Свідомість і самосвідомість

План

Вступ

I. Свідомість 

  1. Поняття свідомості і його визначення

  2. Функції свідомості

II. Самосвідомість

  1. Поняття самосвідомості

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Вступ

Людська свідомість є  складним феноменом; воно багатомірна,богатоаспектно. Багатогранність свідомості робить його об'єктом вивченнябезлічі наук, серед яких філософія. Проблема свідомості завжди привертала пильну увагу філософів, бовизначення місця і ролі людини у світі, специфіки її взаємин знавколишньою дійсністю припускає з'ясування природи людської свідомості. Для філософії ця проблема важлива ітому, що ті чи інші підходи до питання про сутність свідомості, про характерйого ставлення до буття зачіпають вихідні світоглядні таметодологічні установки будь-якого філософського напрямку. Природно,що ці підходи бувають різні, але всі вони, власне кажучи, завжди мають справу зєдиною проблемою: аналізом свідомості як специфічно людської формирегуляції взаємодії людини з дійсністю. Ця формахарактеризується насамперед виділенням людини як своєрідноїреальності, як носія особливих способів взаємодії з навколишнім світом,включаючи управління ім. Таке розуміння природи свідомості припускає дуже широкий спектрпитань, яке робиться предметом дослідження не тільки філософії, а йспеціальних гуманітарних і природничих наук: соціології, психології,мовознавства, педагогіки, фізіології вищої нервової діяльності, а вданий час і інформатики, кібернетики. Розгляд окремихаспектів свідомості в рамках цих дисциплін завжди спирається на певнуфілософсько-світоглядну позицію в трактуванні свідомості.

Центральним філософським питанням завжди був і залишається питання  провідносно свідомості до буття, питання  про ті можливості, якінадає людині свідомість, і про ту відповідальність, яку покладаєсвідомість на людину. Вторинність свідомості по відношенню до буття означає,що буття виступає як більш широка система, всередині якої свідомістьє специфічною умовою, засобом, передумовою, «механізмом»вписування людини в цю буття цілісну систему. Свідомість виступає як особлива форма відображення, регулювання та управлінняставленням людей до навколишньої дійсності, до самих себе і своїхспособам спілкування, які виникають і розвиваються на основі практично -перетворювальної діяльності. Воно не тільки відображає, а й творить світ. Свідомість з самого початку є суспільним продуктом. Воно виникає ірозвивається тільки в спільній діяльності людей у процесі їхньої праці іспілкування.

I. Свідомість

1. Поняття свідомості і його визначення. Психіка є здатність живих істот створювати почуттєві іузагальнені образи зовнішньої дійсності і реагувати на ці відображеннязгідно своїм потребам, а в людини також відповідно до йогоінтересам, цілям та ідеалам. Свідомість є частиною психіки, тому що в ній відбуваються не тількисвідомі, але й підсвідомі і несвідомі процеси. Свідомими називаються такі психічні явища і дії людини,які проходять через його розум і волю, опосередковуються ними, які,отже, здійснюються зі знанням того, що він робить, мислить абопочуває. Перейдемо до питання до питання про те, чим визначається, обумовлюєтьсявиникнення і розвиток свідомості. Фактори, що визначають цейпроцес, називають детермінантами або детермінаторамі. Зовнішніми детермінаторамі свідомості є природа і суспільство. Свідомістьпритаманне лише людині, виникає і розвивається лише в умовах суспільного життя. Однак воно зумовлене не тільки соціально. Зовнішнядійсність для тварини - природа; для людини - і природасуспільство. Тому свідомість людини детерміновано зовнішніми факторамидвояко: явищами і законами природи і суспільних відносин. У змістсвідомості входять думки про природу і суспільство (а також про людей як природних ісуспільних істот).

Природа в процесі органічної еволюції створила ту анатомічну іфізіологічну  систему, без коей неможливо свідомість, як продукт діїцієї «машини». Але природа детермінує свідомість не лише генетично,створивши передумови свідомості. Вона діє і в умовах суспільства, формуючидругу сигнальну систему дійсності і змінюючи характер діїрецепторів і аналізаторів по умовах суспільного життя.

Отже, вся тілесна основа і механізми свідомості створені і змінюютьсяприродою як в умовах тварини, так і людського існування. Хочафізіологічна основа свідомості та її механізми і не входять в самезміст свідомості, тобто в ту сукупність думок і почуттів, що в ньомуміститься, однак це зміст обумовлюється і визначається не тількихарактером зовнішніх явищ, але і пристроєм сприймає їх апарату.  
Образ зовнішнього світу відрізняється від самого зовнішнього світу. Свідомість єсуб'єктивний образ об'єктивного світу.

Свідомість властива тільки людині і виникло в умовах суспільноїжиття. Лише в останніх умовах розвився людський розум і його контрольнад волею. Саме суспільне життя, заснована на праці, створила людиниз його свідомістю.

Таким чином, говорячи про свідомість як єдність двох детермінації, мимаємо на увазі органічний і нерозривний комплекс двоякого роду факторів,визначили і визначають розвиток психіки людини, факторів,діяли не за чергою, а в єдності і взаємопроникнення. Тому,займаючись людською свідомістю, ми весь час будемо мати на увазі не тількифактори суто соціальні, тобто сверхлічние, а й біологічні фактори,підвладні повною мірою законами органічної природи, а також факторипсихологічні, підвладні двом зазначеними детермінаторам.

Свідомість детерміновано не тільки дією зовнішніх факторів. Свідомістьлюдини підпорядковане ще дії законів нейрофізіології та психології (загальноїі соціальної), тобто має ще і внутрішню, психофізичну детермінацію. При цьому фізіологічна обумовленість свідомості, будучи внутрішньої, у томусенсі, що вона здійснюється всередині організму, є об'єктивною,матеріальної, а психологічна детермінація має суб'єктивний, ідеальнийхарактер. Зовнішня детермінація - вплив на свідомість об'єктивного світу,природи і суспільства - є первинною, а внутрішня, психофізіологічназумовленість - вторинною. Якщо зміст свідомості визначається зовнішніми чинниками, то, з іншогобоку, усе явища психіки і свідомості протікають в тих формах, якіфіксуються законами і категоріями фізіологічної та психологічної наук. Це відчуття, сприйняття і уявлення, думки, емоції, почуття, Память,уяву і пр. Психологічні форми - це як би сполучені посудини,в яких «переливається» весь зміст свідомості. За своєю формою свідомістьне виходить за межі психологічних процесів.

Зміст і форма свідомості не цілком ідентичні. Свідомість людини євідображення дійсності, її образ. Кожен образ носить на собі відбитокяк того, що в ньому відбивається, так і того матеріалу, на якому цейзнімок віддруковується, і властивостей того апарата, яким цей знімок зроблено. Свідомість це не тільки суб'єктивно-психологічне явище, а єдністьоб'єктивного і суб'єктивного на основі об'єктивного. Воно має об'єктивнезміст, що пройшов через різні психологічні «сита», «екрани», ввигляді установок і орієнтації, що накладаються суспільним становищем людини ійого минулим життєвим досвідом.

В окремих областях свідомості останнім підпорядковується також і більшеспеціальними законами. Так, в області пізнання воно відбувається за законамилогіки, без дотримання яких неможлива правильна  обробка отриманогоматеріалу спостережень і експериментів. В області явищ, орієнтація вяких пов'язана з оцінками (політика, идеология, етика, естетика, право),свідомість діє відповідно до специфіки кожної з цих областей. Вся розумова, пізнавальна, ідеологічна і оціночна діяльністьлюдей підпорядкована закономірностям. Дія всіх зазначених груп законів,виражають складний характер детермінації свідомості, здійснюється в їхнерозривному зв'язку та взаємопереплетання. Однак ця нероздільність НЕозначає втрати кожною з цих груп свою самостійність іспецифічності. Тому ми, наприклад, розрізняємо робітника:а) як продуктивну силу, як природне «машину», що виробляє продукт;

б) як члена суспільства, тобто як соціальну одиницюв) як психологічний, розумно-емоційний комплекс на відміну від машини,на якій він працює.

Як же можна визначити свідомість?

Свідомість - це вища, властива тільки людям і зв'язана з мовоюфункція мозку, що полягає в узагальненому  і цілеспрямованому відображеннідійсності, у попередній уявній побудові дій іпередбаченні їхніх результатів, у розумному регулюванні і самоконтролюванніповедінки людини.

2. Функції свідомості

Опції свідомості - це такі його властивості, які роблять свідомістьзнаряддям, інструментом пізнання, спілкування, практичної дії. Знаряддяє засіб для дії.  
Корінна і найголовніша функція свідомості є отримання знання про природу,суспільстві і людину.

Відбивна функція свідомості, є  самої загальної та всеохоплюючоїйого  функцією. Однак відображення має  різні сторони, які мають своюспецифіку  та пов'язані з цією специфікою інші, більш спеціальні функції.  
Функцією свідомості, а саме, що воно розкриває відношення між людиною ідійсністю.

Свідомість як відношення між об'єктом і суб'єктом притаманна лишелюдині. У тварин відсутня суб'єктивна  сторона відносини. Тварина  
- Безпосередньо тотожна з своєю життєдіяльністю. Воно не відрізняєсебе від своєї життєдіяльності. Воно є ця життєдіяльність. Людина жробить саме свою життєдіяльність предметом своєї волі і своєї свідомості.  
Його життєдіяльність - свідома.  
Творча функція свідомості, що розуміється в широкому сенсі, як активнувплив на навколишнє людини дійсність, зміна,перетворення цієї дійсності. Тварини, рослини, що мікроорганізмизмінюють зовнішній світ самим фактом своєї життєдіяльності. Однак цезміна не можна вважати творчістю, тому що воно позбавлене свідомоїпостановки цілей. Творча діяльність, як і вся практика в цілому,має своєю основою не тільки відображення, але і зазначене відношення, тому щов цій діяльності, людина повинна усвідомлювати своє відділення від об'єкта.  
У понятті відображення фіксується переважно вплив об'єкта насуб'єкт, а й поняття відносини стосовно до свідомості - головним чиномзворотний вплив суб'єкта на об'єкт. Творчість, як і практикалюдини взагалі, нетотожні з відображенням як сутністю психічногопроцесу. У своїй сутності творчість є акт свідомий. Творчесвідомість є моментом переходу від відображення до практики. Відображення втворчій свідомості являє собою образ творить людиною,відмінний від образа зовнішньої дійсності. Це образ того, що створюєлюдина, а не природа.

Важливою функцією свідомості є оцінка явищ дійсності (втому числі і що здійснюється людиною). Як і творчість, оцінка базується навідображенні, бо, перш ніж що-небудь оцінювати, треба знати, що собоюпредставляє предмет оцінки. Але разом з тим оцінка є формоюставлення людини до дійсності. У свідомості відбивається все, що йомує за будовою нейрофізіологічної апарату і по мірі розвиткутехнічних засобів спостереження й експерименту. Оцінка ж робить вибірз усього того, що здобуває знання. Оцінювати - це значить підходити додійсності з точки зору того, що потрібно людині. Це відношенняособливого роду. Тут суб'єкт, його потреби, інтереси, цілі, норми іідеали виступають як підстави і критерії позитивного чи негативногоставлення до об'єкта оцінки. Тому оціночна функція свідомості щодосамостійна, автономна.

Зазначені функції свідомості, будучи відносно самостійними,виконують  службову роль у відношенні до практики. Вони, так би мовити,підготовляють  рішення людини про те, як треба  практично діяти. Вонисприяють формуванню регулятивно управлінської-функції його свідомості.

Свідомість, як і вся  психіка людини в цілому, існує  в кінцевомурахунку для практики, для регулювання і управління поведінкою людини, йогодіяльністю. Регуляторний значення для здійснення дії образ  маєвже безпосередньо сприймається дійсності. Відображаються психікоювластивості об'єкта по своїй значимості для організму різні: необхідні,корисні, шкідливі, байдужі. Залежно від характеру цих властивостейздійснюються і різні реакції організму.

Ще більше значення мають  образи результату діяльності, образиочікуваного. Ці образи направляють діяльність живого організму додосягнення очікуваного результату. Нарешті, в самому процесі діяльностіпоходить коректування дії, якщо воно не забезпечує досягненняпотрібного результату. У виробничій області функція управліннярізного роду машинами залишається за людиною. Не менш важлива рольсвідомості в області регулювання та управління соціальними процесами,органами і установами суспільства

Короткий огляд функцій  свідомості свідчить про діалектичний їххарактер, що витікає з діалектичної ж природи свідомості - як єдностіоб'єктивного і суб'єктивного, єдності відображення і відношення, впливузовнішнього світу і «зворотного зв'язку» суб'єкта з об'єктів.

II. Самосвідомість 

1. Поняття самосвідомості 

Свідомість припускає виділення суб'єктом самого себе якносія певної активної позиції стосовно світу. Це виділеннясебе, ставлення до себе, оцінка своїх можливостей, які єнеобхідним компонентом всякої свідомості, і утворює різні форми тієїспецифічної характеристики людини, що іменується самосвідомістю.

Самосвідомість є певна  форма реального явища - свідомості.  
Самосвідомість припускає виділення і отліченіе людиною самого себе,свого Я від усього, що його оточує. Самосвідомість - це усвідомленнялюдиною своїх дій, почуттів, думок, мотивів поведінки, інтересів,свого становища в суспільстві. У формуванні самосвідомості істотну рольграють відчуття людиною свого власного тіла, рухів, дій.

Самосвідомість є свідомість, спрямована на самого себе: це --свідомість, що робить своїм предметом, об'єктом свідомість. Як це можливо зпогляду матеріалістичної теорії пізнання - ось у чому полягає головнийфілософський питання проблеми самосвідомості. Питання полягає у з'ясуванніспецифіки цієї форми свідомості і пізнання. Ця специфіка визначена, тем,що в акті самосвідомості свідомість людини, будучи суб'єктивною формоюдійсності, саме роздвоюється на суб'єкт і об'єкт, на свідомість,яка пізнає (суб'єкт), і свідомість, що пізнається (об'єкт). Такероздвоєння, як воно не здається дивним для звичайного мислення, єочевидним і постійно спостерігаються фактом.  
Самосвідомість самим фактом свого існування ще раз доводитьвідносність розходження і протилежності об'єкта і суб'єкта,неправильність уявлень про те, що у свідомості все суб'єктивно. Фактсамосвідомості показує, що поділ дійсності на об'єкт ісуб'єкт не обмежується лише ставленням зовнішнього світу до свідомості, але щоі в самій свідомості є цей розподіл, що виражається щонайменше в двохформах: у співвідношенні об'єктивного і суб'єктивного у змісті свідомості йу формі поділу свідомості на об'єкт і суб'єкт в акті самосвідомості.