Наследие цивилизаций мезоамерики как аттракция в туризме (на примере цивилизации Майя)

 

Классический период

В период расцвета достигает своего апогея архитектура, скульптура, живопись, керамика, прикладное искусство, особенно резьба по камню, астрономия, математика, иероглифическая письменность и так далее. Это был период расцвета больших центров на всей территории майя. На юге при вероятном теотиуаканском господстве развивался Каминальгую (этап Эсперанса); иноземные правители возводили пирамиды, по стилю напоминающие пирамиды Теотиуакана. На памятниках центральной зоны, таких, как Вашактун и Тикаль, правители майя возводили большие комплексы из пирамид, храмов и дворцов и ставили стелы и алтари, на которых их изображали в пышных одеждах. Настенные росписи украшали храмы и могилы, где останки правителей помещались вместе с ценными дарами и принесенными в жертву людьми. Было начато изготовление новых форм керамики и появились оригинальные декоративные мотивы; были также восприняты теотиуаканские образцы, привнесенные из южной зоны. Северная зона, хотя и менее интенсивно, следовала потому же пути развития, о чем свидетельствуют находки в Цибилчальтуне, Ошкинтоке и Акансехе [3]. В то время как на протяжении предыдущего этапа культура майя развивается в горных районах, период расцвета приходится на равнинные районы, в горных же заметны черты упадка.

 

 

Постклассическая эпоха

В постклассический период высокая культура майя сохранялась  только на Севере Юкатана, но в синтезе  с совершенно иной цивилизацией - тольтекской. Города Петена и горной Гватемалы  пришли в запустение, многие были покинуты жителями, другие превратились в крохотные  деревушки. Север Юкатана и в  классическую эпоху процветал - там  сложилось несколько крупных  регионов: Ченес, Рио-Бек, Пуук. Центром  первого был "город" Чиканна, второго - Калакмуль, Эль-Мирадор, Сэрос, в третьем процветали Ушмаль, Коба, Сайиль, "некрополь" острова Хайна. В классическую эпоху это были богатейшие города Юкатана, поскольку имели возможность торговать с тольтеками. Но к концу классической эпохи эти города были уничтожены вторжением народности майя-чонталь, которые находились на более низкой ступени развития, чем юкатеки и киче. Они были подвержены влиянию тольтекской культуры больше, чем культуры майя. Вскоре после вторжения чонталь был основан культовый центр Чичен-Ица.    

Наиболее знаменитые культовые  постройки Чичена - огромная площадка для игры в мяч, Колодец Жертв - карстовый пролом (сенот) и знаменитый Эль-Кастильо, храм Кукулькана [см. прил.5].

 Период с 1200 по 1540 г.  н. э. Эпоха конфликтов, когда  разрываются межплеменные союзы  и происходит ряд вооруженных  столкновений, которые разделили  народ и еще больше обеднили  культуру. Юкатан вступает в полосу  раздробленности и упадка. На  его территории образуются гос-ва  Ваймиль, Кампече, Чампутун, Чикинчель,  Экаб, Мани-Тутук-Шиу, Четумаль и  др. Эти государства непрерывно  воюют между собой и когда  испанцы прибыли в зону майя, крупные церемониальные центры  уже были покинуты, и культура  находилась в полном упадке.

Майя сегодня

Индейцы, принадлежащие к лингвистической группе майя, живут в настоящее время на территории трех современных государств Центральной Америки. Эта языковая семья разделяется на три главные ветви: майя, киче, хуастекская.

Современные майя в сельской местности сохраняют традиционную культуру. Они занимаются земледелием, соляным промыслом, рыболовством, работают на плантациях кофе. Женщины нанимаются прислугой в городах. Развиты такие направления, как пчеловодство, птицеводство, животноводство – разведение коров, свиней, лошадей, коз, в горах — овец. Сохраняются ремесла: гончарство, вышивка, плетение, плотничество, резьба по дереву, в горах — узорное ткачество на вертикальных ткацких ручных станках, производство украшений, музыкальных инструментов, изделий из перьев, черепицы, лодок. Преобладает прямоугольное жилище из жердей, тростника, соломы с высокой крышей, крытой пальмовыми листьями, часто беленное изнутри и снаружи. Пол земляной, покрыт циновками. В доме имеются большой глиняный сосуд для воды, каменная зернотерка, низкие табуреты, домашний алтарь, в углу очаг из трех камней с глиняной сковородой.

Традиционная одежда надевается по праздникам: мужчины и женщины  носят узорные пояса, женщины  — запашные юбки, плащи. Дохристианские культы и верования тесно переплелись  с католицизмом: культ гор, пещер, колодцев, креста, аграрная и поминальная  обрядность, шаманство, колдовство, знахарство. В ритуалах пользуются древним календарем майя. Сохранились мифология, песни, легенды, сказки, танцы. Язык майя существовал  до запрещения его церковью в XVI в. Современные  майя пользуются письменностью на основе латинского алфавита

 

2.2 Особенности природопользования  в Классический период

Величие цивилизации древних  майя особенно ценно своей непохожестью на другие цивилизации. Пройти свой, непохожий  ни на кого, путь от «диких» племен до великого народа – такое в древней  истории встретишь нечасто. Большинство  цивилизаций развивалось из-за усовершенствования орудий труда, что позволяло производить  все больше и больше материальных благ, начинали развиваться наука  и искусство, появлялась возможность  вести войны, порабощать соседние народы и захватывая новые ресурсы. Майя пошли совершенно другим путем, и, тем  не менее, создали великую цивилизацию.

В этот период культура майя достигла апогея; максимально развились  и производительные силы. Скорее всего, это объяснялось не техническим прогрессом, а ростом числа рабочих рук, как и в предыдущем периоде. В те века почти вся территория майя, вероятно, была уже практически занята. Некоторые районы были даже перенаселены. Эксплуатация земель достигла своего предела, при этом использовалось подсечно-огневое земледелие и ирригация там, где это было возможно. Возросла интенсивность обработки земель. В этих условиях майя были вынуждены прибегнуть ко всем пищевым ресурсам, находившимся в их распоряжении, дополняя пищу из маиса и фасоли корнеплодами, овощами и мукой. В пищу шли также продукты рыбной ловли и охоты. Эксплуатация природы дополнялась сверхэксплуатацией человека. Этот период характеризуется настоящим расточительством производительных сил: природных ресурсов, человеческой энергии, технических и научных знаний и интеллектуальных и художественных способностей.

Развитое чувство красоты  в архитектуре и скульптуре у  племен майя – еще одна отличительная черта майя от ацтеков и инков. 

Памятниками архитектуры  майя в различных областях свойственна большая однотипность, чем в других видах искусства, что объясняется в первую очередь одинаковыми техническими возможностями, игравшими в данном случае решающую роль. Комплекс строений окружал площадь и составлял сердцевину центральной части города. К нему относятся храмы, дворцы, обсерватории, триумфальные арки, бани, платформы для культовых церемоний и другие постройки специального назначения. Такой центр составлял основу города. Он характерен для Тикаля, Паленке, Ушмаля, Чичен-Ицы. В классический период появился самый характерный элемент архитектуры майя – ступенчатый свод. Важную роль играли и другие элементы, такие, как карнизы, колонны и кровельные гребни, всевозможные варианты которых вместе с пирамидальным основанием положили начало различным архитектурным стилям цивилизации майя [1].

Стиль Петен. Здания этого  типа сооружаются на пирамидальных  основаниях и резко выступающими углами. Используются внешние лестницы, выступающие из-за фасада зданий, отделка  в форме гигантских масок из штука. При возведении стен часто применяются грубые каменные блоки, поэтому внутренние помещения получаются слишком узкими, а стены – слишком массивными. На задней стене храма были расположены своеобразные сооружения – так называемые кровельные гребни. Фасады украшены штуком [см. прил.2].

Стиль Паленке. Для этого  стиля присущи платформы с  вертикальными строениями, лестницы с балюстрадами, храмы с двумя  залами, в одном из которых, заднем, находилось святилище, фасады с фризами, украшенными лепными фигурками  из штука, кровельные гребни, опирающиеся  на центральную стену; преобладают полые блоки [см. прил.3].

Древний город Ушмаль –  один из интереснейших памятников архитектуры, самый крупный и величественный. Он состоит из шести больших комплексов. В центральной части города были расположены Дворец Губернатора [см. прил.4], Квадрат Голубей, Большая Пирамида, Дом Черепах, Дом Волшебника, возвышавшийся на 30 м. «Пирамида Волшебника» (или «Дом Карлика») является самым значительным архитектурным сооружением Ушмаля [см. прил.5].

Чичен-Ица – священная  столица майя. Среди ее развалин Храм Ягуара, названный из-за трона  в виде ягуара, найденного в святилище, Храм Воинов [см. прил.6], Храм Орлов, Храм Стенных Панелей, Священный Колодец. Раскопки города завершились в 1936 г. В одном из храмов найдена надпись с датой, соответствующая примерно 879 г. н. э. Город Чичен-Ица пережил свой расцвет примерно в то же время, что и Тикаль, Паленке, Ушмаль. Руины древнего города представляли собой некоторый парадокс – больше половины здания города коренным образом отличается от здания майя. На колоннах и стенах одного из храмов были высечены десятки необычных мотивов – фигуры воинов в доспехах из стеганой хлопчатобумажной ткани, с копьями и щитами. Одежда и характер не соответствуют традиционным изображениям воинов майя. Найден ряд новых типов построек. Одна из них – совершенно круглое здание, известное под названием Караколь (улитка)  [см. прил.7]. Исследователи предполагают, что тут могла находиться обсерватория. Другие постройки города имели длинные ряды колонн. А большой открытый участок, окруженный колоннами, служил, видимо, рынком. Столь же необычны колонны по бокам дверных проемов и лестниц, украшенные скульптурами змеев, а также длинные ряды настенных рельефов с изображениями грифов, держащих в когтях человеческое сердце, ягуаров, приготовившихся к прыжку [2].

Тикаль – самый крупный  из всех «городов» майя и единственный, который полностью, до последней хижины нанесен на карту [см. прил.8]. Внутри территории, площадью немногим превышающей 15 квадратных километров, расположено почти три тысячи сооружений разного размера, начиная от их храмовых пирамид и массивных дворцов и кончая остатками крытых тростником хижин. Тикаль представляет собой конгломерат обособленных поселений. Количество и частота городской застройки немного увеличиваются лишь с приближением к центру города, где жили аристократы и представители чиновничьей элиты, и архитектурные сооружения имели роскошный вид.

 

2.3 Факторы, повлиявшие  на гибель цивилизации

         В IX веке произошла какая-то странная, страшная и загадочная катастрофа. После чего всякое строительство прекратилось и люди ушли с обжитых мест. Из поколения в поколение цивилизация Майя процветала. Однако в XIII - IX веках она неожиданно рухнула. Теперь новое исследование полагает, что, возможно, Майя сами приложили руку к своему апокалипсису.

По данным исследования, вырубка лесов в Центральной  Америке до прихода европейцев способствовала засухе в регионе. Специалисты давно  подозревали, что засуха была одной  из причин гибели цивилизации, хотя другие факторы, такие как конфликты  и перенаселение также ускорили конец Майя.

Используя реконструкции  растительности 2000-летней давности, эксперты института космических исследований НАСА климатолог Бенджамин Кук и его коллеги обнаружили, что "зачистка" лесов фермерами майя привела к тому, что засуха стала посещать регион все чаще.

В случае с Майя, как же им удалось повлиять на погоду? Когда Майя вырубали леса, они "подарили" поверхности земли более высокую отражательную способность, чем она была у темно-зеленого пологого леса. Таким образом, поверхность земли отражала получаемую энергию обратно в атмосферу, а не поглощала ее, уменьшая количество энергии на поверхности земли способной "конвертировать" водяной пар в дождь. В результате, по словам Кука, произошло снижение количества осадков до 20 процентов.

С меньшим количеством  дождей почва постепенно высыхала, а любая дополнительная энергия  шла на согревание поверхности, а  не на "создание дождя". В результате средняя температура увеличилась  на 0,5 градусов по Цельсию. Отсутствие осадков и повышение температуры  и привело к засухе.

Кук и его коллеги сравнили растительный покров доколумбовой эпохи  с тем, который существовал уже  после прибытия европейцев. Последствия  европейского вторжения уничтожили до 90% населения в этом регионе, и в результате леса стали снова расти, так как значительно уменьшилось человеческое влияние. Пещерные записи действительно свидетельствуют о том, что во время периода безжалостной вырубки осадков было меньше, но все пришло в норму после того, как леса снова начали расти.

Сегодня интерес к этой древней цивилизации снова возрос, поскольку активно ходят слухи  об апокалипсисе 2012 года, предсказанном  в календаре Майя. Эксперты говорят, что слухи являются выдумкой, поскольку  народу Майя пришло в голову с этой даты начать новое летоисчисление, а о конце света они и не думали[5].

По другой версии, при раскопках в Тикале, археологи обнаружили множество намеренно испорченных каменных скульптур. При этом, за всю 600-летнюю историю Тикаля здесь никогда не было завоевателей-чужеземцев. Следовательно, можно сделать вывод, что в царстве майя случилось нечто вроде революционной ситуации, которая переросла потом в массовые беспорядки [6].

Существует и версия о  внешнем воздействии.

Автор считает, что на крах империи майя повлияло совокупное стечение обстоятельств всех вышеперечисленных версий. Экологические проблемы легко приводят к территориальным конфликтам, стремление городов контролировать новые земли усиливает социальную напряженность.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава III. Современные майя

3.1 Современное состояние  наследия народов майя

Наследие цивилизации майя насчитывает сотни тысяч образцов высокоразвитой культуры, но испанцы сделали все, чтобы их уничтожить. В июле 1562 года, в Мани, епископ Диего де Ланда приказал собрать и сжечь все рукописи и произведения искусства майя.

В наше время сохранились всего четыре более-менее полных книг майя, написанных в доколумбовские годы и посвящённых религиозным темам. Большинство кодексов майя (рукописей) были уничтожены испанской инквизицией и светской властью во время завоевания Мезоамерики и христианизации, поэтому наше знание культуры классического периода часто неполное и фрагментированное. К тому же, осталось много надписей, высеченных на архитектурных памятниках, остатках религиозных сооружений и фресках, например во всем известном храме на территории Бонампака, содержащие сведения о верованиях майя. После испанского завоевания некоторые из текстов были переписаны или записанные понаслышке латиницей. Наиболее известные из этих источников — сборники текстов религиозного характера Пополь-Вух (написанный языком киче) и Чилам-Балам.

Большой удачей для нас является тот факт, что непроходимые джунгли кое-где спасли от испанцев большие города майя.

Письменность майя – важная часть наследия.

В настоящее время насчитывается  около 2 тыс. стел с надписями. Стелы  устанавливались в честь каждого  двадцатилетия, в честь смены  правителя. Многие надписи на стелах связаны с конкретными историческими  событиями. Часть их имеет отношение  к различным культам и астрономическим  вычислениям. Долгое время тексты на памятниках майя оставались загадкой для ученых. В 1960-х гг. ленинградский  ученый Ю.В. Кнорозов произвел дешифровку древних текстов [7]. Дешифровка цифровых знаков не составляла большого труда. Причиной тому была поразительная простота, доведенная до совершенства логичность системы счета. Европа еще «считала по пальцам», когда математики древних майя ввели понятие нуля и оперировали бесконечно большими величинами. Большое число записано на стеле 10-а в городе Тикале – 1841641600 дней, то есть 5 миллионов лет. При вычислениях майя ограничивались только сложением и вычитанием [7]. Сам человек майя был той идеальной математической моделью, которая была взята за единицу счета. В основе арифметики лежала двадцатеричная система счисления (умножение на 20), возникшая от суммы пальцев на руках и ногах человека. Сложение представляло собой вертикальный столбец снизу вверх. Эпоха у майя, как уже отмечалось, отмерялась 20-летиями. Месяц состоял также из 20 дней. Каждому дню месяца жрецы приписывали свои приметы, каждый день имел свое название, например: 1-й день – Имиш (кукуруза) – родившийся в этот день будет дурным, распутным и бесчестным человеком; 4-й день – Кан (спелая кукуруза) – родившийся в этот день будет мудрым; 6-й день – Кими (смерть) – родившийся в этот день будет убийцей с плохой судьбой и тому подобное. Майя записывали свои цифровые знаки в виде точек и тире, причем точка всегда означала единицы данного порядка, а тире – пятерка. Изображение раковины обозначало ноль. Знание письма составляло привилегию жречества и знати. При храмах находились специальные школы, где мальчики из знати обучались письму, истории, ритуалам, математике, медицине, предсказаниям [7].