Шпаргалка по «Философии»

                                                  ВОПРОСЫ

1. Предмет философии,  ее место и роль в культуре.

2. Научная ориентация  философии. Мировоззренческая и  методологическая функция философии.

3. Чувственно-эстетическая  ориентация философии. Гуманистическая функция философии.

4. Практическая ориентация  философии. Моральная функция  философии.

5. Назначение философии.

6. О смысле дальнейшего  изложения.

7. Милетская школа философии.

8. Школа Пифагора.

9. Гераклит  и элеаты.

10. Атомисты. Левкипп и  Демокрит.

11. Школа Сократа.

12. Софисты.

13. Платон.

14. Аристотель.

15. Философия раннего  эллинизма.

16. Неоплатонизм.

17. Характерные черты  античной философии.

18. Теоцентризм. Монотеизм.  Бог. Принцип абсолютной личности.

19. Креационизм.

20. Провиденциализм. Время.

21. Символизм. Средневековая  герменевтика.

22. Реализм и номинализм.

23. Откровение и вера. Философский смысл заповедей  Христа.

24. Средневековая теодицея.

25. Антропоцентризм –  принцип возрожденческой философии.

26. Человек – творец, художник.

27. Гуманизм.

28. Философия Кузанского.

29. Философия Джордано  Бруно. Пантеизм.

30. Философия Бэкона.

31. Философия Декарта  (картезианство).

32. Галилей и Ньютон: создание теоретической механики.

33. Выработка нового  юридического мировоззрения. Правовые  идеи философии Локка.

34. Философия Лейбница.

35. Спор Локка и Лейбница  по вопросам теории познания.

36. Философия французского  Просвещения. Вольтер, Руссо, Гольбах.

37. Философия в Германии. Кант и Фихте.

38. Сравнение двух главных  философских направлений XVIII в.

39. Философия Гегеля.

40. От антропологического  материализма Фейербаха к диалектическому  материализму Маркса.

41. Философия жизни.

42. Экзистенциализм и  фундаментальная онтология.

43. Феноменология Гуссерля.

44. Герменевтика.

45. Основатели движения: Фреге, Рассел, Витгенштейн.

46. Логический позитивизм.

47. Постпозитивизм. Поппер, Лакатос, Фейерабенд, Кун.

48 Лингвистическая философия  Витгенштейна.

49. Аналитизм.

50. Структурализм.

51. Мишель Фуко: философия  дискурсивных практик.

52. Жак Деррида: деконструктивизм.

53. Жан Лиотар: постмодернизм.

54. От славянофильства  к религиозно-этическому искательству.

55. Философия западников.

56. Философия В.С. Соловьева.

57. Русская философия  в XX в.

58. Характерные черты  русской философии.

59. О философии Запада  и Востока.

60. Индийская философия.

61. Китайская философия.

62. Проблемы существования.

63. Виды бытия.

64. Многообразие и единство  бытия.

65. Пространство и время.

66. Диалектика, диалог, диспут, дискурс.

67. Измерение и развитие. Закономерности.

68. Философия о природе человека.

69. Чувственное познание. Память и воображение.

70. Рациональное познание. Мышление.

71. Единство чувственного  и рационального познания.

72. Сознательное и бессознательное,  надсознательное. Фрейдизм.

73. Что такое истина?

74. Ценность. Философия как аксиология.

75. Философия языка.

76. Единство и многообразие  знаков. Метаязык.

77. Формализованный язык. Машинные языки.

78. Знаковая форма языка.  Философия как язык.

79. Философия культуры. Культура и цивилизация.

80. Эстетика. Красота, прекрасное, возвышенное.

81. Философия практики.

82. Добро. Три этики.  Личность, проблема свободы и  ответственности.

83. Смысл человеческого  бытия.

84. Единство истины, красоты  и добра. Образование и воспитание.

85. Пути понимания природы  общества.

86. Возможна ли наука об обществе? Роль рациональности в развитии общества.

87. Общество и его  структура.

88. Философия истории.  Многообразие культур, цивилизаций.

89. Запад-Россия-Восток.

90. Исторические формы  отношения человека к природе.

91. Происхождение Вселенной. Уровни организации универсума.

92. Экологическая философия.  Биоэтика. Экогуманизм.

93. Эмпирический уровень  научного познания.

94. Теоретический уровень  исследования. Природа научных концептов.

95. Становление научной  теории и рост теоретических  знаний.

96. Теоретические методы.

97. Наука в поисках  истины.

98. Идеалы науки. Этика  ученого.

99. Соотношение философской,  религиозной и научной картины  мира.

100. Происхождение и  природа техники.

101. Основные проблемы  философии техники.

102. Техника  и этика.

103. Человек  в информационном обществе.

104. Человек во Вселенной.

105. Человечество перед  лицом глобальных проблем. Проблемы  и перспективы современной цивилизации

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                ОТВЕТЫ

 

 

 

 

1. Предмет  философии, ее место и роль в культуре.

 

Философия - самая древняя область знания. Возникла одновременно в Индии, Китае и Греции в 6 веке до н.э.

Философия - «любовь к мудрости» (фило - «люблю», софия - «мудрость»). Философия вырабатывает обобщенную систему знаний о мире в целом и основах бытия.

Философия относится к  рационально-теоретическому уровню мировоззрения. Философию необходимо отличать от здравого смысла. Если жизненно-практический уровень  может формироваться стихийно под  влиянием традиций, обычаев, индивидуального жизненного опыта человека, то рационально-теоретический создается сознательно. Философия центрирована на человеке, ее интересует отношение человека и мира, человека и человека.

Философия - это теоретически разработанное мировоззрение, система общих взглядов на мир и место человека в нем и уяснение различных форм отношения человека к миру.

Философское мировоззрение  возникает в 6 веке до н.э., противостоит мифологическому мировоззрению. Именно в это время сформировался  основной категориальный аппарат, которым оперирует философия.

В центре внимания философии  находятся 3 ключевых элемента: природа, общественная жизнь, человек.

Философское мировоззрение  характеризуют 2 основные черты: системность  и теоретический характер системы философских взглядов.

Вопрос соотношения  материи и сознания - основной вопрос философии.

Две стороны этого вопроса:

1. Что первично - материя или сознание?

2. Познаваем ли мир? 

Разное отношение к  первой стороне этого вопроса  делит философов на материалистов  и идеалистов, ко второй стороне вопроса - на гностиков и агностиков (последние отрицают возможность познания действительности).

Отношение человека к миру троякое: познавательное, практическое, ценностное.

Ответ на эти вопросы - ответ на главный вопрос: что есть человек?

Особенность философии  состоит в том, что она выступает  как универсальное теоретическое  познание всеобщих принципов бытия. Это отличает философию от конкретных наук, которые не стремятся к выявлению  универсальных связей.

 

2. Научная  ориентация философии. Мировоззренческая и методологическая функция философии.

Роль философии определяется, прежде всего, тем, что она выступает в качестве теоретической основы мировоззрения и решает проблемы познаваемости мира, ориентации человека в мире культуры и духовных ценностей.

Можно выделить две группы основных функций философии: мировоззренческие и методологические

Мировоззренческая функция заключается в выработке мировоззрения (системного взгляда на мир). Теоретико-познавательная - в выработке категорий, отражающих наиболее общие связи и отношения вещей. Ценностно-ориентационная - в выработке и изучении ценностей, регулирующих поведение человека, социальной группы

К методологическим функциям философии относятся:

1) функция рациональной обработки и систематизации, теоретического выражения результатов конкретных наук;

2) критическая функция - суть ее в преодолении устаревших догм и взглядов;

3) интегративная - обобщение всех форм человеческого опыта и знаний (т.е. практического, познавательного, ценностного опытов);

4) прогностическая (реализуется в построении моделей будущего).

Существуют  следующие основные разделы философского знания.

1. онтология - философия бытия (учение о фундаментальных принципах существования природы);

2. гносеология - теория познания (раздел философии, в котором обсуждаются вопросы возможности познания действительности);

3. аксиология - философское учение о ценностях, их месте в духовном мире человека и роли в его индивидуальной и социальной жизни;

4. праксиология - философия социального действия (теоретическое рассмотрение человека как субъекта общественных отношений и социальных изменений).

 

3. Чувственно-эстетическая  ориентация философии. Гуманистическая  функция философии.

Среди мировоззренческих  функций философии следует отметить такие, как гуманистическая, информационно-отражательная, идеологическая, социально-нравственная, воспитательная, художественно-эстетическая и др.

Гуманистическая функция - одна из вечно живых в философии, но и она то возрастала, то убывала по своему значению, реализуя в разных направлениях жизнедеятельности исторически актуализирующуюся проблематику человечности и социальной гармонии.

Художественно-эстетическая функция утверждает в сознании образы и понятия, связанные с формированием идеалов гармоничного единства и красоты.

 

4. Практическая  ориентация философии. Моральная  функция философии.

Философия открывает человеку все богатство его естественной духовности и связанного с ней  образа жизни. В результате, овладевая  своей духовностью, человек обретает внутреннюю свободу. Философия участвует и в формировании материальной культуры, определяя характер и содержание подлинно человеческого бытия, его родовую сущность.

Осваивая свой философский  потенциал, человек приучается формировать  свой внутренний духовный мир. Философия закладывает в душе человека особый нормативный порядок, логическую последовательность и обоснованность, стройность и целеустремленность мыслей к высшим премудростям жизни. Философия формирует духовную культуру на самом высшем уровне умственной деятельности - на уровне вечных и всеобщих мудростей, без которых невозможна подлинно человеческая жизнь.

Социально-нравственная (моральная) функция состоит в том, что утверждает в общественной жизни сознательно-нормативное отношение человека к себе и к другим людям.

 

5. Назначение  философии.

В понимании содержания, смысла и значения философии сложились  разные подходы.

1. От Пифагора идет традиция, определяющая философию как любовь к мудрости.
2. Согласно Платону философия понимается как способ мышления о вечных истинах.
3. Аристотель видел в философии способ познания первоначала, первопричины мира.
4. Гегель определял философию в качестве духовного мира человека и человечества.
5. Для И.Фихте философия - это предпосылка и основа для всех знаний.
6. А.Камю видел в философии универсальный способ решения жизненных проблем.

Таким образом, каждый философ  может своеобразно понимать суть, предназначение и роль философии. Но всех философов объединяет общая  ориентация, определяемая той или  иной исторической эпохой. На разных этапах истории центр внимания философии перемещается …

• от природы к мифу, (этап зарождения философии - VIII век до н.э.);
• от мифа к логосу, ( древняя философия - с VI века до н.э. по IV век);
• от логоса к тео (богу), ( средневековье - с V по XV век);
• от бога к науке, ( эпоха Возрождения и Нового врем. XVI-XVIII в.в.);
• от науки к искусству, (постклассический иррационализм XIX века);
• от искусства к технике, (техницизм и технократизм XX века);
• от техники к новым формам жизни (модерн и постмодернизм XXI века).

 

6. О смысле  дальнейшего изложения.

В отличие от других видов  и способов познания, философия изучает  всеобщие отношения, складывающиеся между  человеком и миром, в котором  он живет. Поэтому предметом философии  является система всеобщих отношений, существующих в мире. Философия рассматривает всеобщие отношения независимо от того, где они реализуются - в природе, в обществе, или в мышлении.

Предмет философии условно  подразделяется на те разделы, из которых  складывается сама философия. В связи  с этим, выделяется два основных структурных аспекта в предмете философии:

1. Онтологические отношения между человечеством и миром, в которых раскрывается общечеловеческое и всемирное бытие.
2. Гносеологические отношения, указывающие на познаваемость самого мира.

Структура философии может конструироваться на различных основаниях. Если такой основой является сам человек и его деятельность, то философия получает антропологический характер и структурируется в зависимости от целей, средств и результатов деятельности.