Роль интуиции в научном познании

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Историко-философский анализ показывает, что интуиция является реальным условием и источником философствования на его исходных и последующих  ступенях, основой рационального мышления. Философских концепций интуиции столько, сколько существующих гносеологических теорий, объясняющих факты «непосредственного» (интуитивного) познания.

С полным основанием можно  утверждать, что проблема интуиции является одной из «вечных» проблем  философии. Удивляться этому не стоит, так как интуиция — сложный  и многогранный феномен. Сущность интуиции по мере познания ее человеком раскрывает все новые свои качества. Интерпретация  этих качеств, а в связи с этим и самой сущности интуиции, приводит к различным толкованиям этой проблемы.

В аспекте методологического  и гносеологического рассмотрения интуиции в истории философии  вырисовывается широкое поле исследования, где можно наметить такие проблемы, как особенности интуитивного познания; типология интуиции; условия формирования и проявления интуиции; соотношение  интуитивного и дискурсивного; интуиция в философском и научном познании; интуиция в творчестве, развитие интуитивных  способностей и управление процессом  познания и т. д. Только специальный  философский анализ всех этих проблем, их совокупности может относительно полно воспроизвести адекватную картину феномена интуиции.

Различные трактовки форм интуиции свидетельствует о том, что в концепции классификации форм интуиции, разработанной Н.О. Лосским, применяются, фактически, три основания: гносеологическое, когда говорится о чувственной и интеллектуальной интуиции, онтологическое, когда обращается внимание на связь чувственной, интеллектуальной и мистической интуиции с реальным, идеальным и металогическим бытием соответственно, мировоззренческое, когда потенциально речь идет о мистической интуиции как особом типе мировоззрения.

В то же время исключение мистической формы из общего перечня форм интуиции многими философами позволяет несколько по-иному посмотреть на эту гносеологическую классификацию. По всей видимости, чувственная интуиция – это один из способов развития чувственного познания, а интеллектуальная – один из способов бытия рационального уровня исследования.

Вместе  с тем при рассмотрении научной  и художественной форм интуиции с позиции отмеченной концепции их классификации надо учитывать как их философское осмысление, так и рассмотрение этих форм в проблемном поле частных наук. При этом особое внимание вызывают к себе математика, физика, физиология, и психология. Именно в них чаще всего идет речь о применении и нередко ведущей роли интуиции в научных открытиях.

В свою очередь, изучение научной и художественной форм интуиции в значительной мере зависит и от того, как видные деятели искусства смотрели на художественную интуицию и ее роль в художественном творчестве.

Творчество  в науке и искусстве во многих аспектах обусловлено научной и художественной интуицией соответственно.

Роль  интуиции в научном и, в частности, математическом познании еще недостаточно разработана. Известно, что интуитивные компоненты познания можно обнаружить у представителей многих профессий и в разнообразных жизненных ситуациях.

Что касается математики, то здесь интуиция помогает постичь связь между целым  и частями, прежде каких-либо логических рассуждений. Логика играет решающую роль в анализе готового доказательства, в расчленении его на отдельные  элементы и группы таких элементов. Синтез же частей в единое целое  и даже отдельных элементов в  более крупные группы или блоки, достигается с помощью интуиции.

Попытки машинного моделирования деятельности человека оказываются вторичными по отношению к интуитивной деятельности человека, опирающейся на синтез частей и целого.

Следовательно, понимание математических рассуждений  и доказательств не сводится лишь к логическому анализу, а всегда дополняется синтезом, причем такой  синтез, основанный на интеллектуальной интуиции, отнюдь не менее значим, чем  анализ.

Интуитивная гипотеза не следует логически из фактов, она в основном опирается  на творческое воображение. Кроме того, интуицией является и "способность  видеть цель издалека".

Заметная  роль в разработке вопросов, связанных  с местом интуиции в области математики, принадлежит так называемому интуиционизму, основоположником которого считается выдающийся голландский математик, логик, методолог науки Л.Э.Я. Брауэр.

Интуиционизм, претендующий на роль общематематической теории, оказал огромное воздействие  на: а) поддержание устойчивого интереса к проблеме интуиции среди математиков; б) стимулирование серьезных философских  исследований по изучению феномена интуиции; и, наконец, в) они дали блестящие  образцы получения математических результатов принципиальной значимости на интуитивной основе.