Сознание и бессознательное. Философское значение психоанализа З. Фрейда

              Министерство образования и науки  Российской Федерации

   Федеральное  государственное бюджетное образовательное  учреждение

                        высшего профессионального образования

                  «Петрозаводский государственный  университет»

                                              Кольский филиал

                                         Гуманитарный факультет

                                        Кафедра юриспруденции

 

                                                                        Дисциплина «Философия»

 

 

СОЗНАНИЕ  И БЕСОЗНАТЕЛЬНОЕ. ФИЛОСОФСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ ПСИХОАНАЛИЗА З.ФРЕЙДА

                                                                         

                                                                         Контрольная работа

                                                                                 студента 4 курса

                                                                          группа (2010/6)

            заочной формы обучения, 

                                                                          специальность 030501

                                                                          Юриспруденция

 

                                                                                  Иванова Ивана Валерьевича

 

                                                                                  Преподаватель:

                                                                          ст. преп. Калач О.А.

 

 

 

Апатиты

2013

СОДЕРЖАНИЕ

 

1. БИОГРАФИЯ ЗИГМУНДА ФРЕЙДА……………………………………….3
2. СОЗНАНИЕ И БЕСОЗНАТЕЛЬНОЕ………………………………………...6
3. ФИЛОСОФИЯ ПСИХОАНАЛИЗА З.ФРЕЙДА……………………………10

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ……………………………15

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.БИОГРАФИЯ ЗИГМУНДА ФРЕЙДА

 

Зигмунд Фрейд родился 6 мая 1856г. в  г. Фрейберг в Австро-Венгрии (ныне Пришбор, Чехия). В 1860 году семья переехала в Вену, где Фрейд прожил почти 80 лет. В 17 закончил с отличием гимназию. Под влиянием Гете и Дарвина Фрейд выбрал медицинский факультет Венского университета, на который и поступил в 1873 году. В эти годы он работал в физиологической лаборатории доктора Э.Брюке. Эта работа во многом определила будущую уверенность Фрейда в роли биологических основ психики, его внимания к сексуальным и физиологическим параметрам, определяющим бессознательные мотивы человека.

Получив в 26 лет докторскую степень, Фрейд вследствие материальных затруднений  вынужден был заняться частной практикой. Вначале он работает хирургом, однако прослушав курс по психиатрии, он заинтересовывается этой областью, прежде всего связью между психическими симптомами и  физическими болезнями. К 1885 году он добивается престижного положения  лектора в Венском университете. При помощи Брюке Фрейд получил  стипендию для поездки в Париж  в клинику Шарко. Эта стажировка не только доказала Фрейду роль гипноза  в лечении истерии, но и приоткрыла впервые завесу над бессознательным, продемонстрировав в сеансах  гипноза роль неосознанных мотивов  в поступках человека. По возвращении  в Вену он совместно с известным  психиатром Брейером начинает исследовать  динамику истерии, опубликовав несколько  работ на эту тему. Однако постепенно он отходит от Брейера, который настороженно отнесся к предположениям Фрейда о связи неврозов с сексуальными отклонениями. Также настороженно Брейер отнесся и к новому, предложенному  Фрейдом вместо гипноза методу лечения истерии психоанализу, хотя и соглашался с тем, что гипноз неэффективен. 

Начиная с 1900 года, появляются крупные  труды Фрейда ("Толкование сновидений", "Психопатология обыденной жизни", "Сексуальная теория", "Остроумие  в его отношении к бессознательному", "Введение в психоанализ" и  т. д.), посвященные подробному обоснованию  и развитию теории психоанализа, которая  в самых общих чертах сводится к следующему: Все наше поведение  определяется двумя принципами - принципом  приятного и принципом реальности.

В принципе реальности выражается, наоборот, непосредственное знакомство с реальной жизнью и необходимость подчиниться  ее требованиям. Между желанием приятного  и требованиями жизни возникает  конфликт, в результате которого многие желания должны остаться неосуществленными. Такие неосуществленные желания  вытесняются нередко из области  сознания и переходят в сферу  бессознательного, где они и сохраняются, продолжая оказывать влияние  на поведение человека. Стремясь прорваться в сознание, вытесненные желания  вступают в борьбу с сознательными  представлениями и одерживают над  ними верх во время таких состояний, как сновидения, дневные грезы  и т. д. Поэтому по правильно истолкованному сновидению можно судить о бессознательных  переживаниях человека. Толкование сновидений - самое замечательное открытие Фрейда. Он показал, что сон не бессмыслица, а искаженное, замаскированное осуществление  вытесненного желания. Большая часть  вытесненных представлений, по Фрейду, полового происхождения. Впрочем, термин "пол" (либидо, эрос) понимается Фрейдом  очень широко, обнимая всю область  приятных ощущений, а не только половые  эмоции в тесном смысле. Задача психоанализа состоит в том, чтобы проникнуть в скрытый смысл влечений, обнаружить внутренние бессознательные устремления  личности и помочь ей освободиться от них. ¹

Учение Фрейда, выводящее наиболее сложные и ценные формы психической  жизни из бессознательных инстинктов, главным образом из полового, имело  большой успех в кругах молодых  ученых, но зато вызвало бурю негодования  среди блюстителей общепринятой буржуазной морали, которые сочли  непристойным такое выдвигание на первый план полового влечения и поспешили  объявить фрейдизм учением "безобразным  в эстетическом отношении и презренным и опасным в отношении моральном".

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2.СОЗНАНИЕ И БЕСОЗНАТЕЛЬНОЕ

 

Сознание человека возникло и развивалось  в общественный период его существования, и история становления сознания не выходит, вероятно, за рамки тех  нескольких десятков тысяч лет, которые  мы относим к истории человеческого  общества.

Сознание образует высший уровень  психики, свойственный человеку. Сознание есть высшая интегрирующая форма психики, результат общественно-исторических условий формирования человека в трудовой деятельности, при постоянном общении (с помощью языка) с другими людьми. В этом смысле сознание есть «общественный продукт», сознание есть не что иное, как осознанное бытие.

Сознание не является единственным уровнем, на котором представлены психические  процессы, свойства и состояния человека, и далеко не все, что воспринимается и управляет поведением человека, актуально осознается им. Кроме сознания у человека есть и бессознательное. Это - те явления, процессы, свойства и  состояния, которые по своему действию на поведение похожи на осознаваемые психические, они человеком не рефлексируются, т. е. не осознаются. Их по традиции, связанной  с сознательными процессами, также  называют психическими.

Существует несколько слов, характеризующих  непричастность сознания к происходящему. Например, надсознательное, подсознательное, предсознательное - разные приставки  в них означают влияние бессознательного на разные стороны жизни. Между этими  терминами есть некоторые различия, которые будут упоминаться при  их употреблении.

Бессознательное начало так или  иначе представлено практически  во всех психических процессах, свойствах  и состояниях человека. Есть бессознательные  ощущения, к которым относятся  ощущения равновесия, проприоцептивные (мышечные) ощущения. Есть неосознаваемые зрительные и слуховые ощущения, которые  вызывают непроизвольные рефлексивные реакции в зрительном и слуховом центрах нервной системы. Другими словами, это проявление биологической составляющей человека. Ему свойственны рефлексы и инстинкты, страхи и влечения, агрессия и подавленность.

Сознание и бессознательное  постоянно переплетаются во многих действиях человека, они способны влиять друг на друга и психику  человека в целом. Иногда мы сознательно  доверяемся бессознательному («внутреннему голосу», интуиции, предчувствию), когда  не можем найти более подходящего  решения. ²

Есть даже теория, что бессознательное  связано с космическим с помощью  биополя, которое есть и у людей, и у растений, и у животных. Через его посредство осуществляется их взаимодействие на уровне, непосредственно  не доступном сознанию. Этим предположением пытались объяснить экстрасенсорные  способности некоторых людей, которые  способны были указать нахождение человека в радиусе в десятки километров. Якобы они чувствовали его  биополе. «Подтверждения» этому  просачивались в желтую прессу в 70-90 гг., когда просто было принято  всё брать на веру. Сегодня журналисты поняли, что это уже вышло из моды, и перестали радовать нас  столь интересными статьями. У  людей, которые занимались подобными  вещами вовсе не экстрасенсорные  способности, и называть их надо уже  соответственно.

Однако если предположить о существовании  вышеуказанной связи сознания и  бессознательного, то можно допустить, что это и есть тот путь, по которому наше собственное бессознательное  время от времени влияет на ход  событий. Интуиция предчувствие - другими  словами это наши влечения и страхи, которые не всегда дают идти событиям вразрез нашим чувствам.

На понимании космической связи  основано на множестве фактов и теоретических  разработок, выполненных 3. Фрейдом  и его последователями. Однако он несколько изменил данный подход, и стало утверждаться мнение, что сознание связано с космическим посредством бессознательного. Подробнее об этом в соответствующем разделе.

К сфере бессознательно - психического относится та часть психики, познавательные образы которой непосредственно  не осознаваемы. Об их существовании можно судить лишь опосредованно, путем применения специальных методов и высокого искусства раскрытия внутреннего мира. В то же время бессознательное не отделено неприступной стеной сознательного. Но возможности перевода очень специфичны, затруднены, а во многом непосредственно недостижимы. Итак, проявления бессознательного в сознательном:

· Бессознательная память - это та память, которая связана с долговременной и генетической памятью. Это та память, которая управляет мышлением, воображением, вниманием, определяя содержание мыслей человека в данный момент времени, его образы, объекты, на которые направлено внимание. Бессознательное мышление особенно отчетливо выступает в процессе решения человеком творческих задач, а бессознательная речь - это внутренняя речь.

· Есть и бессознательная мотивация, влияющая на направленность и характер поступков, многое другое, не осознаваемое человеком в психических процессах, свойствах и состояниях.

· Бессознательное в личности человека - это те качества, интересы, потребности  и т. п., которые человек не осознает у себя, но которые ему присущи  и проявляются в разнообразных  непроизвольных реакциях, действиях, психических  явлениях.

Сознательное связано и с  общественным информационным полем. Оно  регулирует поведение человеческого  тела в соответствии с требованиями общества. Оно не понимает языка  бессознательного и его управление телом часто идет вразрез с  требованиями бессознательного. Разлад сознательного и бессознательного ведет к драматическим ситуациям. Человек испытывает неудовлетворенность жизнью, его посещает угнетенность, страх, растет раздражительность. Напротив, когда они работают в унисон, человек достигает счастья жизни. Отсюда извечное стремление человека найти это состояние, уловить его мгновение. Философские размышления о сознательном и бессознательном направлены на поиски данной гармонии. О ней говорят как о единстве тела и духа, космического и человеческого.

Наличие сознательного и бессознательного в психике усложняет задачу индивида. Ему необходимо уловить и одно, и другое, найти гармонию. Этого  можно достигнуть лишь путем самопознания. Углубляясь в себя, важно не потерять ориентацию в поиске соотнесенности сознательного и бессознательного. Потеря ориентации заключена в том, что принижается значение одной  из противоположностей. Рассмотрим один из вариантов такой потери, когда  принижают значение сознательного, уходят в сферу бессознательного. Такое проникновение в бессознательное  не превращает его в сознательное. Напротив, бессознательное приобретает  силу и проникает в ту часть  психики, которая относится к  сфере сознания, бессознательное  не следует понимать как нечто  аморфное, оно обладает динамичностью  и способностью к агрессивности. В этой связи встает вопрос, может  ли человек оказаться во власти бессознательного? Думается, что да. Ослабление сознания, вялость и инертность его ведут  к агрессии бессознательного. Этой агрессии человек помогает сам, если он возвышает бессознательное и  через него хочет обо всем узнать. ³

Третий тип бессознательных  явлений - те, о которых говорит 3. Фрейд касающихся личностного бессознательного. Это - желания, мысли, намерения, потребности, вытесненные из сферы человеческого  сознания под влиянием цензуры. Каждый из типов бессознательных явлений  по-разному связан с поведением человека и его сознательной регуляцией.