Традиции и инновации в науке

В основе психологического направления исследований девиаций лежит ряд психологических идей и, в частности, психоанализ, разработанный видным австрийским врачом Зигмундом Фрейдом (1856-1939) и развитый в работах психологов Э. Эриксона, К. Лоренца, Э. Фромма, А. Адлера, К. Хорни, О. Эйкхорна и многих других.

Так один из представителей данной теории, З. Фрейд, при определении причин девиации исходил из личностных характеристик индивида.

Психоаналитический подход З. Фрейда к объяснению девиации покоится на том положении, что человек асоциален по природе и в основе своей представляет неуправляемое, импульсивное животное. Поэтому наличие социальных ограничений необходимо для контроля над агрессивным, отклоняющимся поведением. Такая позиция философски обоснована еще Томасом Гоббсом в XVII веке. Фрейд, разделяя эту идею, разработал в рамках психоанализаположение об инстинктивной агрессии как источнике отклонений.

З. Фрейд выделял два основных вида влечений, два наиболее мощных инстинкта: сексуальный (либидо) и инстинкт влечения к смерти (танатос).Еникеев М.И. Основы общей и юридической психологии. М.: Юристъ, 1999. С.23.Энергия первого типа направлена на упрочнение, сохранение и воспроизведение жизни. Энергия второго типа направлена на разрушение и прекращение жизни. Он утверждал, что все человеческое поведение является результатом сложного взаимодействия этих инстинктов, и между ними существует постоянное напряжение. Фрейд также предположил, что либидо - энергия, присущая влечению к жизни - ищет выхода в любой творческой деятельности; человек стремится к свободе и самоутверждению. Однако свобода ограничивается вместе с развитием культуры. Подавление, вытеснение либидо ведет к сублимации сексуальной энергии, Поэтому человек находится в постоянном конфликте с обществом, требованиями культуры, так как «социальные запрещения блокируют биологические побуждения» в любви и агрессии. Контроль за поведением, побуждениями индивида со стороны общества Фрейд определил как репрессию. Чаще всего репрессия приводит к социально приемлемым поведенческим компромиссам, как уже говорилось, в форме сублимации, то есть переключении энергии инстинктов на одобряемые обществом способы и стандарты деятельности. Например, как отмечается в работе Комлева Ю.Ю. и Сафиуллина Н.Х., сексуальные желания приводят к браку, агрессия реализуется в спорте. Если происходит бесконтрольное перенесение индивидом энергии Танатоса с самого себя на внешние объекты, то это приводит к агрессии. Там же.

Личность, по 3. Фрейду, - это взаимодействие взаимно побуждающих и сдерживающих сил. Динамика личности определяется действием инстинктов. Они состоят из четырех компонентов: побуждение; цель (т.е. получение удовлетворения); объект, с помощью которого цель может быть достигнута; источник, в которомпобуждение порождается. Одно из основных положений психоаналитического учения о развитии личности заключается в том, что сексуальность есть основной человеческий мотив.

Фрейд выделяет три основные компонента личности, связывая их с сексуальным развитием - его тремя основными фазами: анальной, фаллической, генитальной.

«Ид» («Оно») - важнейший, неорганизованный компонент личности - бессознательное, где властвуют сексуальные и агрессивные инстинкты. В нем содержится «все унаследованное, все, что есть при рождении, что заложено в конституции». Поэтому «Ид», по Фрейду, «не знает ценностей, добра и зла, не знает морали».

Другие компоненты личности значительно меньше и развиваются на основе бессознательного. Это «Эго» и «Супер-Эго».

«Эго» («Я») - это тот фрагмент личности, который развивается с течением жизни индивида и находится в контакте с внешней реальностью. «Эго» развивается из «Ид» по мере того, как ребенок начинает осознавать себя личностью. Этот компонент реагирует на возможности, управляя и сдерживая желания «Ид».

«Супер-Эго» («Сверх-Я») - часть личности, которая выступает «хранилищем моральных установлений», норм поведения, устоев общества. Этот компонент развивается из «Эго», осуществляет роль цензора, дает ему нравственную оценку .Райгородский Д.Я. Теории личности в западно-европейской и американской психологии: Хрестоматия по психологии личности. Самара: Издательский Дом «Бахрах», 1996.С.85-130.

Таким образом, «Оно» диктует потребности и желания, «Я» оценивает реальность их осуществления, «Сверх-Я», как результат социализации, в качестве совести ограничивает, запрещает, судит сознательную деятельность.

Если все три компонента личности действуют сбалансированно, то человек ведет нормальную жизнь, сублимирует. Если «Эго» и «Супер-Эго» неадекватно сформированы в структуре личности, то их запреты не блокируют активизацию желаний и инстинктов в бессознательном. Как отмечает Комлев Ю.Ю., подобный вариант возможен в результате ненормальной социализации индивида, когда инстинкт агрессии не подавляется, его импульсы прорываются наружу и это приводит к девиации, в частности, агрессивно-преступному поведению.Социология девиантного поведения. Под общ. ред. Ю.Ю.Комлева. Казань: КЮИ МВД России, 2006. С. 118. По оценке немецкого криминолога Г.И. Шнайдера, «преступление - это результат неудачи «Эго» в его попытках удержать под контролем агрессивность, ненависть и фрустрацию».Шнайдер Г.И. Криминология. Под общ. ред. и с предисл. Л.О. Иванова. М.: Издательская группа “Прогресс”-”Универс”,1994. С.72. В некоторых иных случаях проявлений развития компонентов структуры личности, по Фрейду, могут иметь выход и невротические свойства характера.

В трудах Комлева Ю.Ю. приводится очень интересное научное положение, основанное на исследованиях современных социальных психологов Ричарда Нисбетта и Росса Ли. Так, в некоторых графствах на юге Америки, населенных потомками шотландско-ирландских пастухов, втрое выше уровень убийств, чем в северных штатах, где обитают потомки благовоспитанных пуритан и квакеров. Психологи обратили внимание на то, что для субкультуры южан из этой этнической группы характерны склонность к агрессивному поведению и защите «мужской чести», устойчивая страсть к оружию и дракам, одобрительное отношение к военным инициативам.Росс Л., Нисбетт Р. Человек и ситуация. Перспективы социальной психологии. Пер. с англ. В.В.Румынского. М.: Аспект Пресс,1999. С.307. Следует добавить, что наряду с субкультурой агрессию могут формировать и телевидение, иные СМИ, предлагая зрителю определенный набор образцов агрессивного поведения. На основе данного исследования на сегодняшнее время критикуется положение Фрейда о том, что агрессия - инстинкт. Критики инстинктивной агрессии считают, в частности, что этот подход не объясняет различные проявления агрессивного поведения в рамках различных культур.Майерс Д. Социальная психология. СПб.: Питер, 1999. С.487.

Психоаналитическое объяснение девиаций подвергается критике и за отсутствие исторического понимания проблемы, а также за узкий взгляд на процессы социализации.

Однако, несмотря на это, посредство данной теории впервые даётся полно систематическое объяснение причин девиации с позиции психологических исследований. Тем самым данные деяния характеризуются не с позиции социальных характеристик личности, а с позиции сознательного и бессознательного в психике отдельно-взятого индивида.

2.2. Развитие психоаналитических и психологических исследований девиаций

Объяснение, данное Фрейдом причин возникновения девиации с точки зрения психоанализа, которое было приведено в предыдущей главе, в дальнейшем было развито в трудах других ученных. Так психоаналитик Конрад Лоренц объяснял, подобно Фрейду, агрессивность людей особой энергией, постоянно накапливающейся в нервной системе человека и создающей внутреннее напряжение. Социология девиантного поведения. Под общ. ред. Ю.Ю.Комлева. Казань: КЮИ МВД России, 2006. С. 120. Эта энергия продуцирует «поведенческую активность» личности. Отличие данной точки зрения лишь в том, что Лоренц рассматривает агрессию, в отличие от Фрейда, скорее как адаптивное, чем саморазрушительное поведение. В соответствии с подходом Лоренца, человек ищет или сам создает ситуации противоборства, в которых он может дать выход этой «застрявшей» энергии. Это и политическая борьба, и войны, и терроризм, и сексуальные преступления. Причем исследователь не видит у человека врожденных механизмов торможения агрессии. Поэтому социальная история содержит так много кровопролитных войн.

Как видим, психоаналитики Фрейд и Лоренц дают в целом пессимистическое объяснение человеческому поведению, считая определяющим действие разрушительных инстинктов его бессознательной энергии. Поэтому, следуя логике психоанализа, в любом обществе будут неизбежны конфликты, войны и преступность. При этом сторонники фрейдизма рассматривают агрессивное поведение и преступления на его основе в качестве естественного проявления человеческого поведения.

Одной из наиболее обсуждаемых версий психологического объяснения причин агрессии и насилия является теория фрустрации Джона Долларда. Там же. В соответствии с этой теорией, возникновение агрессивного поведения обусловлено наличием фрустрации, понимаемой как блокирование целенаправленного поведения. Так, фрустрацией является отрицание своего желания (любовной страсти), вынужденное прекращение уже начатой целенаправленной деятельности, глубокое расхождение между уровнем запросов личности и уровнем ее реальных достижений.

«Фрустрация всегда ведет к какому-нибудь проявлению агрессии», утверждал Доллард. Росс Л., Нисбетт Р. Человек и ситуация. Перспективы социальной психологии. Под ред. Е.Н.Емельянова, В.С. Магуна. М.: Аспект Пресс,1999. С.490.

Однако следует заметить, что наряду с наличием фрустрации, как показали последующие исследования психологов, агрессивное поведение во многом зависит от характера индивида, конкретной социальной ситуации, неумения преодолевать фрустрированное состояние.

Не менее интересен вклад в развитие психоаналитической теории Эрика Эриксона, который дополняет описанные Фрейдом фазы психосексуального развития личности психологическими стадиями, в ходе которых индивид вырабатывает основные ориентиры по отношению к себе и своей социальной среде. Социология девиантного поведения. Под общ. ред. Ю.Ю.Комлева. Казань: КЮИ МВД России, 2006. С. 121. Заслуживает особого внимания тезис Эриксона о том, что многие подростки испытывают кризис идентичности на стадии несовершеннолетия, в возрасте 12-16 лет. Он проявляется в том, что подросток еще не может адекватно идентифицировать свою личность, определить свое «Я», понять «кто он есть, где находится, куда идет». Этот феномен обнаруживает себя в путанице ролей, состоянии ролевого конфликта. Если ребенок пережил тяжелый быт, трудное отрочество, то кризис, как правило, неизбежен. Судьбы таких детей, имеющих лишь фрагментарное преставление о своих ролях, ролевых экспектациях, часто предопределены развитием кризиса идентичности: они сбиваются с пути, попадают под дурное влияние окружающих, социальной среды в целом и, в результате, становятся малолетними преступниками, наркоманами или проститутками.Райгородский Д.Я. Теории личности в западноевропейской и американской психологии. Самара: Издательский Дом «Бахрах», 1996.С.316-374.

Объяснение девиации в агрессивных формах часто дается с позиций психопатической теории. В соответствии с этой концепцией психопатическая личность обладает группой черт (агрессивность, импульсивность, отсутствие чувства вины, несдержанность, непроницательность). Психопат или социопат - это асоциальная личность, интересующаяся только удовлетворением своих ежеминутных потребностей. Социология девиантного поведения. Под общ. ред. Ю.Ю. Комлева. Казань: КЮИ МВД России, 2006. С. 121. Исследования американского психолога Маккорда показали, что люди такого типа более подвержены стрессам, неврологически незрелы и имеют более высокую склонность к насилию. Психопаты ищут наслаждения вместо безопасности и стабильности. Они сориентированы на настоящее, поэтому детально не планируют свои действия.

Главная идея психопатической теории состоит в том, что если психопата подвергнуть нервному расстройству, то он становится агрессивным и не в состоянии контролировать свои побуждения и поступки. По оценкам экспертов, психопаты не извлекают уроков из физических наказаний, их кожа и тело менее чувствительны к физической боли. Эти и другие особенности психопатической личности объясняются психологически: наследственностью, нейропсихологическими дисфункциями, психотравмами, повреждениями гипоталамуса (части коры головного мозга).

Поэтому психопатическая концепция часто критикуется социологами за то, что термин «психопат» определяется психиатрами нечетко, неоднозначно, а антисоциальное отклонение в поведении объясняется только психологическими причинами.

Подобные объяснения отклонений на основе дисфункций психики, неврозов и иных патологических состояний в структуре личности практически не затрагивают географические, социальные изменения, не учитывают пол и возраст, социально-профессиональную принадлежность девиантов. В этом, несомненно, слабость данного подхода при объяснении отклоняющегося поведения.

Эрих Фромм как яркий представитель неофрейдизма и сторонник антропологической философии критически пересматривает некоторые идеи Фрейда и, в частности, положение о том, что источник всех человеческих побуждений состоит в биологической конституции человека. «Понимание человеческой психики должно быть основано, по его мнению, на анализе потребностей человека, возникающих из условий его существования».Там же. С.121.

В этом важное отличие неофрейдизма, поскольку все его представители ставят происхождение психических расстройств и вообще психическое развитие человека в зависимость от влияния окружающей социальной среды. Это, несомненно, выступает важным шагом вперед по сравнению с точкой зрения З.Фрейда, который все психическое сводил лишь к биопсихологической природе человека.Еникеев М.И. Основы общей и юридической психологии. М.: Юристъ, 1999. С.27.

В работе «Анатомия человеческой деструктивности» Эрих Фромм объясняет девиации уже не только психологическими, но и социальными причинами. С одной стороны, утверждает неофрейдист, только представители человеческого рода способны испытывать удовольствие от истязаний и человекоубийства без пользы и видимых причин. Такие формы деструктивности, как садизм, мазохизм и некрофилия, Фромм называет злокачественными.Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М., 1994. С.244-310. Анализируя различные проявления садизма со времен боев римских гладиаторов до пыток, совершаемых современными бандитами, исследователь показывает его психологическую основу: жажду власти, дефекты воспитания, комплексы неполноценности. Вместе с тем Фромм называет и социальные причины садизма: классовое господство, расовую, религиозную и сексуальную дискриминацию.Там же.

Заключение

Для раскрытия природы и причины социальных отклонений необходимо исходить из того, что они, как и социальные нормы, есть выражение отношений людей, складывающийся в обществе. Социальная норма и социальное отклонение - два полюса на одной и той же оси социально значимого поведения индивидов, социальных групп и других социальных общностей.

Аморальный поступок одного человека может быть совершенно не похож на поступок другого. Из данных начал исходит большинство психологических концепций объяснения причин девиаций. Поэтому в данных концепциях акцент делается на личностные факторы человека, что позволяет взглянуть на природу формирования человеческого поведения, которое обусловлено не только внешним влиянием социума, а также внутриличностными переживаниями, считая при этом определяющим действие разрушительных инстинктов его бессознательной энергии (по фрейдизму и неофрейдизму), либо как последствия действия определенных преград (так называемых фрустраций, которые уже имеют место на сознательном уровне) понимаемых как блокирование целенаправленного поведения.