В чем состоят функции сознания

3. В основе мотивационно-волевой сферы лежат потребности человека: биологические, социальные и духовные. Они являются источником его активности, когда осознаются и воплощаются в конкретные стремления – мотивы.

Мотивация (совокупность мотивов) может быть сильной и слабой (игра воображения, не реализованная в практических действиях, – «маниловщина»), устойчивой и неустойчивой (человек «разбрасывается», увлекаясь и не доводя дело конца). От мотивации надо отличать мотивировку – даваемое индивидом объяснение своих действий. Мотивировка часто не совпадает с действительной мотивизацией, маскируя ее. Центральный момент мотивации – выбор цели, целеполагание. Цель – осознанный образ предвосхищаемого результата, на достижение которого направлено действие человека. Принятие и исполнение решения требует специфически психического напряжения – усилия воли. Человек с сильной волей способен к сознательному регулированию своего поведения. Волевое самоуправление предполагает осознание человеком своей свободы и ответственности за свои поступки. В воле воплощается важнейшая черта сознания – его относительная самостоятельность, благодаря которой сознание развивается не просто как пассивная копия действительности, а как активное самостоятельное, самодеятельное начало. Волевое управление поведением опирается на знания, стимулируется эмоциями, направляется мотивацией, то есть включает работу всех сфер сознания.

Наконец, важнейшей составляющей сознания является самосознание - своеобразный центр нашего сознания, интегрирующее  начало в нем. Наблюдая за собой, легко  убедиться, что в сознательном состоянии  мы не теряем чувство собственного Я, то есть сознание обязательно предполагает и включает самосознание - особую сферу, отражающую собственное Я - сознание человеком своего тела, своих мыслей и чувств, своих действий, своего места в обществе, проще говоря, осознание себя как особой и единой личности.

Самосознание – не просто часть сознания; являясь его ядром, оно способно охватить все сознание в целом. В таком работающем сознании область самосознания постоянно  пульсирует: то расширяется, охватывая  почти все поле сознания (когда  индивид поглощен мыслями о себе), то сжимается до мерцающей где-то в глубине сознания точки (когда  чем-то увлеченный индивид забывает о самом себе). Но самосознание никогда  не исчезает полностью, присутствует в  любом акте сознания, то есть сознание всегда лично.

Формирование самосознания начинается в раннем детстве с  простейших актов самоощущения и  самоузнавания: к концу первого  года жизни ребенок отличает свое тело от остального мира, в 2-3 года осваивает  понятие «Я». В развитии самосознания огромную роль играет общение с другими  людьми, сравнение себя с ними и  восприятие их мнений о себе. В подростковом и юношеском возрасте в результате процессов самопознания, самоотношения и саморегуляции постепенно формируется устойчивая, целостная система представлений о себе – Я-концепция – продукт самосознания, складывающегося из:

1) самопознания путем  сравнения себя с другими, усвоения  оценок других о себе, приписывания  себе определенных качеств;

2) самоотношения (эмоциональная  сторона самосознания), которое активно  защищается индивидом с помощью  механизмов вытеснения, рационализации, проекции, идентификации и других;

3) саморегуляции – стремления  повысить самооценку, завоевать  уважение, самоконтроль, самовоспитание.

В Я-концепции сочетаются несколько различных «образов Я»:

– «реальное Я» – представление  о том, каков я есть на самом  деле, сейчас;

– «динамическое Я» –  образ, которому человек намерен  соответствовать и уже становится;

– «идеальное Я» – каким  я должен быть, ориентируясь на моральные  нормы и идеалы общества;

– «фантастическое Я» - представление  о том, каким хотел бы стать, если бы это было возможно;

– «ожидаемое Я» – предполагаемое мнение о себе со стороны окружающих;

– «представляемое Я» –  желание выглядеть определенным образом перед другими.

Эти и другие образы Я  различаются по своему характеру  и роли, которые они играют в  жизни человека. Значение динамического  и фантастического Я велико, когда  человек строит планы на будущее. При оценке этих образов Я важно  не подменить «фантастическим Я» правильного понимания личностью  своего положения в жизни, ведь если воображаемое и действительное не совпадают  постоянно, человек теряет чувство  реальности. Иногда в сознании человека незаметно для него самого совмещается  «ожидаемое Я» и «представляемое  Я» – он начинает воображать, что  все вокруг видят его именно таким, каким он хотел бы выглядеть в  их глазах. Часто это порождает  досадные ошибки и комичные ситуации. У сильной, волевой личности «идеальное Я» управляет другими образами Я, проверяя, контролируя «реальное  Я» и «представляемое Я»: таков  ли ты и на самом деле, каким ты должен быть, или «изображаешь» себя окружающим.

Не следует забывать, что все  «Я-образы», из которых складывается и «Я-концепция» – лишь субъективное представление человека о самом  себе. То, каким он должен быть, хотел  бы быть, каким он представляет себя окружающим и каким видит себя в данный момент – все это может  совпадать, а может и не совпадать  с тем, он есть на самом деле. Поэтому  важнейшая задача для человека –  осуществить правильную самооценку, соотнося ее с оценкой окружающих.

В динамике самосознания можно выделить уровни: первый - уровень самочувствия, сводящегося к элементарному  осознанию своего тела и его включенности в систему окружающих человека вещей. Именно благодаря этому человек  не только выделяет себя из предметного  мира, но и имеет возможности свободно ориентироваться в нем; второй уровень  самосознания реализуется в осознании своей принадлежности к тому или иному сообществу, к той или иной культуре и социальной группе; третий уровень развития самосознания самый высокий - возникновение сознания «Я» как такого образования, которая хотя и похоже на «Я» других людей, но одновременно неповторимо, причем способно не только совершать поступки, но и нести ответственность за них, что предполагает необходимость и возможность как контроля над своими действиями, так и их самооценки.

Таким образом, самосознание характеризует  не только самопознание, но и сопоставление  себя с некоторым идеалом «Я», а значит, контроль и самооценку, а также возникновение на этой основе чувства удовлетворенности или неудовлетворенности собой. При этом само осознание человеком своего «Я» опять-таки может реализоваться лишь через сопоставление себя с другими людьми. Это лишний раз свидетельствует об общественной природе сознания, формирующегося в ходе коллективной деятельности и человеческого общения.

Самосознание характеризуется  двумя взаимосвязанными свойствами - предметностью и рефлективностью. Первое свойство дает возможность соотносить наши ощущения, восприятия, представления, мысленные образы с предметным миром вне нас, что позволяет обеспечить нацеленность сознания на внешний мир. Рефлексия же - это такая сторона самосознания, которая, напротив, сосредоточивает внимание на самих его явлениях и формах.

В ходе рефлексии человек осознает свое «Я», анализирует его, сопоставляя  себя с идеалом, размышляя о своем  отношении к жизни, закрепляя  или, наоборот, меняя определенные жизненные  ориентиры. При этом в оценках  и самооценках возможны и ошибки. Проверка и корректировка здесь  возможны при условии внимательного  отношения к оценкам других людей  и трезвого сопоставления с ними своих самооценок. Поэтому самосознание не есть некая константа, оно не только возникает в процессе совместной деятельности и общения с другими  людьми, но и постоянно проверяется  и корректируется в процессе углубления и расширения межличностных отношений.

Сознание – важнейшая сфера  человеческой психики, но не единственная. Кроме сознания, психика включает в себя подсознательное (то, что в данный момент не осознается, но может быть осознано) и бессознательное (инстинкты). Само бессознательное имеет три основных уровня.

К первому относится неосознанный психический контроль человека за жизнью своего тела, координацией функций, удовлетворением  простейших нужд и потребностей.

Второй, более высокий уровень  бессознательного - это процессы и  состояния, которые могут реализоваться  в пределах сознания, но могут перемещаться в сферу бессознательного и осуществляться автоматически и т.д.

Наконец, третий, высший уровень бессознательного проявляется в художественной, научной, философской интуиции, играющей важную роль в процессах творчества. Бессознательное  на этом уровне тесно переплетено  с сознанием, с творческой энергией чувств и разума человека.

Многие привычные действия мы выполняем  без контроля сознания, бессознательно, а сознание, освобожденное от решения  этих задач, может быть направлено на иные предметы.

В последнее время разрабатывается  понятие «сверхсознание» как  основа интуиции, творчества. П.В.Симанов  определяет сознание как знание человека об окружающем мире и о себе самом, которое с помощью слов, математических символов и художественных образов  может быть передано другим, в том  числе и другим поколениям в виде памятников культуры.

Все остальное — неосознаваемая деятельность мозга, в которой можно  выделить три группы явлений:

• бессознательное - биологические потребности, инстинкты;
• подсознание - все то, что было или может быть осознано;
• сверхсознание - неосознаваемая перестройка ранее накопленного опыта, которая направляется доминирующей потребностью.

Язык сверхсознания - эмоции: красота, юмор, совесть. Сверхсознание лежит  в основе творчества.

Итак, сознание как сложно организованная структура характеризуется такими функциями, как:

во-первых, направленность речемыслительных, чувственно-эмоциональных и регулятивно-волевых  процессов на прием и идентификацию  когнитивной информации;

во-вторых, подключение к актам  переработки информации внутренних ресурсов сознания (эмоций, памяти, воли, воображения и т. д.).

Таким образом, сознание представляет собой открытую систему, в которой  имеют место не только точные понятия, теоретические знания и операциональные  действия, но и эмоционально-волевые  и образные средства отражения мира.

Однако их не следует расценивать  как некие фантазии, направленные на приукрашивание действительности, потому что они выполняют очень  серьезную функцию открытия новых  возможностей и, тем самым, имеют  высокое информационное значение.

 

 

Заключение

 

Таким образом, в данной работе мы рассмотрели одно из сложнейших явлений - сознание, его философское понимание и основные функции.

Сознание человека – это сформированная в процессе общественной жизни высшая форма психического отражения действительности в виде обобщенной и субъективной модели окружающего мира в форме словесных понятий и чувственных образов.

К неотъемлемым признакам сознания относятся: речь, мышление и способность  создавать обобщенную модель окружающего  мира в виде совокупности образов  и понятий.

Сознание - результат развития материи, производно от материи и является атрибутом социальной формы материи  – человек.

Исходя из рассмотренной в работе характеристики сознания можно выделить следующие ее функции: познавательная; прогноза, предвидения, целепологания; доказательства истинности знания; ценностная; коммуника-тивная; регулятивная. Все  они взаимосвязаны и взаимно  переплетаются.

К сознанию относится также и  самосознание: самопознание, самоотношение, самооценка и самоконтроль.

Кроме сознания, психика включает в себя подсознательное (то, что в  данный момент не осознается, но может  быть осознано) и бессознательное (инстинкты).

Таким образом, феномен сознания можно  представить как высший уровень  отражения и саморегуляции, присущий человеку.

 

 

Список использованной литературы:

1. Д.И. Дубровский Москва: «Высшая школа», «Информация. Сознание. Мозг», 2002 г.
2. Книгин А.Н. Философские проблемы сознания / А.Н.Книгин. - Томск, Изд-во Томского ун-та, 2003.
3. Спиркин А.Г. Философия / А.Г. Спиркин. - М.: Гардарики, 2006.