Арабская Республика Египет

Шубра-Эль-Хейма - четвёртый по населению город в Египте, расположен в губернаторстве Кальюбия. Находится на севере Большого Каира, являясь частью его агломерации. Население города составляет свыше 1 045 000 жителей.

С 1940-х город населяли рабочие, работавшие на близлежащих фабриках и их семьи. Сейчас город представляет собой  сильно разросшиеся северные окраины  Каира, куда стекаются переселенцы  из сельской местности. Общее население  может достигать более 3,5 миллионов  человек.

В городе находятся основные промышленные предприятия мухафазы: завод электрических  кабелей, завод пластмасс, автомобильный  завод, нефтеперерабатывающий завод, предприятия пищевой и металлургической промышленности.

Главная достопримечательность - Фонтанный  дворец. Дворец был выстроен в 1808 году для правителя Египта Мухаммеда  Али. Восстановлен и открыт президентом  Египта Хосни Мубараком и его  супругой Сюзан в конце 2005 года.

С Каиром город соединяет линия  подземного метро. Это вторая линия  Каирского метро (Shobra - El Mounib) протяженностью 22 км между городскими районами Шубра-Эль-Хейма  и Гиза. Иногда эту ветку называют "японской линией". Это первая ветка метро, пересёкшая Нил. Вторая линия была открывалась в четыре этапа с 1996 до 2000 года и была в  конечном итоге дотянута до Гизы.

Порт-Саид - город, по египетским меркам, совсем юный. Расположенный в 200 км северо-восточнее столицы страны, он построен в середине прошлого века вместе с Суэцким каналом, у его северного входа. Наряду с Александрией, Порт-Саид - своего рода морские ворота Египта.

В Порт-Саиде, на набережной Суэцкого канала, есть интересный музей - Национальный. В нем представлены образцы материальной культуры египтян с дофараоновых времен до наших дней. Подобный музей египетской цивилизации в Каире только создается.

Вся жизнь Порт-Саида связана  с Суэцким каналом. В древние времена существовал соединительный путь от Средиземного моря по Нилу и нескольким каналам к Красному морю. В период новой истории неоднократно высказывалась идея прокопать канал через перешеек, но все попытки заканчивались неудачей, так как слишком большой (9,9 м) была разность уровней воды в двух морях. Только Фердинанду Лессепсу, инженеру и французскому консулу в Египте, удалось начать строительство канала в 1859 г. Оно было успешно завершено к 1869 г. Благодаря Суэцкому каналу значительно сокращался долгий и опасный путь вокруг Африки для судов, следовавших из Европы на Восток. Важный в экономическом и стратегическом отношении, канал с самого начала попал в сферу интересов великих держав, прежде всего Великобритании и Франции. Проведенная Насером национализация компании, владевшей Суэцким каналом, вызвала в 1956 г. кризис. На оккупацию Израилем Синайского полуострова Насер ответил блокадой канала, которая была снята лишь в 1975 г.

Длина канала - 162,5 км, причем его русло  несколько раз расширяли и  углубляли. Через канал каждые сутки  проходит около 50 судов. На это уходит 14-16 часов. В районе Порт-Саида, как  и в трех других местах, канал  раздваивается, чтобы обеспечить двухсторонее движение судов.

Значение Суэцкого канала как одной  из главных мировых артерий все  так же велико. Канал намного сокращает  путь из Европы в Южную Азию и  Восточную Африку. Он приносит египтянам  ежегодный доход в размере  около двух миллиардов долларов.

В последние два десятилетия  Порт-Саид превратился еще и в  бойкий торговый город. В 1976 году он был  объявлен свободной экономической  зоной. Товары сюда ввозятся беспошлинно, и потому они значительно дешевле, чем в остальном Египте.

Порт-Саид и Волгоград - города-побратимы: в западной части города есть улица  и площадь Волгограда. В первой половине нашего века в Порт-Саиде  наряду с другими иностранцами жили и выходцы из России; а одна улица  даже называлась Русской.

В Порт-Саиде есть еще один любопытный "русский след": на греческом  православном кладбище, расположенном  на набережной в западной части города, похоронены моряки с русского крейсера "Пересвет". Он взорвался на выходе из Суэцкого канала 4 января 1917 г. Около  ста человек из команды крейсера погибло. До сих пор неясно, что  послужило причиной взрыва - мина (шла  Первая мировая война) или диверсия. Большинство погибших навечно поглотило  море, а около тридцати было захоронено. На кладбище установлены обелиск  и две мемориальные доски. Мемориал, куда нередко приходят наши соотечественники, обнесен оградой из якорных цепей.

Население Порт-Саида достигает  полумиллиона человек, жизнь в городе течет неторопливо. В городе немало самых различных ресторанов и  кафе. Как и вАлександрии, их коронные блюда приготовлены из даров моря. Купальный сезон продолжается с мая по октябрь. Но позагорать на песчаных пляжах нередко удается и зимой.

Суэц известен как торговый порт начиная с VII в. Это один из крупнейших портов Египта. Хотя Суэц представляет мало интересного с туристической точки зрения, его тем не менее можно использовать как удобный и комфортабельный перевалочный пункт.

Кстати, это место издавна  было традиционной остановкой паломников, направлявшихся в Мекку.

Город Суэц был разрушен на 80% во время бомбардировок израильтян. На некоторых фасадах до сих пор сохранились следы от пуль и снарядов. Новая планировка города, строительство которого финансировали страны Персидского залива, лишила Суэц восточного своеобразия.

За исключением нескольких узких и извилистых улиц в центре, Суэц такой же, как и все современные города: широкие проспекты, обрамленные земляными насыпями, пересекающиеся все под прямым углом.

Изрыгающие огонь нефтеперерабатывающие  заводы, к которым тянется множество  трубопроводов, не украшают город с 600-тысячным населением.

10) Історія виникнення та розвитку. Єгипет — одна з найдавніших держав світу. Близько 3100 р. до н. е. в родючій долині Нілу виникло два державних утворення (Верхній та Нижній Єгипет). В одну державу їх об'єднав легендарний фараон Мене. За тисячі років Єгипетські царства демонстрували світові чітку організацію державної влади та війська. Процвітали тут ремесла та будівництво (зокрема, донині людей вражають піраміди, палаци та храми).

У пізній період історії Стародавнього  Єгипту почався його поступовий занепад  і панування в країні різних завойовників — лівійців, персів, ассирійців тощо. У 31 р. до н. е. Єгипет стає провінцією Римської імперії. Після її поділу з 395 р. н. е. увійшов до складу Візантії. У 641 р. Єгипет завоювали араби. Мешканці країни —  християни - копти — почали асимілюватися  та ісламізуватися. У X— XII ст. Єгипет пережив період розквіту, була збудована нова столиця Каїр. У 1517 р. Єгипет було завойовано та приєднано до Османської імперії. Як провінція останньої він проіснував до 1914 р. Після цього був завойований французами та британцями. Офіційно незалежною державою Єгипет став у 1922 р. З 1953 p., після ліквідації монархічного ладу, став республікою. Країна пережила дві війни з Ізраїлем і окупацію ним Синайського півострова. Нині відбувається зростання ісламського фундаменталізму.

11) Культура Египта

Основные влияния и  традиции

Культура  современного Египта уходит своими корнями  к традициям эпохи фараонов. К  этому же периоду восходят многие народные обычаи. На протяжении почти  девяти веков, со времен Александра Македонского (3 в. до н.э.) до арабских завоеваний Египта в 7 в., Александрия являлась важнейшим  центром греческих и римских  культурных традиций. На протяжении последовавших 13 веков наиболее сильное влияние  на египетскую культуру оказывали арабские и исламские традиции.

Часть египетской интеллигенции и политических деятелей, сознавая экономическую и  военную отсталость Египта, надеются, что распространение европейского влияния в Египте сможет привести к ускорению экономического развития и культурному возрождению страны. Еще в 1869, выступая на церемонии по случаю открытия Суэцкого канала, хедив  Исмаил заявил: «Теперь Египет стал частью Европы». Подобный подход был  наиболее четко сформулирован в  опубликованной в 1938 книге известного египетского литератора Тахи Хусейна (18 89–1973) Будущее культуры в Египте , где прямо утверждалось, что  в своей духовно-культурной основе Египет скорее принадлежит к цивилизациям Средиземноморья, а не Востока.

В конце 19 в. лидер исламского модернизма в Египте шейх Мухаммед Абдо (1849–1905) сделал попытку объединить современную  научную мысль и ислам, утверждая, что между ними нет противоречий. На Абдо оказали влияние идеи позитивизма  и социального дарвинизма, а также  дружеские отношения с чиновниками  из британской администрации Египта. Он ратовал за сохранение культурной системы ислама, но предлагал сделать  ее более гибкой. Допуская свободную  трактовку средневекового мусульманского законодательства, шейх пытался реформировать  мусульманское судопроизводство. Кроме  того, Абдо стремился к изменению  программы обучения в исламском  университете Каира аль-Азхаре.

Наиболее  известный ученик Мухаммеда Абдо Рашид Рида (1865–1935) утверждал, что  Египет и ислам смогут возродиться  при условии возврата к « очищенному » от позднейших искажений исламу времен пророка Мухаммеда и первых четырех преемников-халифов. Рида возглавил  движение салафийя, пропагандировавшее возврат к раннему этапу развития ислама; это движение в 1920–1930-х годах  распространилось далеко за границы  Египта. Рида начинал свою просветительскую деятельность с распространения  идей Мухаммеда Абдо. Однако его  собственное учение подразумевало  более строгую и жесткую ориентацию на исламские традиции. Современное  движение исламского возрождения в  Египте уходит своими интеллектуальными  и духовными корнями в деятельность и подходы, развитые в 1930-х годах  участниками движения салафийя.

 
Образование в Египте

Национальная  система образования Египта находится  в ведении министерства образования. Среди взрослого населения ок. 52% владеют грамотой. Обучение в школе  является обязательным для возрастной категории детей от 6 до 12 лет. Высшее образование на уровне университета остается свободным. С 1970 по 1991 число  учеников начальных школ увеличилось  с 72% до 100% от общей численности детей, в 1995 в средних школах обучалось 74% детей соответствующего возраста. Для продолжения учебы после  окончания начальной школы учащийся должен успешно пройти через систему  сложных экзаменов. Лишь около половины из выпускников начальной школы  продолжают учебу на следующей стадии школьного образования. Еще меньшее число молодых людей переходят в среднюю школу и затем поступают в университет. В 1994 в 13 государственных университетах, Американском университете и Академии естественных наук и технологии обучалось 612 844 студента.

Аль-Азхар, основанный в 969, – один из старейших  в мире мусульманских университетов. Первым современным светским университетом  Египта является основанный в 1907 Каирский университет. Наряду с государственными университетами в стране имеются  десятки педагогических, технических, коммерческих и сельскохозяйственных высших учебных заведений. Американский университет в Каире был основан  пресвитерианскими миссионерами.

В 1996 в Египте открылись двери четырех  частных университетов.

 
Литература и искусство

Египет  является важным центром возрождения  традиций арабской литературы. Начало этого процесса относится к концу 19 в., когда иммигранты-христиане  из Ливана занялись в Каире изданием газет и журналов. Реформирование ислама, проблемы национально-освободительного движения, секуляризм, дарвинизм, социализм, литературная критика, новые открытия в науке – обсуждение всех этих актуальных тем находило свое место  на страницах новой прессы. Наиболее острые проблемы развития египетского  общества рассматривались видными  представителями местной интеллигенции  прежде всего не в книгах, а на страницах газет и журналов.

 
Пресса

Самой знаменитой газетой Египта, основанной в последних десятилетиях прошлого века, является «Аль-Ахрам» («Пирамиды»), впервые вышедшая в свет в Александрии  в 1875. В 20 в. она превратилась в ведущую  газету всего арабского мира. В 1950–1960-е  годы ее главный редактор Мухаммед Хасанейн Хейкал пользовался большой  известностью и популярностью как  авторитетный политик и человек, близкий к Абдель Насеру. При Абдель Насере и его преемнике Садате осуществлялась цензура прессы, которая  была ослаблена с приходом к власти Мубарака. Несмотря на некоторые сохранявшиеся  ограничения, египетская пресса пользовалась большей степенью свободы, чем это  было принято в большинстве арабских государств.

Ежедневный  тираж каждой из трех ведущих общенациональных газет Египта – «Аль-Гумхурия» («Республика»), «Аль-Ахбар» («Новости») и уже упоминавшейся  «Аль-Ахрам» составляет ок. 250 тыс. экземпляров. Находящиеся в оппозиции политические партии издают еженедельники, тираж  наиболее популярных изданий этой группы превышает 100 тыс. экземпляров. К наиболее популярным и влиятельным журналам относятся политический еженедельник «Роз эль-Юсеф», основанный в 1925 и названный  по имени известной актрисы Фатимы эль-Юсеф, «Аль-Ахрам аль-Иктисади» («Аль-Ахрам»), экономический еженедельник «Аль-Мусаввар» («Иллюстрированный») и  два исламских еженедельника  – «Аль-Даава» («Призыв») и «Аль-Итисам» («Стойкость»).

В 1990-е годы, после опубликования  на страницах газет и журналов материалов о коррупции в высших эшелонах власти и последовавшей  за этим жесткой реакции правительства, отношения между прессой и  властями резко ухудшились. Обвинив  оппозиционную прессу в подтасовках  и клевете, в 1996 правительство приняло  закон, который ограничивал свободу  журналистов в публикации материалов о коррупции среди высшего  чиновничества.