Оздоровительный эффект бани

Новосибирский государственный педагогический университет

 

Кафедра физического  воспитания

 

 

 

 

 

 

 

 

Реферат «Оздоровительный эффект бани»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Новосибирск –2002

 

 

 

Содержание

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

История бани

 

История бани своими корнями уходит в глубокую древность. Так, египтяне уже около 6 тыс. лет тому назад придавали огромное значение чистоте тела и повсеместно пользовались банями. Египетские жрецы в течение суток обмывались четыре раза: два раза днем и два раза ночью. Поскольку всюду имелись прекрасно устроенные бани, доступные каждому. Приверженность к бане и массажу, умеренность в еде позволяли египтянам поддерживать стройность фигуры и помогали успешно   бороться  с   преждевременной старостью. Египетские врачи того времени считались лучшими в мире, а их искусство в лечении разных болезней почти не обходилось без водных процедур, то есть без бани.

За 1,5 тыс. лет до нашей эры баня  широко использовалась с гигиенической и лечебной целью в Индии.

В Древней Греции бани появились сначала у спартанцев. Представляли они собой круглое помещение с каменным открытым очагом в центре,

Особой любовью и популярностью  пользовалась баня у древних римлян. Здесь буквально существовал  культ бани. Даже здороваясь при  встрече, римляне вместо приветствия спрашивали: «Как потеешь?» Римляне просто не представляли себе жизни без бани. «Баня, любовь и радость — до старости мы вместе»,  такая надпись сохранилась до наших дней на стене одной древней постройки.

В бане римляне не только мылись, но вели беседы, рисовали, читали стихи, пели, устраивали пиршества. При банях имелись комнаты для массажа, площадки для физических упражнений и спортивных состязаний, библиотеки. Богатые римляне посещали баню два раза в день.

Как частные, так и общественные римские бани (термы) отличались исключительной роскошью — драгоценный мрамор бассейнов, серебро и золото рукомойников. К концу I в. до н. э. в Риме было построено 150 общественных бань.

Следует отметить, что помещения  для потения разогревались так  же, как в современных русских банях и финских саунах: в углу печь жаровня, на бронзовой решетке — камни над раскалёнными углями. Имелись также помещения с сухим и влажным паром.

В Древнем Риме ценили бани и как  средство от многих болезней. В частности, выдающегося римского врача Асклепиада (128—56 годы до н. э.) за его приверженность к банному водолечению даже прозвали «купальщиком». Асклепиад считал, что для излечения больного необходимы чистота тела, умеренная гимнастика, потение в бане, массаж, диета и прогулки на свежем воздухе. «Самое главное,— утверждал Асклепиад — завладеть вниманием больного, разрушить его хандру, восстановить здоровые представления и оптимистическое отношение к жизни». Именно баня как раз и создавала подобные ощущения у больного.

Парная баня на Руси (мыльня, мовня, мовь, влазня) была известна у славян уже в V—VI вв. Баней пользовались все: и князья, и знатные люди, и простой народ. Помимо своего чисто функционального назначения, баня играла большую роль в различных обрядах. Например, баня считалась необходимой накануне венчания и на другой день свадьбы, причем посещение бани сопровождалось особым церемониалом.

Есть сведения, что еще в договоре Руси с Византией (907 г.) русичи обеспечивали свое право по прибытии в Константинополь  пользоваться баней: «И да творят им мовь елико хотят». В самой древней из сохранившихся русских летописей «Повести временных лет» (945г.) упоминается баня в Великом Новгороде, где люди, обнажившись, обливались щелочным квасом, били себя вениками и под конец окатывались холодной водой. 

О русских банях писали многие иностранные  путешественники. Олеарий (немецкий ученый 1603—1671 гг.) совершивший путешествие  в Московию и Персию в 1633—1639 гг., писал, что русские крепко держатся обычая мыться в бане... а потому что во всех городах и селениях у них множество общественных и частных бань. Олеарий, кстати, упоминает, что русские пришли к заключению, что Лжедмитрий — чужестранец потому, что он не любил бани. «Русские,— сообщает Олеарий,— могут выносить сильный жар, от которого они делаются все красными и изнемогут до того, что уже не в состоянии оставаться в бане, они выбегают голые на улицу, как мужчины, так и женщины, и обливаются холодной водой, зимою же, выбежав из бани на двор, валяются в снегу, трут им тело, будто мылом, и потом снова идут в баню».

В старину, когда начинала работать парная, банщик ходил по улицам Москвы и зазывал народ: «В баню! В баню!»  Баня у русских людей, отмечает историк  Н.И. Костомаров, насущная потребность  не только для соблюдения чистоплотности, не только главное лекарство от всех недугов, но и своего рода наслаждение. А.С.Пушкин никогда не забывал о русской бане, великолепие которой так вдохновенно воспел в «Руслане и Людмиле». А врач семьи Пушкиных И.Т. Спасский был большим знатоком народной медицины и опубликовал в журнале «Друг здоровья» за 1835 год «Краткий очерк врачебного отношения к бане». Известно также, что в первой половине Xll века внучка киевского княза Владимира Мономаха Евпраксия еще в детстве увлеклась народной медициной, а больше всего интересовалась целебными травами и русской баней. Ее «Лечебник» дошел до наших дней. Немало сказано в нем и о пользе русской бани, без которой «не быть здорову».

Так писал о русской парной бане в 1778 г. португалец Санчес — врач императрицы  Елизаветы Петровны: «Не уповаю я, чтобы сыскался такой врач, который бы не признавал за полезное парную баню. Всяк. ясно видит, сколь бы счастливо было общество, если б имело нетрудный безвредный и столь действенный способ, чтоб оным могло не токмо сохранять здравие, но исцелять или укрощать болезни, которые так часто случаются. Я с моей стороны только одну Российскую баню, приготовленную надлежащим образом, почитаю способною к принесению человеку столь великого блага. Когда помышляю о множестве лекарств из аптек и из химических лабораторий, выходящих и привозимых изо всех стран света, то колико кратно желал я видеть, чтобы половина или три четверти оных, всюду великими расходами сооружаемых зданий, превратились в бани Российские, для пользы общества». И в конце жизни, уехав из России, Санчес способствовал открытию русских парных бань во всех столицах Европы.

Ученик М.В. Ломоносова, первый русский  профессор медицинского факультета Московского университета С.Г. Зыбелин (1735-1802) развивал идею своего великого учителя о народном здравии. «Лечить по возможности без лекарств, с помощью природных средств»- таков был его девиз (Зыбелина). В своей книге «О купаниях, ваннах и банях» медик пишет: «Какое обновление и возрождение сил чувствуешь при выходе из бани. Самый процесс парения и мытья есть наслаждение. А следующее затем чувство бодрости, свежести и веселого расположения духа стоит любого наслаждения».

Академик И.Р. Тарханов (1846-1908) вошел  в историю как крупный физиолог. Ученый пытливо искал различные  стимулы для улучшения жизнедеятельности человеческого организма. С позиции повышения жизненного тонуса людей Тарханов заинтересовался и баней. В своих исследованиях он открыл основные пружины механизма, влияющего на кровообращение и все другие человеческие органы и системы.

Постройка бань разрешалась всем, у кого имелось достаточно земли. Указ 1649 г. предписывал «мыльни строить  на огородах и на полых местах не близко от хором». Домашние бани топились всего один раз в неделю, по субботам, а потому субботы считались банными днями и по ним не работали даже присутственные места. Обыкновенно в домашних банях мылись целые семьи одновременно: мужчины и женщины парились вместе. Впрочем, и в общественных («торговых») банях люди всякого возраста и пола также парились и мылись вместе, правда, женщины на одной стороне, мужчины — на другой. И только в 1743 г. сенатским указом было запрещено в «торговых» банях мыться мужчинам вместе с женщинами и мужескому полу старше 7 лет входить в женскую баню, а женскому полу того же возраста — соответственно в мужскую.

В ванне благоустроенной квартире эффект бани, к сожалению, недостижим. А именно прогревание приводит к  благотворному изменению функционального  состояния органов и систем организма, усилению обмена веществ, способствует развитию защитных и компенсаторных механизмов. Объясняется это благоприятным воздействием тепла и потения на сердечнососудистую, дыхательную, терморегулирующую и эндокринную системы у большинства людей. Баня успокаивает нервную систему,  восстанавливает бодрость, повышает умственные, способности.

В последние годы стало престижно (даже модно) посещать финскую сауну, а не русскую парную баню. А ведь настоящая финская народная сауна  ничем не отличается от русской парной бани. И в русской бане, и в  сауне издавна получали пар, поливая раскаленные на огне камни. И русские, и финны пользовались вениками в процессе банной процедуры. И русские, и финны, когда разогревались, бросались в холодную воду или в снежный сугроб. «Сауна» в переводе с финского как раз и означает «баня». Прародительницей русской бани и сауны является одна и та же бревенчатая изба, нагреваемая «по черному».

 

Строение бани

 

Старинная русская баня, как и  старинная сауна,— это бревенчатое  однокомнатное строение, которое  одновременно является и парной и  баней. Обогрев — от костра, который горит в очаге, расположенном обычно в центре помещения, под кучей камней. Трубы в бане нет, и дым циркулируя по помещению, обогревает потолок, стены, скамьи и затем выходит через щели стен и крыши. Этот тип бани сохранился до сих пор и строится и русскими, и финнами довольно часто. Финны, например, такие бани устраивают иногда частично или полностью под землёй. Крыша подобной бани обычно выступает над крыльцом» образуя навес. Иногда крыльцо огораживают стенами, и это помещение используют как раздевалку. Если же крыльцо не огорожено, финны раздеваются дома и идут в баню уже без одежды, даже если она стоит отдельно от дома. Бревенчатые стены такой бани хорошо сохраняют тепло, и хотя воздух постоянно фильтруется через стены, сменяясь при закрытой двери 7—8 раз в час, жар внутри сохраняется.

Простая русская баня, которую нередко  и теперь можно встретить в  сельской местности (рис. 1), состоит  из предбанника  и, парной  мыльни. Печь здесь обычно размещают в парной, а предбанник обогревается теплом через смежную стену или при открывании двери в парную. Иногда в предбаннике устанавливают для его отопления другую печь, большей частью    металлическую,— «буржуйку». В парной устраивают для парения лежа полки, на которых, однако, можно было бы при желании сидеть Стало быть, высота потолка должна это позволить. Площадь такой простейшей бани 2,5Х4,5 м.

Рис. 1. Простейшая русская деревенская  баня:

1 — предбанник; 2 — парная и моечная; 3 — полок; 4 — печь

Более комфортабельную русскую  баню строят обычно с таким расчетом, чтобы ей одновременно могли пользоваться несколько человек. В этом случае семейная баня (рис. 2) состоит из парной, комнаты для раздевания—предбанника  и прихожей. Парная, она же мыльня, имеет две убираемые скамьи—высокую и низкую. Печь делают достаточно большой теплоемкости, из кирпича, она, конечно, является и каменкой. Печь стараются отапливать дровами. Располагают ее у двери в углу. В печь встраивают емкость или змеевик, для нагрева воды. Предбанник отапливается этой же печью — одной из ее стенок.

 

Рис. 2. Семейная русская баня: 1 —  парная;

2—полок; 3—убираемые скамьи; 4—бак с водой; 5—печь; 6—предбанник; 7—прихожая

Русская баня обычно делалась рубленой из бревен или брусьев хвойных  деревьев.

Цельные бревна «дышат», и баня практически  не требует вентиляции. Вентиляция происходит как бы автоматически, поскольку через бревна проникает и выходит достаточное количество воздуха. Все же вентиляционные отверстия в бане нужно предусмотреть, чтобы быстрее охладить баню после использования. Благодаря бревнам влажность в бане также регулируется автоматически. Бревенчатые стены при регулярном еженедельном пользовании баней практически никогда не высыхают полностью, как панели внутри панельной бани, и поэтому запах свежей древесины сохраняется дольше. Наилучшим материалом является сосна и ель северных районов.

Высота бани, как правило, выбирается минимальной (насколько позволяют  удобства нахождения в ней), так как  чем больше объем бани, особенно парилки, тем больше требуется тепла, то есть топлива, чтобы прогреть баню до нужной температуры.

Составляющие  комфорта в бане:

-температура. Так как обычно температуру измеряют на уровне головы, именно здесь и надо подвесить контрольный термометр. Но ни в коем случае нельзя применять  ртутный термометр. Если он разобьется, то ртуть не собрать, а вдыхание ее паров очень опасно для человека, и она (ртуть) не выводится из организма естественным путем. Тепло должно охватывать человека со всех сторон, поэтому стены, потолок, пол, скамейки хорошо прогревают до начала банных процедур.

-влажность воздуха. Содержание влаги в воздухе должно колебаться в пределах 40—70 г воды на 1 кг воздуха. Определяют влажность гигрометром. Плох и слишком сухой, и слишком влажный воздух, поскольку обоих случаях создается дискомфорт.

-вентиляция. Ее обязательно предусматривают в комфортабельной бане  с плотными стенами, так как при недостатке свежего воздуха дыхание затрудняется и появляется чувство слабости.

Методика проведения банной процедуры

Полезное действие бань возможно только при строгом соблюдении определенных гигиенических правил в отношении сроков пребывания, условий микроклимата в бане: температуры, влажности, скорости движения, чистоты воздуха, правильного устройства и рациональной планировки парильного помещения.

Банную процедуру нужно начинать с медицинского осмотра (это особенно важно сделать людям пожилого возраста), так как парная баня — это лечебное средство, и как лекарство, это средство надо принимать в ограниченных количествах. Нельзя ходить в парную после обильной еды. В этом случае чувствуется вялость и непреодолимое желание отложить веник в сторону. Не следует ходить в баню и натощак (как, например, не стоит отправляться на голодный желудок в лыжный поход) и посещать ее после употребления алкогольных напитков, в состоянии сильного утомления или перед сном.

Отправляясь в баню, необходимо взять с собой: веник, махровое полотенце или халат, мыло, мочалку, можно даже взять  варежки ( лучше шерстяные ), чтобы держать веник. А для женщин обязательно маленькое махровое полотенце, на котором придется, сидеть в парилке.

Нужно помнить и о том, что в парной будет горячий пар. Новичкам, пожилым людям и любителям бани с повышенным артериальным    давлением (если, конечно, парная им не противопоказан) и неврозами надо сначала принять горячий душ в течение 2—3 минут или горячую ножную ванну. Остальным достаточно просто сполоснуться под теплым душем, но не стоит мочить голову, чтобы не вызвать ее перегрева. Перед парной не следует и мыться с мылом, так как в этом случае с поверхности кожи удаляется жир, предохраняющий ее от жжения в парной, особенно если хлестаться веником. Мыться с мылом необходимо после окончания парной процедуры.