Ландшафты беларуси

Ландшафты – ландшафтоведение предлагает наиболее объективное по сумме всех свойств членение территорий на ландшафтные зоны, страны, области, провинции, округа, ландшафты и их части: местности, урочища и фации. Это членение имеет не только научное, природоведческое значение, но и практическое, оно отчетливо видно на специальных ландшафтных картах. Помимо такого членения есть и частные: климатическое, геоботаническое, почвенное, геологическое, гидрогеологическое, геоморфологическое, топографическое. Все эти членения субъективны, так как они отражают только часть совокупных свойств природных объектов, хотя также имеют существенное значение для науки и практики [8].

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2 История культурного ландшафта

 

 

Культурно-ландшафтное освоения территории и его дальнейшее развитие всегда были в сфере географических и культурологических интересов, что нашло выражение в становлении концепции культурного ландшафта в отечественной и зарубежной науке. За рубежом различные аспекты формирования и развития культурных ландшафтов являются реальностью территориального планирования еще с довоенного (1930-е гг.) времени.

В 20-е гг. XX в. в немецкой географии оформилась своя школа культурного ландшафта. У ее истоков стоял О. Шлютер, которому удалось объединить хорологические идеи А. Геттнера с антропоцентризмом французской географии человека (Э. Реклю, П. Видаль де ла Блаш). С тех пор в Западной Европе, и, прежде всего в Германии и Франции, изучению и проектированию культурного ландшафта придается исключительное значение [9].

С первых же шагов развития науки о ландшафтах стало очевидно, что она не может ограничиться изучением только естественных геосистем. Уже в начале XX в. один из основателей российской школы ландшафтоведения Л. С. Берг ставил конечной целью любого исследования изучение и описание ландшафтов как природных, так и культурных. Культурными ландшафтами он считал те, в которых человек и произведения его культуры играют важную роль. Город или деревня, по его мнению, есть составные части культурного ландшафта.

С тех пор концепция культурного ландшафта активно утверждалась рядом видных натуралистов – А. И. Воейковым, С. С. Неуструевым, В. П. Семеновым-Тян-Шанским, В. И. Вернадским и другие. Одни из них акцентировали внимание на ведущей роли хозяйственной деятельности в образовании и функционировании культурного ландшафта; другие подчеркивали, что культурные ландшафты зависят от исходных природных условий, с которыми вынуждена считаться человеческая деятельность.

Теоретико-методологическое обсуждение проблем культурного ландшафта продолжалось до середины XX в., когда определенный итог дискуссии был подведен трудами Ю. Г. Саушкина. О его понимании интересующего нас природно-хозяйственного феномена красноречиво говорит следующее определение: «культурным ландшафтом» называется такой ландшафт, в котором непосредственное приложение к нему труда человеческого общества так изменило соотношение и взаимодействие предметов и явлений природы, что ландшафт приобрел новые, качественно иные, особенности по сравнению с прежним, естественным, своим состоянием.

 

 

2.1 Культурный ландшафт

 

 

Современное представление о культурном ландшафте неоднозначно. Эта ситуация характерна как для мировой географической науки, так и для русской (советской) географии. В настоящее время сложилось три принципиально разных толкования термина «культурный ландшафт». Некоторые исследователи придерживаются традиционного для русских физиков-географов подхода и определяют культурный ландшафт как «хороший» антропогенный ландшафт, измененный человеком по определенной программе и обладающий высокими эстетическими и функциональными качествами [10].

Второй подход базируется на понимании культурного ландшафта как некоей местности, которая в течении длительного исторического периода являлась местом обитания определенной группы людей, являющихся носителями специфических культурных ценностей. Чаще всего в качестве таких групп выступают этнические или конфессиональные общности.

В основе третьего подхода лежит представление об активной роли интеллектуальной и духовной деятельности в формировании культурного ландшафта; при этом важно подчеркнуть, что культурные духовные и интеллектуальные ценности, хранимые и передаваемые от одного поколения людей к другому в виде информации, не только определяют формирование и развитие культурного ландшафта, но и являются его частью, испытывают на себе воздействие других, материальных компонентов ландшафта [11].

Культурным ландшафтом мы будем называть межселенные территории, на которых гармонично сочетаются природные и антропогенные элементы ландшафта.

Природный ландшафт – это пространственная среда, в пределах которой основные ландшафтные компоненты сформировались и существуют без участия человека. Ведущую роль в природном ландшафте играют рельеф и почва.

Геоморфологическая структура определяет размещение и движение вод и в значительной степени воздействует на состояние и движение воздушных масс. На основе этих трех компонентов развивается живая природа – растительные сообщества, животный мир и другие биогенные компоненты ландшафта.

Литогенная основа наиболее стабильна, живая природа наиболее изменчива. Однако именно растительность и животный мир обеспечивают устойчивость и саморегуляцию ландшафта. Как правило, у животных и насекомых, вредных для сельского хозяйства и отдыха людей, в пределах стабильной экологической системы существуют естественные враги, которые регулируют их численность и распространение.

В природном ландшафте складывается биогеоценоз – устойчивый обмен веществ между всеми компонентами ландшафта. В этом смысле природный ландшафт выступает как единый живой организм, обладающий функциями защиты и самовосстановления. Скелетом этого организма является рельеф: его изменения неизбежно вызывают изменения во всех компонентах [12].

Антропогенный ландшафт в той или иной степени преобразован человеком, в нем изменены природные компоненты: водный режим, растительность, фауна, рельеф и почва. В него входят различные сооружения, культурные растения, измененная почва.

Существенная особенность антропогенных ландшафтов – сложное сочетание природной самоорганизации и управления со стороны людей. Большинство современных ландшафтов относятся к антропогенным.

Существует большое разнообразие антропогенных ландшафтов: сельскохозяйственные, этот тип ландшафта наиболее распространен среди антропогенных ландшафтов и занимает площадь свыше 20 млн км, то есть около 15% площади всей суши. Сельскохозяйственный ландшафт создается на поверхности Земли путем преобразования почти любого природного ландшафта: на месте природных лугов и степей, лесов после их уничтожения, на месте пустынь или полупустынь после их орошения, на месте болот и озер, а также морских побережий после их осушения, на склонах гор при их террасировании. При создании такого ландшафта происходит чаще всего выравнивание рельефа: удаление мелких неровностей – глыб, камней в моренно-ледниковом и предгорном ландшафтах; засыпка оврагов, ям, но иногда и создание неровностей: террасовидных уступов на склонах гор; дамб, ограждающих поля от воды и так далее [13].

 

 

 

 

2.2 Принципы создания культурных ландшафтов

 

 

Отношения человека и природы должны обеспечить гармоничное сочетание суверенных интересов человека и общества со столь же суверенными «интересами» природы, что материализуется в создании культурных ландшафтов, в которых структура рационально изменена и оптимизирована на научной основе, то есть с учетом вышеуказанных принципов, в интересах общества и природы.

Очевидно, нельзя и не нужно стремиться превратить все ландшафты в культурные. Поэтому необходима работа в следующих направлениях:

– за многими, особенно условно неизмененными и слабоизмененными, ландшафтами требуется уход: уменьшение загрязнения за счет сокращения техногенных выбросов в атмосферу, противопожарные мероприятия, борьба с вредителями и болезнями, санитарные рубки леса, регулирование (ограничение) хозяйственной деятельности. Это относится к тундровым, слабоосвоенным таежным, полупустынным и пустынным ландшафтам;

– взаимоотношения человека и ландшафта – это консервация некоторых ландшафтов, то есть организация заповедников, природных и национальных парков, прежде всего для сохранения генофонда растений и животных, а также в рекреационных, оздоровительных, культурных, водоохранных, почвозащитных, санитарных целях. Хотя это можно осуществить на относительно небольших территориях, но это имеет очень большое значение, в том числе и воспитательное;

– оптимизация средне- и сильноизмененных (нарушенных) ландшафтов с целью превращения их в культурные [14].     В культурном ландшафте надо обеспечивать максимальную производительность возобновляемых природных ресурсов, и прежде всего биологических. Нужно ориентироваться на использование возобновляемых «чистых» энергетических ресурсов, не загрязняющих природную среду; предотвращать нежелательные как природные, так и техногенные процессы (эрозия почв, заболачивание, засоление, наводнения, оползни, размывы берегов, сели, обмеление рек, загрязнение воздуха, вод, почвы и так далее.). Большие возможности имеет мелиорация земель как средство создания культурных ландшафтов, хотя неправильное ее применение сопряжено с негативными последствиями. Помимо мелиорации имеется достаточно средств и ограничений в деятельности, чтобы реализовать идею культурных ландшафтов [15].

В создании культурного ландшафта главное значение отводят научной организации его территории. В проекте организации тер ритории предусматривают оптимальное число угодий различного назначения, рациональное соотношение их площадей, взаимное расположение, форму и размеры, режим использования и мелиорации.     

При формировании культурного ландшафта важно получить не кратковременные локальные результаты, а по возможности долговременные и устойчивые изменения природных функций ландшафта на значительных площадях. Этого можно достигнуть путем регулирования этих функций

Еще А. И. Воейков указал два главных естественных «рычага» для воздействия на природу в целях получения наибольшего хозяйственного эффекта. На них же опирался В. В. Докучаев в своих планах преобразования природы степей. Это растительный покров и сток. Они служат наиболее удобными «входами» в геосистему, так как относительно легко поддаются искусственному регулированию и тесно связаны со всеми ее функциональными звеньями, позволяя тем самым косвенно воздействовать и на них [16].

Функции растительного покрова в геосистеме хорошо известны. В отличии от временных «индукторов» это постоянно действующие стабилизирующий фактор. Растительный покров – практически единственны фактор, препятствующий как техногенному, так и естественному выносу химических элементов и способствующий усилению их внутриландшафтного круговорота.

 

 

Рисунок 2 – Схема регулирования функций ландшафта с помощью биоты и стока

 

Эти решения определяются, с одной стороны, социальным заказом, а с другой – строением самого ландшафта и тем наследием, которое оставила предшествующая хозяйственная деятельность. Причем следует иметь в виду, что интересы экономики и охраны природы не всегда совпадают и нужно искать компромисс, отдавая предпочтение сохранению природы. Часто вступают в противоречие и интересы различных отраслей производства: например, при создании водохранилищ повсеместно возникает конфликт между интересами гидроэнергетики, сельского хозяйства, рыболовства. Особенно сложная ситуация складывается в густонаселенных давно освоенных районах с напряженным земельным балансом, где нужны резервные территории для развития поселений, коммуникаций, оздоровительных и природоохранных зон [17].

 

 

2.3 Характеристика культурного  ландшафта

 

 

Культурный ландшафт – исторически равновесная система, в которой природные и культурные компоненты составляют единое целое, а не только являются фоном или фактором воздействия одного элемента этой системы по отношению к другому. В качестве культурно-ландшафтных феноменов рассматриваются дворцово-парковые ансамбли, дворянские усадьбы, монастырские комплексы, поля сражений, археологические комплексы, исторические сельские, городские и заводские ландшафты.

К наиболее важным характеристикам культурного ландшафта относятся его исторические функции и тип культуры, определяющие облик ландшафта [18].

По историческим функциям ландшафты можно подразделить на:

– сельскохозяйственные, к таким ландшафтам относятся земельные участки, используемые в полеводстве, животноводстве, растениеводстве. Однако во всех этих ландшафтах при преобладающем значении техногенной миграции продолжает существовать биологический круговорот элементов, и его роль достаточно велика;

– промысловые, к ним относятся ландшафты используемые человеком для охоты, рыбной ловли, добыча морского зверя и водных беспозвоночных, заготовки пищевых, лекарственных, технических растений, лесозаготовки и лесоразведения, оленеводство;

– сакральные, связанные с понятием традиционной картины мира, верованием, мировоззрением и экологией. Исходя из этого, тема изучения сакрального ландшафта имеет множество аспектов. Это могут быть работы по изучению флоры и фауны национальных природных парков, их географические и геологические особенности. В сферу интересов войдут исследования с точки зрения прикладной и духовной экологии по отношению к священным местам (захоронения шаманов, особые деревья, озера, ручьи и так далее.);