Шпаргалки по "Философия права"

1.Возникновение  философии науки. Объект и предмет  дисциплины и т.д.

Философия науки — раздел философии, изучающий понятие, границы  и методологию науки. Предметом истории и философии науки является рационально-теоретическое отношение человека к миру в исторически изменяющемся социокультурном контексте, определяющем субъектно-объектные параметры научного познания с целью достоверного, адекватного постижения реальности. философия науки оформилась в XIX в.

Первый позитивизм. Основоположником позитивизма является французский философ Огюст Конт (30-е гг. XIX века), одна из основных работ которого так и называется — «Курс позитивной философии» Также Конт считал, что единственным источником познания служит опыт.

 Второй позитивизм (эмпириокритицизм). Он характеризуется более тесной связью с наукой. Одним из лидеров этого направления был Эрнст Мах, внесший вклад в разработку целого ряда направлений физики. Рихард Авенариус-биологии и психологии. Цель данного направления позитивизма — очистить опыт. Личный опыт выражается в понятиях, являющихся историческими конструкциями и зависящих от социальных отношений. Средства выражения опыта полны мифов, заблуждений, фантазий. требуется очистить опыт. Мах - наука имеет целью заменить, то есть сэкономить опыт, предвосхищая факты. Рихард Авенариус - опыт следует проверить, т. к. личный опыт выражен в социально обусловленных понятиях, которые суть исторические конструкции.

Третий позитивизм (Логический позитивизм). Бертрана Рассела области оснований математики и его ученика Л. Витгенштейна- математические идеи Рассела в основание своей философии («Логико-философский трактат»). Логические позитивисты решили перенести логико-математические идеи Рассела и Витгенштейна на философию науки и построить её, подобно математике, аксиоматически. невозможно получать новые знания только путем анализа понятий и их определений. Задача философии: прояснения смысла понятий с помощью логического анализа.

Постпозитивизм — собирательное название множества различных концепций. Постпозитивизм возник как попытка преодоления недостатков позитивизма.

Критический рационализм  К. Поппера

Карл Поппер (основная работа — «Логика и рост научного знания») вместо процедуры верификации, занимавшей центральное место в концепции  логических позитивистов, ввёл процедуру  фальсификации: научную теорию нельзя подтвердить опытом (верифицировать). Опыт может только опровергнуть теорию, доказать ее ложность, т. е. фальсифицировать.

Поппер сформулировал  принцип погрешимости: любое научное знание подвержено ошибкам.

Концепция исследовательских  программ И. Лакатоса. Ряд теорий представляет собой исследовательскую программу. Смена теории называется сдвигом программы. Если смена теории приводит к открытию новых фактов, то сдвиг программы прогрессивный, если нет -  регрессивный.

Концепция исторической динамики науки Т. Куна. Кун ввёл в философию науки такие понятия, как научная парадигма, научное сообщество, нормальная наука и научная революция. По Куну, развитие науки происходит скачками. Кун считает, что развитие науки представляет собой процесс поочередной смены двух периодов — «нормальной науки» и «научных революций». Центральное место в концепции Куна занимает понятие парадигмы, или совокупности наиболее общих идей и методологических установок в науке, признаваемых данным научным сообществом. Парадигма обладает двумя свойствами: 1) она принята научным сообществом как основа для дальнейшей работы; 2) она содержит переменные вопросы, то есть открывает простор для исследователей.

«Анархистская эпистемология» П. Фейерабенда. Основной принцип Фейерабенда — «anything goes. Значение научного метода сильно преувеличено: ученые часто действуют иррационально. пригоден любой способ действия, ко-й приведет  к цели. Принцип пролиферации (умножения) теорий: новые теории не выводятся из старых, а противоречат им. для объективного познания необходимо разнообразие мнений. Идея несоизмеримости научных теорий: не существует универсального научного языка, в разное время различные ученые вкладывают различный смысл в одни и те же термины.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

20. Роль практики  в процессе познания.

Практика может быть определена как общественно-историческая, чувственно-предметная деятельность людей, направленная на познание и преобразование мира, на создание материальных и духовных ценностей, необходимых для функционирования общества. В процессе практики человек  создает новую реальность – мир  человеческой культуры, формирует новые  условия своего существования, которые  не даны ему природой в готовом  виде. По своему содержанию и способу  существования практика носит общественный характер.

 К основным видам  практической деятельности человека  можно отнести: 

 §     Материальное  производство,

 §     Социально-политическую  деятельность,

 §     Научный  эксперимент. 

 Практика является  базой, фундаментом, основанием  познавательного процесса и, одновременно, критерием истинности его результатов: 

 v  Практика является источником познания, т.к. все знания вызваны к жизни главным образом ее потребностями, практика выступает как основа познания и его движущая сила, т.к. пронизывает все стороны, моменты, формы, ступени познания,

 v Опосредованно практика является целью познания, т.к. оно осуществляется в конечном итоге ради преобразовательной деятельности людей. Задача человека состоит не только в том, чтобы познавать и объяснять мир, а также в том, чтобы использовать полученные знания в качестве «руководства к действию» по преобразованию окружающего мира,

 v Практика представляет собой решающий критерий истины, т.е. позволяет отделить истинные знания от заблуждений. Нельзя рассматривать познание как нечто готовое, застывшее, неизменное, необходимо разобраться, как из незнания появляется знание, как в ходе практики происходит восхождение от неполного неточного знания к более полному, точному, глубокому и совершенному.

Структура: эл-ты процесса труда по Марксу: ч-к с его целями, знаниями и навыками, осуществл. ч-ком операции целесообр. деят-сти; объекты, включенные в ходе этих операций в опред. взаимодействия. Объекты расчленяются по своим ф-ям на предмет труда, средства труда и продукты труда. Труд как преобр. ч-ком в-ва природы предполагает взаимодействие всех этих эл-тов. Формы: матер. производств. деят-сть, практически-преобразовательн. деят-сть, социальн. практич. деятельность (социальн., классовая борьба, революции и т.п.), технич. деят-сть (наука, НТР и т.п.).

 

 

 

 

 

24. Формы научного  знания: факт, проблема, гипотеза, теория.

Формы научного знания (на эмпирическом уровне) – научный факт, эмпирический закон. На теоретическом уровне научное  познание выступает в форме проблемы, гипотезы, теории.

 Элементарной формой  научного знания является научный факт. Как категория науки факт может рассматриваться как достоверное знание о единичном. Научные факты генетически связаны с практической деятельностью человека, отбор фактов, составляющих фундамент науки, так же связан с повседневным опытом человека. В науке фактом признается не всякий полученный результат, поскольку, чтобы прийти к объективному знанию о явлении, необходимо произвести множество исследовательских процедур и их статистическую обработку.

Проблема – форма знания, содержанием которой является то, что еще не познано человеком, но что необходимо познать. Проблема не есть застывшая форма знания, но процесс, включающий два основных момента – постановку проблемы и ее решение. В структуре проблемы прежде всего выявляется неизвестное и известное. Неизвестное здесь тесно связано с известным, таким образом, даже неизвестное в проблеме не является абсолютно неизвестным, а представляет собой нечто такое, о чем мы кое-что знаем, и эти знания выступают ориентиром и средством дальнейшего поиска.

Гипотеза – это предполагаемое решение проблемы. Как правило, гипотеза является предварительным, условным знанием о закономерности в исследуемой предметной области или о существовании некоторого объекта. Главное условие, которому должна удовлетворять гипотеза в науке, - ее обоснованность, этим свойством гипотеза отличается от мнения. Всякая гипотеза имеет тенденцию превращения в достоверное знание, что сопровождается дальнейшим обоснованием гипотезы (этот этап называется проверкой гипотезы).

 Решающей проверкой  истинности гипотезы является  практика во всех своих формах, но определенную роль в доказательстве  или опровержении гипотезы играют логические критерии истины. Проверенная и доказанная гипотеза переходит в разряд достоверных истин, становится научной теорией.

Теория – высшая, самая развитая форма организации научных знаний, которая дает целостное отображение закономерностей некой сферы действительности и представляет собой знаковую модель этой сферы.

Каждое положение теории является истиной для множества  обстоятельств, в которых проявляется  исследуемая связь. Обобщая факты  и опираясь на них, теория согласуется  с господствующим мировоззрением, картиной мира, которые направляют ее возникновение  и развитие.

 

 

 

 

 

33. Логическая  культура мышления

Культура мышления как  определенный уровень развития мыслительных способностей человека в значительной мере зависит от того, насколько  мыслительная деятельность человека соответствует  законам и требованиям логики. Следует подчеркнуть, что овладение  в совершенстве законами и требованиями логики является тем минимумом, без  которого вообще невозможна культура мышления.

В практике человеческого  мышления законы формальной логики действуют  не изолированно, а во взаимосвязи. Если нарушается требование одного какого-либо закона, становится невозможным и  применение другого. Так, нарушение  требований закона тождества ведет  к невозможности применения закона непротиворечия. Применение закона исключенного третьего с необходимостью предполагает соблюдение требований закона непротиворечия. Точно так же, чтобы действовал закон достаточного основания, следует выполнять требования и закона исключенного третьего.

 Безусловно, знание основных  законов и применение их в  мыслительной деятельности имеет  исключительно важное значение для повышения логической культуры мышления. Однако учение об основных законах представляет собой лишь один из разделов формальной логики. Логическая культура мышления, сверх этого, включает в себя знание и умение оперировать понятиями, правильно формулировать вопросы и ответы, делать утверждения и умозаключения, доказывать истинные суждения и опровергать ложные. Теоретическое решение этих вопросов входит в задачу других разделов формальной логики. Изучение формальной логики во всей ее полноте является необходимым условием всестороннего развития логической культуры мышления человека.

41.Понятие социального факта

 Факты можно рассматривать  в онтологическом (не зависящем от сознания) и логико-гносеологическом планах. В онтологическом смысле факты суть любые не зависящие от наблюдателя состояния действительности или свершившиеся события. В логико-гносеологическом плане фактами называют обоснованное знание, которое получено путем описания отдельных фрагментов реальной действительности в некотором строго определенном пространственно-временном интервале. Это — элементарные компоненты системы знания.

Понятие "социальный факт" было введено в социологию Эмилем Дюркгеймом — классиком французской  социологической школы прошлого века. Дюркгейм разделял социальные факты  на морфологические как материальный субстрат общества (например, плотность  населения) и нематериальные факты  как компоненты коллективных представлений, имеющие надиндивидное социально-культурное значение.

В современной социологии социальными фактами принято  считать: (а) совокупные, систематизированные  характеристики массового поведения; (б) совокупные, систематизированные  характеристики массового сознания - мнений, оценок, суждений, верований  и т. п.;  (в) совокупные, обобщенные характеристики продуктов человеческой деятельности, материальной и духовной; наконец, (г) в феноменологически ориентированной социологии в качестве социального факта рассматривается отдельное событие, случай, состояние социального взаимодействия, подлежащее интерпретации с позиций деятельного субъекта.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

42. Проблема социального прогнозирования.

Социальное прогнозирование - прогнозирование всего общественного, всего связанного с обществом, с  общественными отношениями, в центре него находится человек. Сущность социальных исследований в наиболее общем виде состоит в том, чтобы предвидеть:" социально-экономические и научно-технические условия, в которых будет развиваться система образования в будущем;" изменяющуюся роль и место человеческой личности в общественном прогрессе;" динамику развития образовательных запросов населения, престижность соответствующих профессий и специальностей; содержательные и организационно-структурные изменения в образовании, их динамику и т. д. С помощью целого ряда методов прогнозирования может быть осуществлено исследование межнациональных конфликтов.

Основные задачи, логика анализа ситуации и разработки прогнозов  в социальных процессах в регионах состоят в следующем:" способствовать оптимальному функционированию государственных структур;" выработать прогнозное обеспечение управленческих решений в области социальной защиты населения;" упреждать возникновение неблагоприятных событий и процессов.