Становление системы физического воспитания детей дошкольного возраста

3.Развитие  зарубежной системы физического  воспитания со 2-ой половины 19 в.  до настоящего времени

Условной границей перехода от средних веков к периоду  Нового времени считается буржуазная революция 1648 г. в наиболее передовой  стране Европы того времени — Англии. Буржуазия сыграла на этом этапе  истории чрезвычайно прогрессивную  роль. Наряду с гимнастическими методами физического воспитания во многих странах  мира происходит становление и развитие современных видов спорта. Его  основу составили физические упражнения, содержащие в себе элементы соревнований. Наиболее интенсивно спорт (термин происходит от древнелатинского ―диспортаре‖ — развлекаться, играть) начинает культивироваться в учебных заведениях Англии и Америки. Что касается развития физического воспитания в таких регионах, как Китай, Индия, Япония, Центральная Америка, то оно приостановилось из-за обострившихся внутренних общественных противоречий и вследствие колонизации этих стран.

В разработке теории школьного  физического воспитания большая  заслуга принадлежит прогрессивным  буржуазным мыслителям, боровшимся против феодального засилья, в том числе  автору теории естественного развития человека Д. Локку (1632 — 1704), который  задачу физического воспитания ребенка  ставил на первое место. Наиболее полно  новые идеи получили свое развитие в теории французского писателя и  философа Ж. Ж. Руссо (1712—1778). По его  мнению, всякая общественная проблема проистекает от человеческого зла, а зло, в свою очередь, — от слабости человека. Это положение, по его мнению, можно изменить только путем воспитания закаленной, сильной молодежи. На практике эти идеи физического воспитания реализовали филантропы. Развивающийся  капитализм привел к расширению колониальных войн и тем самым определил  потребность в усилении военной  направленности в физическом воспитании. В это время появляется и ряд  реакционных взглядов на физическое развитие и воспитание человека. Прежде всего следует сказать об английском социологе и психологе Г. Спенсере (1820—1903). Биологические законы животного мира были механически перенесены им на человеческое общество. Он говорил, что ―...Война между людьми, как и война между животными, играет значительную роль в усовершенствовании их организации‖. В капиталистических странах спенсеризм явился одним из источников формирования идеологии милитаризма в физическом воспитании. Позднее, в начале XX в., трактаты Спенсера ―Изучение социологии‖, ―Воспитание физическое, умственное и нравственное‖ приобрели значительную популярность в мире. Под влиянием идей Д. Локка и Ж. Ж. Руссо в Германии в конце XVIII — начале XIX в. началось буржуазное движение — филантропизм (филантроп — человек, занимающийся благотворительной деятельностью). Это движение нашло свое выражение в создании школ нового типа — филантропии. Из представителей этого движения, занимавшихся практическим введением физического воспитания в школе, выдающуюся роль сыграли преподаватели физического воспитания Г. Фит (1763 — 1836) и И. Гутс-Мутс (1759-1839). В рамках своей системы филантропы выделяли три главные группы упражнений: игры, упражнения для развития ловкости движений рук, собственно физические упражнения. По воздействию на учащихся игры различались так: на развитие сообразительности, на внимание, развивающие память, воображение, умственные способности, игры эстетической направленности.                                                                                                                            7

Развитие ручной ловкости отражало не обучение ―труду‖, как  это понимается сейчас, а воспитание собственно трудовой деятельностью  — в качестве столяра, токаря, садовника  и переплетчика (эти профессии  были почетными в то время).

Период с конца XVIII до начала XX в. характерен тем, что физическое воспитание развивалось по двум основным направлениям — гимнастическому  и спортивно-игровому. Но в указанный  период средства физического воспитания (гимнастика, спорт, игры) еще не определили четких границ между собой, они сильно взаимопроникали друг в друга, и  этот процесс продолжался вплоть до первой половины XX в. На Европейском  континенте школьное физическое воспитание в XVIII — середине XIX в. развивалось  преимущественно на основе гимнастики. Этому способствовал ряд обстоятельств: 1. Развивающаяся промышленность остро  поставила вопрос о необходимости  обучения детей трудовым движениям. Было установлено, что существует ряд  главных форм движений, на которых  основаны трудовые операции. 2. Побудительным  мотивом развития национальных гимнастических систем была тактика ведения военных  действий, в частности успехи прусского  короля Фридриха II в Семилетней войне (1756—1763). Личная инициатива воина была отодвинута на задний план, и основное внимание уделялось сомкнутому строю, залповому огню, совместным действиям, механическому исполнению команд. 3. Важную роль в развитии школьного  физического воспитания и внешкольного гимнастического движения играли также  национальные устремления к единству и независимости. Не случайно немецкое гимнастическое движение нашло свое применение не только среди немцев, но и среди итальянцев, чехов, поляков, хорватов, словаков, болгар, т. е. там, где  движение за национальное освобождение в начале XIX в. находилось в состоянии зарождения или развития. 4. Все большее число государственных деятелей, врачей и педагогов признавало важность организованных форм физического воспитания и включения его в число обязательных учебных предметов для более успешного решения задач подготовки молодежи к жизни.

4.Развитие  системы физического воспитания  в России с древней Руси  до начала 20 века.

Возникновение физических упражнений у восточных славян происходило  практически так же, как и в  других регионах мира. Практика физического  воспитания начала складываться у них  в VI – IХ вв.

В первобытном обществе воспитание осуществлялось преимущественно в  процессе включения детей в конкретные виды деятельности. Однако существовали уже и специальные формы воспитания, превратившиеся со временем в ритуалы. Среди них особую роль играли возрастные инициации. В первобытных родовых  общинах подростки, достигшие 14 лет, проходили специальную подготовку, в ходе которой их учили охотиться  и изготовлять орудия труда, развивали  волю и выносливость, приучали быть дисциплинированными, приобщали к  религиозным тайнам. Этот этап подготовки завершался обрядом инициации, в  ходе которого подростки должны были доказывать свою физическую и социальную зрелость. Прошедшие испытания признавались полноправными членами общин, получали статус взрослого человека.                           8

В первобытных родовых  общинах воспитание носило общественный характер. Все без исключения дети воспитывались в духе взаимопомощи, коллективизма, подчинения личных интересов  интеpecaм общины. Община выступала как совокупный воспитатель. Мальчиков готовили преимущественно, к мужским видам деятельности (охоте, изготовлению орудий труда), а девочек — к женским (сбору растений, приготовлению пищи, ведению домашнего хозяйства, уходу за детьми). В VI — IX вв. у восточных славян уже вполне сформировалось четыре социальных слоя: общинники-земледельцы, ремесленники, племенная феодальная знать и языческое жречество. Общая направленность воспитания была неразрывно связана с образом идеального героя, специфического для каждой социальной группы. Этот образ воплощал в себе как бы высшую цель воспитания, в принципе недостижимую, но определявшую его общую конечную направленность. Каждому периоду исторического развития соответствовал и свой образ героя-богатыря. Старинные русские былины и сказки показывают идеальный образ богатыря-воина — Ивана крестьянского сына, Никиты Кожемяки, Микулы Селяниновича, Ильи Муромца, Добрыни Никитича, Алеши Поповича и др. Богатырь предстает перед нами не только как физически непобедимая личность, но и как человек, в совершенстве владеющий трудовыми навыками, обладающий умственным превосходством над своими врагами. Былинные сюжеты мы встречаем в работах выдающихся личностей нашей страны — М. В.Ломоносова, Н. М. Карамзина, А. С. Пушкина, Л. Н. Толстого, А. П. Бородина, М. А. Врубеля, Н. К. Рериха, В. М. Васнецова и др. На замечательной картине В. М. Васнецова ―Богатыри‖ изображены наиболее известные и популярные в народе богатыри — Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алеша Попович.

Воспитание детей в  период раннего феодализма осуществлялось в семье. К 3 — 4 годам ребенок начинал  выполнять посильную для него работу, помогая старшим, главным  образом матери. Старшие члены  семьи поощряли игры, развивающие  у детей ловкость, силу, смекалку, формирующие умения и навыки, необходимые  для будущей трудовой деятельности. С 7 лет начинался новый период в жизни ребенка, новый этап его  воспитания. Мальчики переходили в  возрастную группу отроков. У восточных  славян слово ―отрок‖ означало мальчика 7 —14 лет, который не получил  еще право называться взрослым мужчиной. Этот переход освещался особым образом, так как мальчики переходили из женской  в мужскую половину семьи. Мальчики-отроки помогали отцам в выполнении ―мужских‖  видов работ, прежде всего в сельскохозяйственных работах: земледелии, животноводстве. Девочки осваивали ―женские‖  виды работ: учились вести домашнее хозяйство, прясть, ткать, лепить горшки и др. По достижении 14 лет подростки становились полноправными членами семьи. В этом возрасте они получали военную подготовку, необходимую для каждого мужчины. Профессиональные воины в древнерусском раннефеодальном государстве готовились в специальных дружинах. Дружинники представляли социальную группу профессиональных воинов, уже в VII в. живших в специальных укрепленных лагерях. С 12-летнего возраста будущие дружинники проходили военную подготовку в специальных домах-гридницах. Обучение дружинников представляло собой единственную известную в настоящее время организованную форму военно-физического воспитания у восточных славян в VI—IX вв. Велось оно главным образом непосредственно во время военных походов или в ходе боевых действий. Известный русский историк С. М. Соловьев так пишет о                        9

военно-физических качествах и внешнем облике древних славян: ―...особенно отличались славяне искусством плавать и скрываться в реках, где могли оставаться гораздо долее, чем люди другого племени. Они держались под водою, лежа на спине и держа во рту вырубленный тростник, верхушка которого выходила на поверх реки и таким образом проводила воздух скрытому пловцу.

Первым письменным источником, в котором говорится о древних  физических упражнениях, является первая древнерусская летопись ―Повесть временных  лет‖. Ее автором считается монах  Киево-Печерского монастыря Нестор. В этой книге (написана она была в начале XII в.) говорится, что предки русских — радимичи, вятичи и северяне — жили в лесах, но в свободное от работы время ими ―...устраивались игрища между сел, на которые сходились почти все люди от мала до велика‖. Во время игрищ проводились состязания в различных прыжках, борьбе, рукопашном бое, ―медвежьей борьбе‖, играх с бегом, стрельбе из лука, конных скачках и др.

Массовой народной формой физического воспитания на Руси были кулачные бои. Кулачный бой практиковался в трех разновидностях: один на один (―сам на сам‖), ―стенка на стенку‖ и ―сцеплялка-свалка‖

Казачество как военное  сословие в России начало складываться в XIV в., это были вольные люди, работавшие по найму и несшие военную службу в пограничных районах. Военно-физические упражнения систематически включались у казаков в игры, смотры, охоту, праздники, военные походы, т.е. было представлено разнообразие форм и средств физической подготовки. В основе используемых методов обучения военно-физическим упражнениям лежал эмпирический подход — пример, подражание, копирование, опыт. Казак рождался воином. С появлением на свет младенца все родные и знакомые отца приносили в дар «на зубок» стрелу, порох, пулю, лук, ружье и т.п. Когда у младенца прорезывались зубы, отец и мать, посадив его на лошадь, возили в церковь служить молебен Иоанну-воину о том, чтобы их сын был храбрым казаком. Первые слова, произносимые малюткой, были «чу» (ехать верхом) и «пу» (стрелять). Трехлетние уже сами ездили на лошадях по двору, а в пять лет бесстрашно скакали по улицам и участвовали в детских военных играх.

В праздничные дни казаки устраивали соревнования по борьбе, различные  виды бега, игры с мячом, в чехарду, в бабки и др., но особенно популярны  были стрельба и скачки. Старейшины Дона занимались делами войска до полудня, а остальное время проводили в забавах.

Казаки (как, впрочем, и все казачество) вынуждены были во главу угла поставить военно-физическую подготовку, направленную на воспитание воина, способного защитить свою землю. Физическим воспитанием девочек и девушек-казачек никто специально не занимался. Закалку и необходимую сноровку они приобретали, работая по хозяйству, а также в играх. Среди них были распространены такие игры, как в кремешки (круглые гладкие камешки, величиной с голубиное яйцо), в жмурки, в лапту Начиная с XIX в. в казачьих войсках начинают развиваться и государственные формы военно-физического воспитания молодежи. Обучение казачьих детей в дореволюционной России проходило не только в станичных и поселковых школах, но и в кадетских корпусах,                              10

гимназиях, юнкерских училищах. Принимались туда в основном дети офицеров и войсковых чиновников. Во всех типах образовательных учреждений физическое воспитание характеризовалось с военной направленностью. Военно-физическая подготовка в казачьих юнкерских училищах содержала, например, упражнения в верховой езде, в вольтижировке, в выполнении боевых действий в пешем строю и на коне, в фехтовании, строевые упражнения, эскадронные тактические учения, стрельбу и глазомерное определение расстояния, караульную службу, плавание. Содержание народных физических упражнений было обусловлено региональными особенностями, условиями быта и трудовой деятельности, традициями. Практически у всех национальностей, населявших нашу страну, культивировались свои народные виды физических упражнений.

Большое значение для развития теории и практики физического воспитания в России имели передовые взгляды  на эту проблему прогрессивных слоев  зарождающейся в XVIII в. буржуазии. Новые  идеи исходили от ученых, мыслителей, революционеров, полководцев. Если обобщить их отношение  к вопросам физической культуры, то можно констатировать следующее: 1. Физическое воспитание является неотъемлемой частью всестороннего развития личности. 2. С помощью правильной системы  воспитания можно подготовить человека к эффективному выполнению своих  государственных обязанностей (И. И. Бецкой). 3. Ставился вопрос о необходимости  физического воспитания девочек (А. Ф. Бестужев, И. И. Бецкой, А. Н. Радищев). 4. Большое значение в физическом воспитании уделялось процессу закаливания (С. Г. Зыбелин, Н. И. Новиков, А. В. Суворов). 5. Русский просветитель Н. И. Новиков в статье «О воспитании и наставлении детей»пропагандировал только то, что могло было осуществиться на практике, что было приемлемо для русского просвещения. В частности, он отрицал «теорию уединения» Руссо и был сторонником общественных форм воспитания детей. 6. Прогрессивными идеями воспитания, и физического в частности, были призывы к его организации среди крестьянства (Н. И. Новиков, А. Н. Радищев, И. Т. Посошков, А. Я. Поленов). 7. Ряд крупных военачальников придерживались прогрессивных взглядов в вопросах военно-физического воспитания в армии и на флоте (П.А.Румянцев, Ф.Ф.Ушаков, А. В. Суворов). Заметный вклад в дело военно-физической подготовки солдат внес наш замечательный полководец А. В. Суворов. Он, например, не разделял боевую и физическую подготовку, а рассматривал это как единый процесс.

Исходя из этого можно  сделать вывод:

1. Возникновение физических упражнений у восточных славян было обусловлено теми же причинами, что и во всем мире в целом. Олицетворением гармонично развитой личности в древности является образ былинного богатыря. Основной формой физической подготовки были игрища. Целью физического воспитания вплоть до XVIII в. была военно-физическая подготовка, что объясняется тем, что Русь вынуждена была вести много войн. 2. Основными источниками, из которых мы узнаем о физической культуре на Руси, являются былины, летописи,
2. сказания и сказки, картины, предметы резьбы по дереву и камню, барельефы. Первый письменный источник — первая русская летопись ―                             11