Рассмотрение семьи в работе Ф.Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ПРОФСОЮЗОВ

Факультет культуры

Кафедра философии и культурологии

Курсовая работа

Тема  рассмотрение семьи в работе Ф.Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства».

Выполнила студентка

____ группы I курса факультета культуры

(специальность «Социальная работа»)

Снегирева Владислава Вадимовна

______________________

(подпись)

Научный руководитель: к. д. филос. н.,

профессор Ставцева О. И.

_____________________

(подпись)

Санкт-Петербург

2011 г.

Оглавление

Оглавление              2

ВВЕДЕНИЕ              3

Глава 1. Основы понимания семьи в работе Энгельса               5

1.1. Материалистическое понимание истории в работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства».               5

1.2. Понятие  семьи в произведение Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства».                7

Глава 2. Особенности развития общества в работе Энгельса      «Происхождение семьи, частной собственности и государства»               9

2.1.Ступени развития общества, сформулированные Энгельсом.               9

2.2. Развитие семьи в рамках исторического прогресса.              12

Заключение              17

Список использованной литературы              18

ВВЕДЕНИЕ

В работе Ф. Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства»,  рассмотрен процесс исторического развития человечества на ранних этапах. Показано, что  с помощью  разложения первобытнообщинного строя  образовалось классовое общество, основанное на частной собственности, даны общие характеризующие черты этого общества, обнаружены принципы развития семейных отношений в разных общественно-экономических формациях, показано происхождение и сущность государства и доказана историческая неизбежность его исчезновения с бесспорной и завершительной победой бесклассового коммунистического общества.

«Происхождение семьи, частной собственности и государства» - это методология, доказывающая, что изучить раннюю историю человечества можно лишь приобщась к основым принципам исторического материализма.

Актуальность моей темы состоит в том, что в современное время понимание семьи изменяется, как и изменяются роли мужчины и женщины в брачных отношениях. В своей работе Энгельс рассматривал данную проблему с точки зрения  исторического материализма, считая что с изменением экономического положения в обществе измениться и ситуация в семье.

Объектом курсовой работы является работа Ф. Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства».

Предметом курсовой работы является исследование вопросов развития семьи, общества, производства в работе  Энгельса.

Цель исследования – проанализировать работу Ф. Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства».

Сформулированная цель исследования обусловила решение следующих задач:

-                        Изучить литературу по проблеме исследования, с помощью которой я проанализирую точки зрения на эту тему не только Энгельса, но  и других ученых. Например, таких как: Ковалевский, Баховен, Семенов. Их исследования описаны в моей работе.

-                        Выявить особенности развития общества, понятия цивилизации, производства в работе Ф Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства»;

-         Исследовать   марксистский  подход  к  понятию семьи;

-                        Систематизировать и обобщить существующие в специальной литературе, научные подходы к данной проблеме.

Глава 1. Основы понимания семьи в работе Энгельса

Философия марксизма, одним из основателей которой является Энгельс, возникла в 1840-е годы  XIX века. Её появление обусловлено эволюцией новоевропейского мышления. Кирвель замечает, что: «особенно большое воздействие на становление марксистского понимания реальности оказала немецкая классическая философия, что проявляется в проблематике нового учения, способа анализа явлений и общей идейной направленности, связанной с социально-культурной динамикой и познанием человеческого мира [1] ».

Работа Ф.Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства» - одно из основных произведений марксизма. Энгельс при написании этой работы взял за основу сделанный Марксом конспект книги Л. Моргана «Древнее общество». Результаты исследования Моргана понадобились Энгельсу в своих исследованиях и он их широко использовал для пояснения и развития материалистической понимания истории.

1.1. Материалистическое понимание истории в работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства».

В своих исследованиях семьи и общества, Энгельс в работе придерживается материалистического понимания истории, которое гласит, что: « Определяющим моментом в истории является, производство и воспроизводство непосредственной жизни.  С одной стороны,  производство средств существования: предметов питания, одежды, жилища и необходимых для этого инструментов; с другой стороны производство самого человека, продолжение рода [2] ».

Так, знаменитый антрополог Семенов обращает внимание на то, что: «согласно материалистическому пониманию истории, фундаментом, базисом любого конкретного общества, является определенная система  производственных отношений [3]».

Производственные отношения людей — это их первичные отношения, которые определяют  все   остальные   общественные   отношения.   Они   материальны, складываются в процессе производства.

Существует несколько типов производственных отношений и  каждая система таких отношений является общественной формой, в которой происходит процесс производства. Производство, взятое в определенной общественной форме, есть не что иное, как определенный способ производства.

Способ производства образует основу общества. В нем заложены  основные источники  общественного  развития. На  каждой  ступени  общественного развития  способ производства определяет характер и формы  влияния географической  среды,  рост населения и степени развития.

Энгельс и Маркс,  в своих сочинениях при рассмотрении общества вводит такое понятие как общественно-экономическая формация. В материалистической трактовке истории это понятие выполняет одну из важных функций: «оно обозначает отдельные специфические этапы в развитии человечества: первобытный строй, рабство, феодализм, капитализм и коммунизм [4]». Последовательный переход общественно-экономических формаций от низших к высшим ступеням: от первобытнообщинной к рабовладельческой, затем к феодальной,

капиталистической и коммунистической, представляется Энгельсом как прогресс в развитии общества.

Итак, изложив  материалистического понимания истории, Энгельс выявил определяющую роль материального производства в жизни общества, которая состоит в том, что люди должны жить, следовательно, иметь пищу, питье, жилище, одежду и т.д., чтобы быть в состоянии "делать историю". Способ производства определяет всю жизнь данного общества. Основные стороны социальной деятельности выступают как различные виды производства: как производство жизненных средств, потребностей, самих людей, общественных отношений.

1.2. Понятие  семьи в произведение Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства». 

Энгельс в работе «Происхождение семьи, частной собственности и государства», стремиться  показать, что семья, и положение женщины в ней, претерпели историческое развитие, вследствие развития  способов производства и  форм собственности. «Семья представляет активный элемент. Она никогда не бывает неподвижной, развивается от низшей формы к высшей по мере того, как общество переходит с низшей ступени на высшую, и, в конце концов, переходит из одной формы в другую, более высокую [5] » - утверждает автор.

Позиция Энгельса является марксистской, потому что он описывает развитие семьи в связи с развитием экономики от первобытного общества до общества последней четверти XIX в. Вместе с ростом торговли и денежного обращения происходит и крупный социальный сдвиг в обществе, основанного на  натуральном хозяйстве, к индустриальному классовому обществу, что изменяет: классовый характер государства, вид экономической эксплуатации  и отношения внутри семьи и даже между разными поколениями. Главная цель Энгельса - доказал, что историческое развитие ведет к "патриархальной семье" и  усиливает притеснение и эксплуатацию женщин. «В его время в моногамной семье, принадлежавшей среднему классу, муж зарабатывал деньги, а жена вела домашнее хозяйство, или, по крайней мере, в зависимости от социального положения семьи, оставалась дома [6]». В этой связи Энгельс подчеркивает, что женщины стали экономически зависеть от мужчин и, следовательно, стали подневольными людьми. В качестве сравнения  прошлого и будущего он изображает более раннее общество, основанное на "материнском праве", а затем рисует коммунистическое общество, в котором женщины уже не будут зависеть материально от мужчин посредством института брака. Государство, а не семья, будет нести экономическую ответственность за воспитание детей. Исчезнет различие между детьми, рожденными в браке и вне него. Таким образом, согласно Энгельсу, женщины станут свободными, а отношения между женщинами и мужчинами будут основаны на подлинной любви.

Итак, Энгельс способствовал рассмотрению темы об экономической основе различия женских и мужских ролей и притеснения женщины мужчиной. Энгельс поддерживал  идею о том, что  правительственные программы социального обеспечения  разрушат институт традиционного брака, основанного на доходах мужа.

С марксистской точки зрения, только изменения  экономических и социальных условий может привести к изменению положения женщины в семье.

Итак, семья - это составная часть общества. Институт семьи, в марксистском понимании, развивается только наряду с развитием общественно-экономических формаций.

Глава 2. Особенности развития общества в работе Энгельса      «Происхождение семьи, частной собственности и государства»

Энгельс рассмотрел развитие общества  как естественно-

-исторический процесс, который осуществляется переходом от одного   исторического  этапа  поступательного  движения к другому.    Закономерности, благодаря которым общество прогрессирует, действуют во всех общественно-экономических формациях. По  словам  Т.  И.  Ойзермана, «они  не  существуют отдельно от этих особенных, исторически преходящих законов, но и  последние…неотделимы от наиболее общих закономерностей [7]».

2.1.Ступени развития общества, сформулированные Энгельсом.

Свою работу Ф. Энгельс начинает с обозрения исторического развития человеческого общества, представленного в его работе трудами Моргана и некоторых других ученых, занимавшихся это проблемой.

Он разделяет историю человечества на три основные эпохи:

1.                  Дикости;

2.                  Варварства;

3.                  Цивилизации; 

  Энгельс делит их еще на три ступени: низшую, среднюю и высшую. Он обращает особое внимание на моногамную семью и ступени её развития, а также на переход от древнейших семейных и родовых общин к полноценному обществу.

Итак, более подробное описание Энгельса этих эпох:

1. Дикость:

Низшая ступень. По словам Энгельса : «Детство человеческого рода [8]». На данной ступени люди находились  в тропических лесах. Питались они плодами, орехами, кореньями; главным  достижением этого периода является возникновение членораздельной речи.

Средняя ступень. Более активная человеческая деятельность: введения рыбной пищи и с применением огня. Благо, что с  новой пищей  люди стали независимыми от климата и местности; они могли уже расселяться на большом расстоянии. Заселение новых мест и постоянное стремление к поискам, в соединение с обладанием с огнем, добывающийся трением, доставляли новые средства питания.

Высшая ступень. Люди изобретают лук и стрелы, благодаря которым дичь стала постоянной пищей, а охота – одной из обычной отраслей труда. Сравнивая друг с другом народы, которые знают уже лук и стрелу, но еще не знакомы с гончарным искусством можно найти некоторые зачатки поселения деревнями, известную ступень овладения производством средств существования: деревянные сосуды и утварь, ручное ткачество каменные орудия. Огонь и каменный топор уже дают возможность делать лодки и изготовлять бревна и доски для постройки жилища.

2. Варварство:

Низшая ступень. Человек начинает с введения гончарного искусства. Оно было обязано своим возникновением обмазыванием плетеных сосудов глиной с целью сделать их огнеупорными.

Особенностью этого периода является приручение животных, т.е. появляется скотоводство и земледелие.

Средняя ступень. Для  возделывания съедобных растений при меняется орошение. Строительство из камня. Приручение стад и образования крупных стад вело к пастушеской жизни. Возделывание злаков было вызвано, прежде всего, потребностью в корме для скота и только впоследствии стало важным источником питания для людей.

Высшая ступень. « Начинается с плавки железной руды и переходит в цивилизацию в результате буквенного письма и применения его записывания словесного творчества. Эта ступень, самостоятельно пройденная лишь в восточном полушарии, более богата успехами в области производства, чем все предыдущие ступени. К ней принадлежат греки героической эпохи, итальянские племена незадолго до основания Рима, германцы Тацита, норманны времен викингов [9] ».