Специфика философии. Отличия философии

Введение

Глава 1 Специфика философии

Глава 2 Отличия философии

Глава 2.1 Философия и наука

Глава 2.2 Философия и религия

Глава 2.3 Философия и мифология

Глава 2.4 Философия и мировоззрение

Глава 2.5 Философия и искусство

Глава 3 Основной вопрос философии и основные ее направления

Глава 4 Основные разделы философии и их проблемы

Глава 5 Человеческое в человеке

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 1 Специфика философии.

1.1.Начало  философии

Философия зародилась примерно три тысячи лет назад в древних культурах Греции, Индии, Китае. Само слово «Философия», которое как считают впервые ввел в обиход Пифагор, в 5 веке до нашей эры, древнегреческий философ, математик и мистик, означает «Любовь к мудрости » или «любомудрие», которое происходит от двух греческий корней Филия-любовь и София-мудрость. Однако древнегреческое «София» имеет более широкий смысл. Философами в древности начали называть людей, занятых накоплением разнообразных, углубленных в размышления, в поиски истины, способных мудро решать трудные вопросы, которые встают перед людьми, умеющих понимать смысл явлений и событий в жизни.Мудрость древние философы видели не просто в том, чтобы собрать разрозненные сведения о многом. Они считали, что главное состоит в постижении связи явлений, их причин, оснований, общего порядка вещей. Путеводной нитью философии стиало представление, что за наблюдаемым, чувственно воспринимаемыми явлениями, скрывается невидимая, постигаемая лишь разумом сущность, что у многообразных вещей окружающего мира есть единая, общая первооснова, из которой все они образуются. Это представление вылилось в постановку начальных философских проблем - проблемы сущности явления и проблемы единства мира. Ценность философии состоит в том, что в ней решаются волнующие людей вопросы о цели и смысле жизни, об истине, добре, справедливости, о том как следует жить. Какой сделать выбор, как его сделать, и выяснить почему мы сделали такой вывод. Увидеть корни всего.

Античная философия в начальный период своего развития шла от изучения природы к размышлениям о человеке. Для дрвнеиндийской и древнекитайской философии более характерно движение в обратном направлении от нравственных и социальных проблем человеческого существования она переходила к вопросам об устройстве мироздания. И всегда проблема человека оказывалась в центре развития философской мысли. Философия с самого начала понималась не как собрание застывших данных истин как например в религии, а как стремление к истине.Философия по словам Платона это искусство разумения и справедливости. Искусство проникать мыслью в подлинную сущность вещей и человеческих отношений. Философами мы становимся когда пытаемся понять основания и причины человеческих действий, общие принципы, которыми должен руководствоваться человек в своей жизни и деятельности. После первых успехов философии в открытии силы рационального мышления, силы разума познании сущности этой силы, а сущность этой силы в логической необходимости, они так и стали действовать. Философия в их понимании была искусством добывать истинное знание с помощью логики, разума, мысленных вкладок. По мнению древних греков искусство такого рода было теоретическим. Таким образом философия явилась той культурной фермой в которой впервые стало развиваться теоретическое мышление. 

Конечно, стремление открыть основания, причины, общие принципы объяснения наблюдаемых явлений свойственно не только философскому , но и всякому научному познанию.  В первое время между философским и научным познанием не проводилось они развивались в нерасчлененном единстве. Отсюда вывод, что древние философы так же были и ученным. Но Аристотель ученик Платона, в свое время начал указывать, что каждая отдельная наука изучает определнный ограниченный круг вещей, составляющий всего лишь часть всего сущего, тогда как «первая философия» так называл ее Аристотель, чтобы отличить от всех других областей познания ставит задачу познать общую природу сущего, то есть то общее, что есть во всех вещах. Она исследует первоначало и первопричины всего сущего и существующего, а потому является фундаментом всех наук.

 

Сущность философии.

На всем протяжении многовековой истории философии ее содержание изменялось. Но философия сама никогда полностью не теряла из виду задачи, поставленные еще античными мыслителями.

С древности и до наших дней предметом философских размышлений являются «начальные», «предельные» остнования, самые общие и глубокие идеи и принципы, из которых человек должен исходить в своей жизни и деятельности, в понимании окружающей действительности и в отношении к ней.

Примеры философских идей ипринципов:  Идея вечности материального мира и противоположная ей идея божественного творения; Принцип детерминизма (причиной обусловленности всех явлений и противостоящий ему принцип индетерминизма(признание существования беспричинных явлений; Принципы познаваемости или. Наоборот, непозноваемости бытия; Идеалы гуманизма свободы, равенства, справедливости и другие.

Философские принципы нередко противоречат друг другу. Какие принять, а какие отвергнуть? О любой философской идее можно, что-то сказать и «за» и «против» . В конце концов. Каждый должен определить свое отношение к ней сам. Но при этом учитывать, что между философскими идеями существует логическая взаимосвязь. Признание какой-либо одной из них ведет к необходимости согласиться с какими-то другими и отбросить третьи. Поэтому вопрос о выборе своей позиции по отношению к той или иной философской идее оказывается связынный с цедым рядом других вопросов. Таким образом, чтобы решать философские проблемы, приходиться создавать целостные логические системы философского знания-учения, концепции, теории. В них по-разному осмысливаются постановка и решение философских проблем, содержание философских принципов, их взаимосвязь и т д. Развитие философии протекает в идейной борьбе между различными философскими системами.

Иходя из сказанного, можно дать краткое определение философии. Философия есть область познания, в которой рассматриваются исходные, наиболее общие принципы понимания действительности.

Принципиальная особенность философского мышления – в том, что оно никогда не останавливается на достигноутом. Дойдя до самых, казалось бы, «предельных», оснований какого-либо знания, оно подвергает их дальнейшему критическому обсуждению и стремится добраться до еще более глубоких основ. То, что в религии, науке, искусстве, понимается за неопровержимую истину, для философии часто служит отправным пунктом размышлений.  Философия способна возникнуть на любой мысли человека, если только дело доходит до познания его корней.

Философия есть наиболее яркое распространенное воплощение свойств человеческого разума-его свободы.

Философия не столько дает новое знание человеку о тез или иных явленияз, сколько ведет к более глубокому пониманию жизни и отношения человека к окружающей его действительности, к совершенствованию его способа видения мира. Занятие философии вырабатывает навыки свободного творческого мышоения, воспитывают вкус к нему. Это помогает человеку добиться успехов в решении самых различных жизненных проблем и задач.

Состав философского знания

В ходе развития философии в ней исторически складываются различные облатси исследований, каждая из которых охватывает определенную совокупность взаимосвязных проблем. Со временем эти области превращаются в разделы философского знания-философские науки.

В древности философы говорили, что в философском знании можно выделить три основных слоя. Как следует жить? Как устроен мир в котором люди живут? Как познавать мир. Научить людей правильно жить основная цель Философии. При этом, эти вопросы нужно начинать решать с третьего. Поиски ответов на эти вопросы привели к формированию трех ветвей философского знания: 1) О людях и общесвте, о жизни человека и делах человеческих. 2) о природе, об окружающем людей мире, 3) о познании, мышлении. В дальнейшем, в результате образовались три главных раздела философского знания.

1 Теория познания (гносеология) она занимается исследованием  общих принципов, форм и методов  человеческого познания

2 Онтология(теория бытия) изучает основные принципы бытия, определяющее устройство мира.

3 Исходные принципы, правила, нормы, которыми должны руководствоваться  люди в своих делах и поступках  устанавливает этика(теория морали), аксиология(учение о ценностях например добро, справедливость, истина, красота, польза), социальная философия(теория общемтвенной жизни).

Однако на этом состав философского знания не исчерпывается. На ряду с термя указанными основными отраслями философского знания возникают вопросы касающиеся их предельных оснований и потому имеющие филосфоский характер.

Логика-наука о формах и способах рационального мышления.

Философия и методолгия науки- наука о методах и формах научного познания

Философская история-наука, изучающая  общие принципы объяснения хода человеческой истории и исторического познания.

Философская антропология- наука, ставящая своей задачей понять, что есть человек, какова сущность человека и человеческого бытия

Эстетика-наука, изучающая эстетическое отношение человека к действительности и художественную деятельность людей.

К философским наукам обычно относятся такие теоретические исследования, в которых формулируются анализируются основные идеи, понятия и принципы каких-либо отдельных форм или сфер человеческой жизни и деятельности. Например: Философия культуры, философия религии, философия права, философия искусства, философия техники, философия физики, философия биологии и т п. Говорят так же о частных философиях, например «философия денег». Подобного рода философии возникают тогда когда ощущается потребность разобраться в предельных основаниях какой-либо формы человеческой деятельности. Процесс образования философских наук идет и в наши дни. Существуеттак же история философии. История философии наука о поведении философии и ее становлении. Можно сказать, что история философии есть сама философия потому что история философии есть философия обрисованная в ее историческом развитии. Нельзя разобраться в философии не зная ее историю.

В истории философии было немало прославившихся своими трудами в какой-либо отдельной философской дисциплине. Наиболее выдающимся удалось создать целые философские учения, в которых объединялись в целостную систему проблемы относящиеся к разным разделам философии. Декарт, Спиноз, Кант, гегель, Рассел, Хайдеггер. Такого рода системы получают название своих создателей. Марксизм, кантианство, спиноизм.

 

Как философы мыслят?

Философы редко сами занимаются открытием новых фактов, касающихся природных или общественных процессов. Они не проводят каких-либо специальных научных наблюдений и экспериментов, не ставят опыты, не используют никаких инструментов и приборов, не организуют экспедиций или полевых исследований. Единственное орудие философа-орудие его мысл, а предмет их исследования с древности и до наших дней это смыслы, то есть имеющиеся в культуре знания, ценности, регулятивы.Исходным материалом для философов обычно служит информация, это могут быть сведения добытые в ходе в ходе практики, факты любых наук и другие данные, например, в мифах, религии, искусстве. Философ способен подмечать такие обстоятельства, которые люди и замечают, но пропускают мимо своего внимания. Он может по-новому трактовать или прояснять какие-то смутные неотчетливые представления, из которых исходят люди в своей жизни.  Так же для объяснения чего-либо философ может придумывать некие оригинальные, никому до этого не приходившие в голову соображения, идеи и принципы. Но находить новые факты это для науки, а не философии. Философия использует фактический материал, который в том или ином виде уже представлен в содержании человеческого сознания, закреплен в культуре общества.

Философия выводит на уровень сознания неосознаваемые или полуосознаваемые исходные смыслы, предельные основания, установки, предпосылки мышления и поведения людей, анализирует, систематизирует, интерпретирует, обосновывает их. Различные проблемы с осознанием тех или иных вещей преодолеваются посредством Свободного выбора идей и принципов, которые принимаются за исходные препосылки и кладутся в основу философского знания, учения. Однако, это не означает, что философ просто берет из культуры существующие в готовом виде идеи и принципы, а самостоятельно осмысливает и формулирует. Он не находит спрятанные сокровища, он изобретает и конструирует.

Философия опирается на накопленный и воплощенный в культуре опыт людей, но не сводится лишь к его анализу: она выдвигает идеи и принципы, которые должны его объяснять. Она не просто отобрадает и фиксирует сложившиеся в культуре представления о человеке и мире, а очищает их от противоречий, неясностей, подводит под них основания и разрабатывает систему взглядов, упорядочивающую эти представления и приводящую их в единство. Таким образом философия-это продукт свободной творческой деятельности человеческого разума. Разумеется эта свобода ограничена необходимостью учитывать имеющиеся в культуре знания, ценности, регулятивы. Однако в деле их обоснования и трактовки философ вправе предлагать собственные, оригинальные и далеко не очевидные решения.

Итак, философская мысль имеет два источника-культура общества и конструктивное воображение личности. Ее основным методом решения является рефлексия. Этот термин означает отражение мышлением самого себя, мышление человека о своем мышлении, осознание им своего сознания.

Рефлексия-это мышление, направленное на осознание и осмысление собственных форм, предпосылок и установок.

Рефлектировать можно с разной степенью глубины: найдя лдни предпосылки, из которых исходит мышление, искать «под ними» какие-то другие, еще более глубокие и т д пока в конце концов не окажется, что достигнут некоторый предел, дальше которого мысль продвинуться не в состоянии.

Философская рефлексия представляет собой критический анализ форм, установок и предпосылок человеческого сознания и поведения с цель ю осмысления из предельных оснований. «Запределивание» проблем-стремление добраться до самых глубоких основ их постановки и решения-характерная особенность философского мышления. Вот почему философия постоянно ищет себя, занята анализом собственной сущности: это способ осознания ею тех представлений, из которых она должна исходить в поиске предельных оснований культуры.