Образ жизни и здоровье семьи

1) проведение профилактических  мероприятий; 

2) занятия физическими  упражнениями;

3) использование приемов  психорегуляции.

Степень участия родителей определена тремя уровнями. Первый - активно-субъектный - уровень составили родители, систематически выполняющие данные мероприятия, активно участвующие в процессе воспитания здорового ребенка. Родители, принимающие участие в оздоровлении ребенка ситуативно, от случая к случаю, отнесены ко второму - ситуативно-активному - уровню. И третий - пассивно-негативный -уровень характеризует родителей, не принимающих участия в организации здоровой жизнедеятельности своих детей

 

 

Внутрисемейные отношения

 

Внутрисемейные отношения – первый специфический образец общественных отношений, с которыми сталкивается человек с момента рождения. В них как бы фокусируется и находит своеобразное миниатюрное выражение все богатство общественных отношений, а стало быть, создается возможность раннего включения ребенка в их систему.

Внутрисемейные отношения обладают такими, только им присущими, относительно самостоятельными характеристиками, которые делают семейное воспитание (разумеется, в рамках нравственно здоровой семьи) наиболее адекватной формой воспитания, особенно в раннем возрасте, т.е. формой, наиболее полно отвечающей особенностям этого ответственного периода развития личности. Одна из особенностей внутрисемейных отношений состоит, как известно, в том, что способ взаимодействия между сторонами предполагает непосредственный контакт индивидов в отличие от других общественных отношений, субъекты которых могут быть разъединены пространственными интервалами.

Таким образом, внутрисемейные отношения выступают в форме  межличностных отношений, осуществляющихся в процессе непосредственного общения. Межличностное же общение является одним из социально-психологических  механизмов становления и развития личности. Потребность в нем носит общечеловеческий характер и, как отмечают психологи, является одной из самых фундаментальных высших социальных потребностей личности.

Только на основе общения  возможно становление самосознания личности, осознание собственного «я». Потребность в общении появляется у ребенка едва ли не с самого момента рождения. Психологи утверждают, что без достаточного удовлетворения этой потребности ущербным становится не только его психическое, но и физическое развитие. Обращает на себя внимание при этом отмеченная многими психологами, педагогами и детскими врачами любопытная деталь: нормальное социальное и психическое развитие ребенка в возрасте от 4 месяцев до 3 лет помимо интенсивного общения со взрослыми нуждается, кроме того, в постоянном и личном контакте с одним лицом. Прекращение данного контакта на продолжительное время нарушает естественное формирование многих качеств детей. Поэтому все факторы, способствующие общению ребенка со взрослыми, как и контакт с одним лицом, являются сильнейшими стимуляторами его психического и нравственного развития, а всякая искусственная изоляция от взрослых – тормозом его.

Жесткая изоляция ребенка  от мира взрослых и общения с ними чревата торможением, а нередко  и затуханием той программы человеческих качеств, которая заложена в нем с момента рождения. Об этом ярко свидетельствуют известные науке факты, когда в силу тех или иных трагических обстоятельств малолетние дети оказывались «воспитанниками» диких зверей: волков, медведей и даже самки леопарда. Все они, как известно, не только не обладали какими-либо человеческими умениями (бегали на четвереньках, питались сырым мясом, не обнаруживали никаких навыков к труду и т.д.), но и оказывались неспособными овладеть житейским опытом, несмотря на тщательные усилия воспитателей.

Оптимальные возможности  для интенсивного общения ребенка  со взрослыми создает семья –  как посредством его постоянного  общения с родителями и прародителями, так и посредством тех связей, которые она устанавливает с окружающими (родственное, соседское, профессиональное, дружеское общение и т.д.).

Таким образом, семья  таит в себе широкие возможности  для общения, а следовательно, и  усвоения богатства общественных отношений  и многообразных проявлений человеческой сущности. Однако наиболее важным обстоятельством для психического и нравственного развития  ребенка является то, что общение в семье строится на основе брачных и родственных отношений, порождающих целый спектр интимно-эмоциональных, т.е. глубоко личных, сокровенных и задушевных связей. Они характеризуются такими духовными ценностями, как супружеская, родительская, сыновняя (дочерняя) любовь и привязанность, возникшими в результате органического слияния биологического и социально-психологического начал в жизни человека. Им в большей мере, чем другим, присущи глубоко личный контакт, сердечность, отзывчивость, солидарность, искренность, доверие, взаимное понимание, чуткость и забота друг о друге.

Иными словами, вклад  семьи в эмоционально-нравственное развитие личности уникален. Он становится особенно ощутимым в настоящее время, когда интеллектуализация и рационализация человеческих взаимоотношений и форм общественной жизни весьма заметны и оборачиваются угрозой одностороннего развития индивида, его «эмоциональной недостаточности». Внутрисемейные отношения таким образом – важнейший фактор превращения человека в активного участника общественной и культурной жизни.

Валеологическое воспитание и образование детей  различных возрастных групп

Известно, что здоровые привычки формируются с самого раннего возраста ребенка. Поэтому роль и значение семьи, семейного воспитания в этом процессе трудно переоценить. Родителям необходимо ежедневно, изо дня в день, незаметно и неуклонно вести воспитание своего ребенка, чтобы он осознал необходимость укрепления здоровья и научился этому искусству. Чтобы успешно справиться с этой задачей, родители должны иметь определенную теоретическую и практическую подготовку в этих вопросах. Валеология предлагает им следующие принципы, на которых строится воспитание здорового образа жизни детей:

1. Системный подход.

- Человек представляет  собой единство телесного и  духовного. Невозможно сохранить  тело здоровым, если не совершенствовать  эмоционально- волевую сферу, если  не работать с душой и нравственностью ребенка.

- Успешное решение задач валеологического воспитания возможно только при объединении воспитательных усилий школы и родителей.

2. Деятельностный подход. Валеологическая культура осваивается  детьми в процессе совместной  деятельности с родителями. Необходимо не направлять детей на путь здоровья, а вести их за собой по этому пути.

3. Принцип "Не навреди!". Предусматривает использование  в валеологической работе только  безопасных приемов оздоровления, апробированных тысячелетним опытом  человечества и официально признанных.

4. Принцип гуманизма.  В валеологическом воспитаниии  признается самоценность личности  ребенка. Нравственными ориентирами  воспитания являются общечеловеческие  ценности.

5. Принцип альтруизма. Предусматривает потребность делиться освоенными ценностями валеологической культуры: "Научился сам - научи друга".

6. Принцип меры. Для  здоровья хорошо то, что в меру.

Что ребенок впитывает  в себя с младенчества в семье, то мы и имеем к школе, и если ребенок болен, то обычно в школе  эта проблема усугубляется. Сегодняшняя школа является трудным, зачастую непреодолимым препятствием в развитии, раскрытии способностей, особенно у детей чувствительных, ранимых, необычных.

 Однако нынешнее  нелегкое время перемен, в котором  мы живем, предоставляет возможность выбора школы, ее оздоровительной и воспитательной концепции.

Основной идеей валеологической  работы стало формирование отношения  детей к природе не на принципах  приспособления и адаптации, а на формировании активного сознательного  поведения в условиях неблагоприятных природных факторов. Установка на позитивное отношение к своему здоровью и жизнедеятельности помогает исключить формирование в памяти, а, как следствие, и в организме элементов, чуждых природе человека: страха, злости, ненависти, зависти, лицемерия. В результате у детей возникает уважение к собственному телу и организму, к собственным мыслям и поступкам. Ребенок учится понимать свое здоровье, как заслугу за свои поступки. Любое негативное отношение к своим болезням и недомоганиям - это своего рода доминанта, усугубляющая процесс. Особенно важным является то, что ребенок начинает понимать, что его здоровье зависит от его поступков.

Приоритетным направлением валеологического воспитания должно быть формирование нравственных качеств  ребенка, которые являются фундаментом здоровья. Для этого необходимо развивать в нем доброту, дружелюбие, выдержку, целеустремленность, смелость, оптимистическое отношение к жизни, чувство радости существования, способность чувствовать себя счастливым, верить в собственные силы и доверять миру.

 Для формирования  этих качеств необходимы душевная  гармония, адекватная положительная  самооценка, которые возникают, если  ребенок свободен от чувства  тревоги и страха, живет с уверенностью  в своей защищеннности и безопасности. Важно, чтобы по мере освоения велеологической культуры у каждого ребенка формировались чувства нежности и любви к самому себе, настроение особой радости от понимания своей уникальности, неповторимости, безграничности своих творческих возможностей, чувство доверия к миру и людям.

 Организуя валеологическое  воспитание, помните:

- если ребенка часто  подбадривают - он учится уверенности  в себе,

- если ребенок живет  с чувством безопасности - он учится  верить,

- если ребенку удается  достигать желаемого - он учится надежде,

- если ребенок живет  в атмосфере дружбы и чувствует  себя нужным - он учится находить  в этом мире любовь.

 Основа счастья  и духовного здоровья - Вера, Надежда,  Любовь.

Важно, чтобы в процессе валеологического воспитания ребенок  усвоил этические нормы отношений между людьми. Для этого надо развивать у него навыки общения, дух сотрудничества и коллективизма, учить дружить с другими детьми, делить с ними успехи и неудачи. Ребенок учится понимать чувства другого, общаться и взаимодействовать в группе, контролировать свое поведение, сознательно им управлять, быть смелым и уверенным в себе в различных жизненных ситуациях.

 Валеологическое воспитание  предусматривает формирование у  ребенка понимания своей половой  принадлежности и соответствующих этому качеств: в мальчиках - силы, ловкости, выносливости, воли, уважения к девочкам, как к будущим матерям и хранительницам домашнего очага, желания им помочь, защитить, а в девочках - пластичности, легкости, отзывчивости, терпимости.

 Валеологическое воспитание служит укреплению всей семьи. Ребенок должен узнать лучшие семейные российские традиции, понять значение и важность семьи в жизни человека, роль ребенка в семье, освоить нормы и этику отношений с родителями и другими членами семьи. Надо развивать интерес к профессиональной и бытовой деятельности членов семьи, формировать понимание их социальной значимости, вызвать потребность с гордостью рассказывать о своих бабушках, дедушках, родителях, о добрых традициях своей семьи.

В современных школах работа по валеологизации образовательного процесса строится по следующим направлениям:

- создание, поддержание  и упрочнение у детей мотивации  здорового образа жизни;

- включение в содержание  образования информации о факторах  риска и факторах устойчивости  в формировании здоровья человека;

- выбор форм, методов  и средств учебного процесса  в соответствии с валеологическими  требованиями;

- формирование умений  и навыков здравотворческой деятельности  учащихся;

- создание благоприятной  социо-культурной и образовательной среды, способствующей разностороннему развитию личности, формированию здоровья, предупреждению дистресса и хронического утомления;

- создание оптимальных  гигиенических условий в школе;

- помощь медицинской  службе в оздоровительной работе  и лечебно-профилактических мероприятиях для учащихся, имеющих хронические болезни или морфо-функциональные отклонения в состоянии здоровья.

Огромное значение имеет  оздоровительно-валеологическая работа и целенаправленное физическое воспитание младших школьников, организуемое педагогами. Проблема валеологического образования - проблема государственная, комплексная.

 

Библиография

1. Брехман И.И. Валеология - наука о здоровье. - М., 1990.

2. Валеология: Диагностика, средства и практика обеспечения здоровья.  СПб., 1993. - 269 с.

3. Васильева  О.С.  Валеология  -   актуальное   направление   современной

психологии // Психологический  вестник РГУ. - Ростов-на-Дону,1997. -    № 3. - С. 406-411.

4. Васильева О.С., Журавлева Е.В.  Исследование  представлений  о  здоровом образе жизни // Психологический вестник РГУ.  - Ростов-на-Дону,  1997. - № 3. - С. 420-429.

5. Горчак С.И. К вопросу о дефиниции здорового  образа  жизни  //  Здоровый образ  жизни.   Социально-философские   и   медико-биологические   проблемы. - Кишинев, 1991. - С. 19-39.

6. Здоровье и образ жизни. - Москва, 1992. - 214 с.

7. Здоровье, развитие, личность / под ред.  Г.Н.Сердюковой,  Д.Н.  Крылова, У. Кляйнпетер . - Москва, 1990. - 360 с.

8. Иванова Н.К. Организационно-педагогические условия формирования здорового образа жизни школьников. - Самара, 2000. - 24 с.

9. Казначеев  В.П.  Основание  формирования  программы  общей  и   частной валеологии // Валеология. 1996, №4. - С. 75-82.

10. Казначеев В.П. Очерки теории и практики экологии человека.