Шпаргалка по "Философии"

Вся жизнь  человека осознанно или неосознанно  направлена к трансцеденции —  к полному раскрепощению энергии  и пониманию некого высшего абсолюта.

Человек приближается к транцеденции, абсолюту, высвобождает энергию, осознает себя через так называемые "шифры" трансцедентального:

• эротику, секс;

• единство себя с собственным внутренним миром (согласие с собой);

• свободу;

• смерть —  конечность бытия.

6. Основная проблема экзистенциональной философии Жана-Поля Сартра (1905 — 1980) — проблема выбора.

Центральным понятием сартровской философии  является "для-себя-бытие".

"Для-себя-бытие" - высшая реальность для человека, приоритетность для него прежде всего его собственного внутреннего мира. Однако полностью осознать себя человек может только через "для-другого-бытие" — различные взаимоотношения с другими людьми. Человек видит и воспринимает себя через отношение к нему "другого".

Важнейшим условием жизни человека, ее "стержень", основание активности — свобода.

Человек находит  свою свободу и проявляет ее в выборе, но не простом, второстепенном (например, какую одежду надеть сегодня), а в жизненно важном, судьбоносном, когда решения избежать нельзя (вопросы жизни и смерти, экстремальные ситуации, жизненно важные для человека проблемы). Такой вид решения Сартр именует экзистенциальным выбором. Сделав экзистенциальный выбор, человек определяет свою судьбу на многие годы вперед, переходит из одного бытия в другое.

Вся жизнь  — цепочка различных "маленьких  жизней", отрезков разного бытия, связанная особыми "узлами" — экзистенциональными решениями. Например: выбор профессии, выбор супруга, выбор места работы, решение изменить профессию, решение принять участие в борьбе, пойти на войну и т. д.

По Сартру, свобода человека абсолютна (то есть безотносительна). Человек свободен постольку, поскольку он способен хотеть. Например, сидящий в тюрьме заключенный свободен, пока он чего-либо хочет: сбежать из тюрьмы, сидеть дальше, покончить жизнь самоубийством. Человек обречен на свободу (в любых обстоятельствах, кроме случая полного подчинения внешней реальности, но это тоже выбор).

Вместе с  проблемой свободы возникает проблема ответственности. Человек ответственен за все, что он совершает, за самого себя ("Все, что со мной происходит, — мое").

Единственное, за что человек не может отвечать, — это за свое собственное рождение. Однако во всем остальном он полностью свободен и должен ответственно распоряжаться свободой, особенно при экзистенциональном (судьбоносном) выборе.

7. Альбер Камю (1913 — 1960) сделал главной проблемой своей экзистенциональной философии проблему смысла жизни.

Главный тезис  философа — жизнь человека в сущности бессмысленна.

Большинство людей живет своими мелкими заботами, радостями, от понедельника до воскресенья, из года в год и не придает своей жизни целенаправленного смысла. Те же, кто наполняют жизнь смыслом, тратят энергию, мчатся вперед, рано или поздно понимают, что впереди (куда они изо всех сил идут) — смерть, Ничто. Смертны все — и наполняющие жизнь смыслом, и не наполняющие. Жизнь человека - абсурд (в переводе - не имеющая оснований).

Камю приводит два главных доказательства абсурдности, безосновательности жизни.

• соприкосновение со смертью — при соприкосновении со смертью, особенно близкой и внезапной, многое, ранее казавшееся важным для человека, - увлечения, карьера, богатство — теряет свою актуальность и кажется бессмысленным, не стоящим самого бытия;

• соприкосновение  с окружающим миром, природой — человек  беспомощен перед существующей миллионы лет природой ("Я чувствую запах  травы и вижу звезды, но никакое  знание на Земле не может мне дать уверенность, что этот мир мой").

В итоге смысл жизни, по Камю, находится не во внешнем мире (успехах, неудачах, взаимоотношениях), а в самом существовании человека.

8. Мартин Хайдеггер (1889 — 1976) занимался разработкой самих основ экзистенционалистического понимания предмета и задач философии.

Экзистенция, по Хайдеггеру, - бытие, к которому человек сам себя относит, наполненность бытия человека конкретикой; его жизнь в том, что ему принадлежит и что есть для него сущее.

Бытие человека происходит в окружающем мире (именуется  философом "бытие в мире"). В свою очередь, "бытие в мире" состоит из:

• "бытия  с другими";

• "бытия  самого себя".

"Бытие  с другими" засасывает человека, направлено на его полную ассимиляцию, обезличивание, превращение в "такого, как все".

"Бытие  самого себя" одновременно с  "бытием с другими" возможно  только при отличии "Я"  от других.

Следовательно, человек, желая остаться самим собой, должен противостоять "другим", отстаивать свою идентичность. Только в этом случае он будет свободен.

Отстоять  свою идентичность в поглощающем человека окружающем мире — главная проблема и забота человека.

9. Философия экзистенциализма очень популярна в современной Западной Европе и актуальна для нее.

В настоящее  время наблюдается тенденция  смешения центра тяжести философских  исследований на проблемы человека, его  жизни в окружающем мире, поиска самого себя, сохранение уникальности, смысла жизни.

Данная проблематика (жизнь человека, его проблемы) может стать основным вопросом философии в будущем, отодвинув на второй план проблему первичности и отношений материи и сознания.

ПРИЛОЖЕНИЕ

Перечень  понятий, вызывающих наибольшие трудности  при сдаче экзамена

Мировоззрение — целостный взгляд на мир и место человека в нем.

Философия наряду с религией и мифологией — форма мировоззрения, особый высший научно-теоретический тип мировоззрения, который основан на знании, имеет логичную систему и опирается на четкие понятия и категории.

В своем развитии философия прошла три основных этапа — космоцентризм (обращенность на природу), теоцентризм (обращенность на Бога), антропоцентризм (обращенность на человека).

Предмет изучения философии:

• онтология (учение о бытие);

• гносеология (учение о познании);

• человек;

• общество;

• иные вопросы.

Методы философии:

• диалектика — вещи и явления рассматриваются глубоко, разносторонне, в развитии, с учетом изменений, причин и следствий, единства и борьбы противоположностей;

• метафизика — противоположность диалектики — вещи и явления рассматриваются однозначно, с точки зрения поиска абсолютной истины;

• догматизм — вещи и явления рассматриваются через призму раз и навсегда принятых убеждений (догм), недоказуемых и данных свыше;

• эклектика — произвольное сложение разрозненных фактов;

• софистика — выведение с помощью логических трюков ложных посылок, которые обосновываются как истинные;

• герменевтика — метод прочтения и истолкования смысла текстов;

• иные методы.

Одновременно  и направлениями, и методами философии являются:

• материализм — действительность воспринимается как первичная субстанция;

• идеализм — материя производна от идеи, ее силы;

• эмпиризм — в основе познания лежит опыт;

• рационализм — основу познания составляет исключительно работа разума.

Основной  вопрос философии — отношение бытия к сознанию и сознания к бытию — что первично, материя или сознание?

Две основные линии философии - материализм (линия Демокрита) - материя первична, идеализм (линия Платона) - сознание, идея первичны.

Промежуточные направления: дуализм (линия Декарта) — материя и сознание первичны одновременно и существуют как параллельные состояния мира.

Основные направления китайской  философии:

• даосизм - все сущее путь, где все взаимосвязано и взаимозависимо (Лао Цзы — Старый Учитель);

• конфуцианство — философия поведения в обществе — сдержанность, послушание старшим, осторожность, восприятие мира каким он есть (Конфуций);

• легизм — человек управляет жизнью с помощью устанавливаемых им законов, которым необходимо подчиняться (Шан Ян). Основные направления древнеиндийской философии:

• ведизм — поклонение древнему знанию (ведам);

• буддизм - отрешение от внешнего мира, сосредоточение всех помыслов на духовной жизни, достижение абсолютной просвещенности и вечной жизни.

Основные древнегреческие (античные) философы и философские школы:

• Милетская школа ("физики") — изучали сущность космоса и

окружающего мира — Фалес, Анаксимандр, Анаксимен;

• софисты - выступали на площадях и занимались риторикой, логикой, красноречием;

• пифагорейцы — пытались объяснить окружающий мир через математику и числа (Пифагор);

• атомисты — пытались изучить суть материи - Демокрит;

• Сократическая школа — вели философско-просветительскую деятельность — Сократ, Платон, Аристотель.

Киники — философы, находившие смысл бытия в отрешении от окружающего мира, пренебрежении его ценностями — Диоген — "Без общины, без дома, без отечества";

Стоики — находили опору в самосовершенствовании и развитии духовного мира (Сенека, Марк Аврелий). Крупнейшие теологические философы:

• Августин Блаженный — заложил основы католицизма, обосновал всемогущество Бога и Церкви;

• Фома Аквинский — доказывал существование Бога (пять доказательств), первородность идеи перед материей.

Проблема  эссенции и экзистенции — все первично было сущностью (эссенцией, идеей, "планом Бога"), впоследствии эссенция (сущность) находит выражение в экзистенции (существовании, воплощении в действительность), творец — Бог, который творит как сам, так и с помощью человека.

Крупнейшие  философы эпохи Возрождения: Лоренцо Вала, Николай Кузанский, Николай Коперник, Галилео Галилей, Томас Мор, Томмазо Кампанелла выступали за освобождение от религиозных оков, научное знание, радости мирского существования.

Английская  философия эмпиризма - Фрэнсис Бэкон — в основе бытия лежит опыт, опыт движет развитием, для накопления опыта создана Вселенная и жизнь.

Философия деизма (Вольтер) - наличие Бога нельзя ни доказать, ни опровергнуть.

Немецкий  классический идеализм: Иммануил Кант -- "Критика чистого разума" — окружающий мир до конца непознаваем. Апостериорное знание достигается путем работы разума, априорное существует свыше — то, что познается чувствами и не может быть доказано, "вещь в себе" — глубинная внутренняя сущность вещей и явлений не будет полностью познана никогда. Гегель — высшая реальность — абсолютный дух.

Позитивизм — стремление поставить философию на почву твердого научного знания (Огюст Конт).

Закон Мальтуса — народонаселение растет быстрее (в геометрической прогрессии), чем возможности Земли его прокормить (в арифметической прогрессии). Наступит критический момент, когда ресурсов Земли не хватит на все человечество.

Американская  философия прагматизма — Джон Дьюи — философские исследования необходимо направить не на поиски ответов на отвлеченные вопросы, а на совершенствование опыта, чтобы, используя накопленный опыт, совершенствовать общество.

Философия экзистенциализма — изучает проблемы существования человека в обществе, нахождения баланса между жизнью в окружающем социуме и внутренней самодостаточностью (Ясперс, Хайдеггер, Камю).

СОДЕРЖАНИЕ

 

Вопрос 1. Философия  как разновидность мировоззрения

Вопрос 2. Специфика  философского знания

Вопрос 3. Предмет  и методы философии

Вопрос 4. Функции  философии

Вопрос 5. Основной вопрос и основные направления философии

Вопрос 6. Общее  понятие и характерные черты  китайской философии

Вопрос 7. Проблемы человека и возникновения окружающего  мира в китайской философии и  мифологии

Вопрос 8. Даосизм - древнейшее философское учение Китая

Вопрос 9. Социально-философские  школы Древнего Китая — конфуцианство  и легизм

Вопрос 10. Древнеиндийская  философия

Вопрос 11. Буддизм  и его основные идеи

Вопрос 12. Древнегреческая  философия: периодизация и основные черты

Вопрос 13. Первые философские (досократические) школы  Древней Греции

Вопрос 14. Философия  софистов и Сократа

Вопрос 15. Философия  киников и стоиков

Вопрос 16. Философия  Платона

Вопрос 17. Философия  Аристотеля

Вопрос 18. Философия  Эпикура

Вопрос 19. Теологическая  философия средних веков