Релігія в Стародавньому Китаї. Даосизм. Філософські концепції конфуціанства

Автор работы: Пользователь скрыл имя, 24 Декабря 2013 в 11:38, реферат

Краткое описание

До часів Конфуція стародавньокитайська релігія вже остаточно сформувалась, це було вчення про Небо, духів і душі предків. Було розроблено відповідну систему релігійного культу. Конфуцій усе це сприйняв як незмінну істину. Він не вважав себе релігійним реформатором. У систему анімістичних і фетишистських уявлень з дуже бідною міфологією, але з розвиненою магією він вніс ідеї, що їх конче потребувало суспільство, яке постійно відчувало соціальне напруження і гостроту соціальних протиріч. Його вчення не стільки філософське й релігійне, скільки етико-політичне. Інакше кажучи, в релігійно-філософському вченні він зробив наголос на етико-політичних проблемах.

Содержание

Введение
Релігія в Стародавньому Китаї. Даосизм. Філософські концепції конфуціанства
1. Філософські концепції конфуціанства та даосизму
2. Даосизм
3. Література

Скачать полностью (24.17 Кб) Сколько стоит заказать работу?
Прикрепленные файлы: 1 файл

философия.docx

— 26.72 Кб (Скачать документ)

Коли в Китаї з'явився буддизм, даосизм запозичив у  нього багато елементів культу: врочисті богослужіння, ведичні храми, численне духовенство з монашеством. Він набирає певної організаційної системи і стає церквою.

Про даоське духовенство  слід сказати окремо. Якщо конфуціанський культ здебільшого мав родинний, домашній характер, то даоський, вимагаючи  значної жрецької кваліфікації і  складних технічних умов для свого відправлення, потребував для цього спеціального місця і фахівців. У великих монастирях і храмах складалося вище духовенство. Його представники проходили тривалий термін навчання, мали ґрунтовну духовну освіту, оволодівали також медичними й іншими знаннями, засобами психологічного впливу на людей. Вони вивчали стародавні книги, а також усну традицію. Це була добре підготовлена духовна еліта. Це вони ускладнювали і розвивали даоський культ. Вони ж робили і істотний внесок у розвиток китайської культури.

На відміну від них, нижче духовенство було далеким  від даоського богослов'я, їх культові практики були на рівні ремесла. Вони знали безліч прийомів і засобів ворожіння, вдавалися до шаманства, не гребували містифікацією і обманом, спекулюючи на марновірстві своїх клієнтів.

 

 

 

 

 

 

 

Література

1. Васильев Л.С. История  Востока. В 2-х т. - М., 1998.

2. Васильев Л.С. История  религий Востока. - М., 1988.

3. Великие мыслители Востока.  Выдающиеся мыслители, философские  и религиозные произведения Китая,  Индии, Японии, Кореи, исламского  мира / Под ред. Я.П. Мак-Грила. -М., 1998.

4. Дао и даосизм в  Китае. - М., 1992.

5. Дао де цзын. Книга  пути и добродетели. Учение  Лао-Цзы. - К., 1992.

6. Иллюстрированная история  религии: В 2-х т. - М., 1996.

7. Конфуцианство в Китае.  Проблема теории и практики. - М., 1982. "

8. Конфуций. Изречения. - М., 1994.

9. Конфуций. Я верю в  древность. - М., 1995.

10. Лао-Цзы. Дао дэ цзин: Книга о пути к силе; - Красноярск, 1998.

11. Лобода Е.Б. Даосизм:  история возникновения и развития. - М., 1993.

12. Религии Древнего Востока. - М., 1995.


Информация о работе Релігія в Стародавньому Китаї. Даосизм. Філософські концепції конфуціанства