Средневековая Западная философия

2 течение представленное  П.Я. Козельским настаивал на том, что любые соц беды лечатся при помощи справедливых законов и внедрения научных достижений. Однако в 18 веке либералы поддержки не получили, потому что в ходу была система Ломоносова, согласно кот материя сама себя оформляет, следовательно для улучшения общества нужно устранить законы и огранич и позволить соц материи самой себя оформить.

Основным представителем 3 течения был князь М.М.Щербатов. В работе «О повреждении нравов в России» он высказал точку зр, что любые соц беды возникают не от происков врагов и не от плохих законов , а от обыкновенной безнравственности и поэтому бороться с ними могут не солдаты с ружьями и не парламент с законами а обыкнов учителя и священники ведь любой закон можно обойти если у чел нет совести.

Славянофилы,западники

После франц революции и особенно наполеоновских войн Европа изменилась до неузнаваемости. Рус жизнь больше не находила прототипов за рубежом. В очередной раз встал вопрос:По какому пути пойдёт дальнейшее развитие? Ряд мыслителей во главе с Белинским и Грановским были убеждены, что Россия-обыкновенная европ страна, немного отставшая из-за соседства с Востоком. Поэтому все западные процессы пройдут и в ней, хотя и с запозданием. Данных философов прозвали западниками. Их оппонентами были И.А.Аксаков и А.С.Хомяков, по их мнению, Россия представляет собой соверш автономный культурный тип, у кот с Европой нет ничего общего. Хомяков утверждал, что европейцы выше всего ценят кровное родство, и поэтому Европа делится на нации. Для России же характерно единство по религ. Принципу, кот он назыв соборность.

Народничество представляет собой радикальные учения, утвержд, что и рус, и европ жизнь ущербны. А.И.Герцен полагал, что сам ход истории влечёт народы к революции, после кот возникает общечеловеч братство, основанное на равном труде и равном распределении матер благ. Наиболее ярким представителем был Бакунин. По его мнению все на свете гос-ва должны быть уничтожены немедленно. С точки зр Бакунина, люди представляют собой стадных живот, вроде коров, и если им предоставят полную свободу, то они употребят её на благо всего стада. Свободу Бакунин понимал след образом: «Под свободой я понимаю способность всех женщин и мужчин, достигших опред возраста не спрашивать ничьего разрешения для своих действий, принадлежать к каким угодно обществам или не принадлежать ни к каким»