие чести, достоинства  и деловой репутации  

 Понятия "честь", "достоинство", "репутация" определяют близкие между собой нравственные категории. Различия между ними лишь в субъективном или объективном подходе при оценке этих качеств.   

 Честь - объективная оценка личности, определяющая отношение общества к гражданину или юридическому лицу, это социальная оценка моральных и иных качеств личности.   

 Достоинство - внутренняя самооценка личности, осознание ею своих личных качеств, способностей, мировоззрения, выполненного долга и своего общественного значения. Самооценка должна основываться на социально-значимых критериях оценки моральных и иных качеств личности. Достоинство определяет субъективную оценку личности.

   Понятия чести и достоинства имеют и определенную направленность. Их объектом является прежде всего человек, или группа людей, или коллектив, или в более широком плане говорят о чести нации.   

 Чувства чести  и достоинства не только переживаются, но и осознаются, поэтому при  толковании понятия чести разграничивают  чувство чести от сознания  собственного достоинства. У человека сознание и чувство чести и достоинства как бы органически слиты воедино, но их нельзя отождествить.  

 При определении  понятия чести различают два  аспекта - объективный и субъективный, личный. Честь - это и общественная  оценка общественного признания, и стремление поддержать свою репутацию. Ее содержание является социальным, то есть не зависящим от индивидуального человека, а принадлежащим нравственным принципам. Честь прежде всего выступает как оценочная категория, направленная от общества к личности.  

 Что же  касается субъективной, личной стороны  чести, то она заключается в  способности человека оценивать  свои поступки, подавлять в себе  эгоистические, безнравственные  стремления и намерения, осуществление  которых в данном обществе  расценивалось бы как бесчестье, и в его способности действовать в соответствии с принятыми в этом обществе моральными нормами, правилами.  

 Личная сторона  чести всегда неразрывна с  социальной, подчиняется и обуславливается  последней и оказывает на нее  огромное воздействие, так как человек не может "уклониться" от суждений окружающих его людей, которые оценивают его поступки, от общественного мнения.   

 Роль общественного  мнения очень велика, в силу  того или иного общественного  мнения приходят и уходят политические  партии и движения, политические и государственные деятели самых различных уровней. Под его влиянием могут происходить изменения в любой из жизненно важных сфер общественной жизнедеятельности.   

 Каждому человеку, таким образом, приходится волей-неволей  примиряться с тем, что другие люди судят о его поступках по-своему. Он не может подчиниться началу свободного выбора.   

 Положительная  оценка деятельности и поведения  человека со стороны общества  возвышает его в глазах окружающих, благотворно воздействует и на  чувство собственного достоинства, придает ему силы для дальнейшего нравственного совершенствования. Разные последствия для того или иного лица может вызвать его отрицательная оценка. В одних случаях она заставляет человека стремиться к исправлению своих недостатков, в других - усугубляет их. Поэтому общественная оценка должна быть объективной.   

 Честь является  категорией исторической, ибо она  возникла с появлением человеческого  общества, поэтому ни это общество, ни личность не в состоянии  отменить эту нравственную категорию. Следовательно, пока существует человеческий коллектив, его отдельные члены будут подвергаться определенной оценке со стороны окружающих лиц. При этом общественная оценка не зависит от воли и желания самого оцениваемого лица.  

 В основе  представления о чести лежит определенный критерий нравственности. В силу этого проявляется объективный характер категории чести. Но нельзя отрицать возможности формирования неправильной общественной оценки по отношении к кому-либо. Таким образом, честь является категорией, отражающей достоинство индивида в сознании других людей, общественная его оценка, положительная репутация человека.  

 Вместе с  честью, понимаемой в обществе  как определенная социальная  оценка человека, находится категория  достоинства. Достоинство - это самооценка личности, основанная на его оценке обществом. Такая неразрывная связь чести и достоинства вполне объяснима и естественна, так как находясь в определенном коллективе, в обществе в целом, лицо (человек) не может не считаться с тем, как оценивает его коллектив, общество. В силу этой общественной оценки в сознании человека складывается представление о себе как члене определенного коллектива, общества, о своем месте и значении для коллектива и общества в целом.  

 Достоинство  того или иного человека заключается в духовных и физических качествах, ценных с точки зрения потребностей общества. Эти личные качества и составляют то, что принято называть личным достоинством. Однако человек также обладает определенной ценностью и безотносительно к его индивидуальным качествам, социальному положению, профессиональной принадлежности. Такой ценностью и является человеческое достоинство.

Достоинство также, как и честность, сочетает в себе и социальную, и индивидуальную стороны. Его социальный характер проявляется в том, что как моральная ценность и общественно-значимое качество личности достоинство определяется существующими общественными отношениями и нередко не зависит от человека. Но данная категория выступает еще и как сознание и чувство собственного достоинства. Эти субъективные стороны достоинства представляют собой осмысление и переживание человеком своей моральной ценности и общественной значимости, они обуславливаются общественными отношениями и зависят от них.  

 Признание  обществом достоинства личности, означает определенную оценку всех моральных качеств, которыми она обладает. Все, что аморально в человеке, осуждается обществом. Чем сильнее развито в человеке чувство уважения к другим людям, доброжелательность, благородство, отзывчивость, чуткость, честность, искренность, скромность и т.д., тем большую ценность он представляет для общества, тем более высокую оценку его он получает. Отсюда необходимо воспитание этих качеств человека с первых дней его жизни. Определяющим в формировании достоинства является отношение человека к окружающей его действительности, взаимоотношение с тем коллективом, в котором он находится: сад или школа, ВУЗ или трудовой коллектив.

Честь и достоинство  между собой имеют неразрывную  связь в силу того, что в их основе лежит единый критерий нравственности. Между тем, несмотря на неразрывную связь, существующую между общественной оценкой лица и его самооценкой, между честью и достоинством существуют и различия. Они заключаются в том, что честь - объективное общественное свойство, а в достоинстве на переднем плане - субъективный момент, самооценка. Отсюда можно сделать вывод, что достоинство человека находится в определенной зависимости от его воспитания, от внутреннего духовного мира, особенностей его психического склада.   

 В общем  виде достоинство представляет  собой своеобразную совокупность  положительных качеств индивида, его моральную ценность. Оно может  рассматриваться как социальная  значимость того или иного  лица, обусловленная его общественно  полезными свойствами.  

 Честь и достоинство, в частности, граждан не одинаковы, поскольку не одинаковы их заслуги перед обществом. Содержание чести и достоинства любого человека постоянно обогащается, меняется по мере развития его общественной деятельности.   

 Неразрывно  с честью и достоинством стоит и такое понятие, как репутация. При этом, как уже отмечалось выше, если представление о достоинстве личности исходит из принципа равенства всех людей в моральном отношении и их самооценки, то понятием чести, наоборот, дифференцировано оценивает людей, что тем или иным образом находит отражение в их репутации. Следует заметить, что понятие репутации в известном смысле совпадает с понятие чести в ее внешнем, объективном значении.  

 Репутация человека зависит от него самого, так как формируется на основе его поведения. На сколько человек дорожит своей репутацией, судят по его поступкам. "Что человек делает, таков он и есть", - писал Гегель.   

 Репутация  может быть положительной или  отрицательной и имеет подвижный  характер в зависимости от  того, на какой информации она базируется.   

 Репутация завоевывается делом, отсюда, по всей видимости, было введено такое понятие, как деловая репутация.  

 Деловая репутация  - понятие, подвергшееся в настоящее  время реанимации. Его возрождение  естественно и более того - необходимо. Однако необязательно привязывать этот процесс только к коммерциализации общества, поскольку сама тенденция к коммерциализации не обуславливает появления подобных тонких во всех смыслах элементов внутри взаимоотношений субъектов общества, но лишь готовит необходимую базу для их рождения и полнокровного развития.   

 Так же  следует выявить отличие понятий честь и достоинство от понятия деловая репутация. Можно выделить три отличия.   

 Первое - это субъективный состав правоотношений. Носителем деловой репутации может быть только субъект - производитель материальных благ (товаров, услуг, работ). Хоть деловая репутация - термин общегражданский и не относится только к коммерческому праву, он обозначает весьма конкретное понятие. Носителем же чести и достоинства может быть любое лицо.