История и философия нововведений

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 10 Декабря 2012 в 21:33, дипломная работа

Краткое описание

Философия как особая форма интегрирующего знания призвана создавать обобщенную картину мира, где имеют место самые разнообразные явления: природа, общество, человеческие отношения, сознание и познание, их роль в рациональном освоении мира. Философия сегодня представлена различными дисциплинами.
Философия науки – философская дисциплина, посвященная философскому осмыслению науки и научного знания, которая изучает проблемы возникновения науки, структуру, динамику, уровни и формы научного знания, средства и методы научного познания.

Содержание

1. Наука в культуре современной цивилизации
4
1.1 Проблемы философии науки
4
1.2 Философия науки в Античную эпоху
5
1.3 Философия науки в Средневековье
6
1.4 Философия науки в Новое время
8
2. Основы философии науки
9
2.1 Понятие науки
9
2.2 Критерии научности и основные особенности научного познания
9
2.3 Основания науки и их структура
10
2.4 Основные концепции современной философии науки
11
2.5 Структура научного познания
13
2.6 Закономерности развития науки
14
2.7 Научная картина мира и её функции
15
2.7.1 Структура научной картины мира
15
2.7.2 Функции научной картины мира:
15
2.7.3 Исторические формы научной картины мира
16
3. Научные традиции и научные революции
17
3.1 Взаимодействие традиций и возникновение нового знания
17
3.2 Научные революции как перестройка оснований науки
18
3.2.1 Первая научная революция (XVII – XVIII в.)
18
3.2.2 Вторая научная революция (конец XVIII - 1-я половина XIX века)
18
3.2.3 Третья научная революция (конец XIX века до середины XX века)
19
3.2.4 Четвертая научная революция
20
4. Особенности современного развития науки
21
4.1 Основные характеристики современной науки
22
4.2 Философские основания экологической этики
22
4.3 Сциентизм и антисциентизм
24
5. Социально-гуманитарные науки
24
5.1 Становление и особенности социально-гуманитарных наук
22
5.2 Этапы развития социально-гуманитарных наук
26
5.3 Общее и особенное наук о природе и обществе
28
5.4 Специфика социально-гуманитарного познания
28
6. Наука как социальный институт
31
6.1 Институциональные формы научной деятельности
31
6.2 Наука и власть
33
Литература

Прикрепленные файлы: 1 файл

Ист и филос нововвед.doc

— 175.50 Кб (Скачать документ)

3.2.1 Первая научная революция (XVII – XVIII в.) привела к возникновению классического естествознания (механики, а позже физики), изменению картины мира, созданию новых оснований науки (идеалов и норм науки, и её философских оснований). В ходе этой революции сформировался особый тип научной рациональности, идеалом которой стало неизменное, всеобщее, безразличное ко всему знание. Восторжествовал объективизм, базирующийся на представлении о том, что знание о природе не зависит от познавательных процедур исследователя. Механическая картина мира (МКМ) приобрела статус универсальной научной онтологии. Труд И.Ньютона «Математические начала натуральной философии» определили влияние механики на целое столетие, к тому же механика была единственной математизированной областью естествознания, что послужило абсолютизации её методов и принципов познания и соответствующего механике типа рациональности.

3.2.2 Вторая научная революция (конец XVIII - 1-я половина XIX века) завершила становление классического естествознания, которое ориентировалось в основном на изучение механических и физических явлений. В то же время в науке начался пересмотр идеалов и норм научного познания, сформировавшихся в период первой научной революции. Появление дисциплинарно организованной науки в лице таких дисциплин как биология, химия, геология и др., способствовало тому, что механическая картина мира перестает быть общезначимой и общемировоззренческой. Появилась потребность в новых типах объяснений, учитывающих идею развития, появление электромагнитной теории Максвелла.

3.2.3 Третья научная революция охватывает период с конца XIX века до середины XX века, которая характеризуется появлением неклассического естествознания и соответствующего ему типа рациональности. Во многих науках произошли революционные преобразования: в физике были разработаны релятивистская и квантовая теории, в биологии – генетика, в химии – квантовая химия. Третья научная революция началась с того, что в науке произошел переход к исследованию сложных и эволюционных, которое ориентировалось в основном на изучение механических и физических явлений.

Крупные открытия были сделаны в космологии, где было установлено о нестационарном характере Вселенной и образовании в ней новых звездных систем.

В биологии была создана современная  генетика и построена синтетическая  теория эволюции, которая существенно  дополнила учение Ч.Дарвина.

В рамках неклассического естествознания научные теории, парадигмы и картины  мира рассматриваются как относительные  истины и потому нуждающиеся в  дальнейшем уточнении, дополнении и  исправлении. В этот период исследования приобретают междисциплинарный и комплексный характер, что позволило с большей полнотой и точностью изучать процессы, которые происходят как в системе в целом, так и в её подсистемах. Усиливается тенденция к интеграции научного знания, что находит свое воплощение в синтетических науках (биофизика, геофизика, геохимия, физхимия).

3.2.4 Четвертая научная революция: тенденции возвращения к античной рациональности.

Время совершения четвертой научной  революции последняя треть XX столетия и связана она с тем, что  объектами изучения науки становятся исторически развивающиеся системы (Вселенная как система взаимодействия микро-, макро- и мегамира). Это время рождения постнеклассической науки и формирования рациональности постнеклассического типа, которая характеризуется: а) применением исторической реконструкции как типа теоретического знания в таких областях как космология, астрофизика, что привело к изменению картины мира; б) при разработке идей термодинамики неравновесных процессов возникло новое направление в научных дисциплинах – синергентика; в) из бесстрастного ценностно нейтрального изучения законов природы в парадигму естественных наук вводятся ценностные ориентации как некие гуманитарные идеалы; г) в постнеклассическую науку вводятся вненаучные, дорациональные и внерациональные познавательные формы; д) важным моментом четвертой научной революции было оформление космологии как научной дисциплины, предметом изучения которой стала Вселенная в целом.

 

 

4. Особенности современного этапа развития науки

 

Характерной чертой современной стадии развития науки является возрастание тенденции к единству научного знания, которая находит свое воплощение в развертывании междисциплинарных исследований, интеграции знания, использовании методов и идей одних наук в других и т.п. На этой основе происходит формирование глобальной научной картины мира, опирающейся на принципы эволюции, самоорганизации и системного метода.

К важнейшим особенностям развития современной науки относятся:

Во-первых, утверждение в современной  науке системного подхода к исследовательской действительности. В системной методологии основным является понятие «система», которая выражает множество элементов, находящихся в отношениях и связях друг с другом, образующих определенную целостность, единство интегративных свойств. Это легло в основание философского принципа системности, который объединил идеи системности, целостности, всеобщности связей и отношений, причин и условий изменения структуры системы.

Во-вторых, широкое применение идей синергетики – принципиально  новой теории самоорганизации систем любой природы. Все процессы и явления в природе связаны постоянным обменом веществом, энергией, информацией с окружающей средой, что делает их неравновесными. Мир с этих позиций рассматривается как саморазвивающаяся целостность, но и как явление нестабильное, неравновесное, хаосогенное, неопределенное.

В-третьих, в результате соединения идеи эволюции с синергетическими принципами в конце XX века появилась версия принципа глобального (универсального) эволюционизма, где эволюция стала  рассматриваться как универсальный процесс самоорганизации (эволюции), неравновесных систем в природе, обществе, в Космосе.

Данный принцип был разработан на основе двух теорий – Космологической  теории А.Фридмана о расширяющейся  Вселенной (теория «Большого взрыва»), позволившей говорить о том, что историческое развитие (эволюция) присуща не только живым организмам, но и Вселенной в целом. Согласной учению В.И. Вернадского о био- и ноосферах, жизнь – это целостный эволюционный процесс (физический, геохимический, биологический), включенный в космическую эволюция, где Космос наш дом.

4.1 Основные характеристики современной науки

Современная научная картина мира, базируясь на идеях глобального  эволюционизма, обусловила появление  специфики науки и её основных характеристик:

Формируется новый взгляд на мир как сложную нестационарную систему взаимодействия микро-, макро- и мегамира.

Главным критерием оптимальности  научного открытия должен стать критерий его соразмерности с общечеловеческими  ценностями и идеалами, проведение экологической и социально-гуманитарной экспертизы научно-технических проектов.

Современная научная картина мира основывается на единстве во многообразии различных дисциплинарных онтологий, которая объединяет знания о неживой  природе, органическом мире и социальной жизни.

Приоритетными становятся междисциплинарные  исследования по проблемам нахождения путей выхода из глобальных кризисов. Сформировалась тенденция экологизации науки, а философия науки с  её междисциплинарными исследованиями все более увеличивает гуманитарные компоненты.

4.2 Философские основания экологической этики

Экологическая этика, являясь частью общего этического учения о моральны нормах и нравственных принципах, которыми должны руководствоваться люди в своем воздействии на природу.

Этика (от греч. – нрав, обычай) – теоретическое обоснование той или иной моральной системы, которая содержит понятия добра и зла, чести и совести, долга и ответственности, справедливости и т.д.

Экология (греч. – дом, местообитания) – наука об отношениях любых земных организмов с окружающей средой, как органической, так и неорганической природой.

Экологическая этика – часть  общего этического учения, которая  специализируется на обосновании моральных  норм и нравственных принципов, которыми должны руководствоваться люди в  своем воздействии на природу.

Принципы экологической этики: а) ограничение свободы человека преобразовывать и использовать природу, если она не может выдержать  антропологическую нагрузку; б) признание  ответственности человека за бездумное преобразование природы; в) создание этики, основанной на принципах почтения к природе, благоговения перед её ценностью.

В литературе отмечается, что в  экологическую этику следует  внести принцип коэволюции природы  и общества. Коэволюция – состояние, когда природная система и  социальная система адаптируются друг к другу, их изменения не встречают противодействия друг у друга.

Экологический кризис – предел допустимости изменения окружающей среды, связанный  с производственной и научно-технической  деятельностью людей. Экологические кризисы, достигшие планетарного масштаба, называются глобальными.

Философским основанием экологической  этики может быть принцип благоговения перед жизнью с безграничной ответственностью за все живое на земле (А. Швейцер).

Экологическая этика своим происхождением и особенно обоснованием обязана новым философско-мировоззренческим принципам глобального эволюционизма, опирающимся на системный подход к изучению мира и парадигму самоорганизации в процессе его эволюции.

4.3 Сциентизм и антисциентизм

Успехи, достигнутые в современной науке, вызвали неоднозначное отношение к ней со стороны общественной и научной мысли. Оценка роли науки колеблется между сциентизмом (лат. – знание, наука) и антисциентизмом.

Термин «сциентизм» употребляется  для обозначения позиции людей, которые чрезмерно преувеличивают знание и роль науки в культуре и обществе в целом. Источником распространения сциентизма послужили крупные успехи естественных и технических наук, которые в эпоху научно-технической революции продемонстрировали силу и мощь рационального знания. Признавая эталоном всякого знания естественнонаучное знание, сциентизм негативно оценивает все иные способы познания, смыкаясь с технократическим (власть техники) взглядом на развитие общества.

Однако в ХХ веке обнаружились негативные последствия научного и технического прогресса, приведшие к глобальному экологическому кризису и другим проблемам современности. Стала ясна неспособность науки разрешать сложные социально-экономические, политические и духовно-нравственные проблемы современного общества, и что наука слишком упрощает и схематизирует изучаемые природные и общественные явления, все это вместе взятое и породило антисциентизм.

Это разочарование в науке породило многочисленные околонаучные направления  и течения мысли, которые обычно называют паранаукой (греч. – около, возле), противопоставляя себя существующей науке.

 

5. Социально-гуманитарные науки

 

5.1 Становление и особенности социально-гуманитарных наук

Становление социально-гуманитарных наук долгий исторический процесс. Наука в самом общем виде понимается как специализированная познавательная деятельность, которая в области познания природы сложилась в XVII веке, а в познании человека и общества в конце XIX века. Социально-гуманитарный цикл формируется в это время в условиях перехода от традиционного (аграрного) общества к капиталистическому (индустриальному) со сменой ценностно-рациональной деятельности на целерациональную.

Первой формой донаучного знания, как известно, была античная философия, которая объединила все существующие знания той эпохи, т.е. античное знание было синкретичным. Философы античности сформулировали многие ценные идеи о природе, обществе, человеке, политике, искусстве.

Рассматривая зарождение и формирование социально-гуманитарных наук, следует  отметить некоторые особенности этого процесса. Если в XVI – начале XVIII века для гуманитарных наук идеалом научности в познании являлась геометрия Евклида, то в XIX веке эталоном научности стала классическая механика, что возникло стремление на основе законов механики познать все явления и процессы действительности, включая и социально-гуманитарные науки. В то время казалось естественным построение науки об обществе в качестве своего рода социальной механики на основе применения принципов механической картины мира. Рассмотрение социальных объектов в качестве простых механических систем не приемлемо для гуманитарных наук, поскольку их объекты – сложные развивающиеся системы, и они требуют особых методов познания.

При изучении социально-культурных процессов  и явлений (общество, культура, человек) в современной науке принято делать отличия социально-гуманитарного знания от естественного.

Такими отличиями будут:

Во-первых, законы общества создаются  людьми в отличие от законов природы, где они действуют стихийно.

Во-вторых, законы общества историчны, т.е. менее долговечны.

В-третьих, законы общества реализуются  через сознательную деятельность людей, тогда как законы природы существуют независимо от сознания людей.

В-четвертых, социально-гуманитарное познание – это всегда ценностно-смысловое, т.е. оно исследует не природную сущность вещи, а её ценностную сущность, её качественную сторону.

В-пятых, если в естествознании главная  и определяющая процедура познания есть объяснение, где истина доказывается, то в социально-гуманитарном знании дела человеческие подлежат пониманию, где субъект их переживает как свои собственные, глубоко личные, отсюда и истина в обществознании не доказывается, а лишь истолковывается, интерпретируется, как мера понимания, сопереживания.

Эти и другие особенности социально-гуманитарного знания влияют на понимание предмета социально-гуманитарных наук. Предметом обществознания является не просто человек, а связка «человек и мир», «человек и общество».

Функции синтеза социально-гуманитарного  знания берет на себя философия, поскольку только она способна обобщить данные наук и вненаучных форм знания (религия, искусство) в целостное научно-теоретическое мировоззрение и предельно общую картину мира.

Институциализация социальных наук прошла долгий путь в своем развитии (1850-1945гг.). В это время капиталистическая система претерпевает структурную трансформацию, где главную роль стали играть информация и коммуникация, что в литературе стали называть постмодерном. Стоит ожидать возрастание статуса таких социально-гуманитарных дисциплин, как социология, социальная психология, международные отношения, за ними следуют науки, изучающие человека.

Информация о работе История и философия нововведений