Путь к счастью в рассуждениях Л.А. Сенеки

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ  И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

федеральное государственное  образовательное учреждение

высшего профессионального  образования

«Санкт-Петербургский торгово-экономический  университет»

 

 

 

 

 

Эссе

по философии

Тема: Путь к счастью в рассуждениях Л.А. Сенеки.

 

 

 

 

 

 

Выполнила студентка: Трегубова  Е.А.

гр. 2214 факультет ФЭФ курс I

 

 

 

 

 

Санкт-Петербург

2012

Счастье - всего одно слово, ну как много кроется за ним. Сколько глубоких размышлений философов, желаний обывателей и множество потраченных средств, в целях достижения того самого заветного счастья.

 Во все времена люди искали путь к счастью, абсолютному и неизменному, но для каждого оно свое. Одни видят счастье том, чтобы дарить радость другим, другие в том, чтобы получать максимум от жизни, и добиваться поставленных целей. Кто-то счастлив видя, как растут их дети и внуки, а кто-то находит счастье в одиночестве или посвящает всю свою жизнь одному, неизменному труду. Можно ли назвать какого либо человека совершенно счастливым? Как измерить счастье? Ну и последнее, но не по значимости: что же есть счастье?

Для того что бы разобраться  в этих понятиях, я обратилась к  трудам великого философа Луция Аннея Сенеки. В частности к труду «О счастливой жизни» (De vita beata).

В первой же строке своего труда Сенеки говорит о том, о чем мечтают все, от мало до велика: «Все, брат Галлион, желают жить счастливо, но никто не знает верного способа сделать жизнь счастливой»¹.

Каждый наш поступок сегодня  предопределяет наш завтрашний день. Каким он будет? Как сложится наша судьба? Куда свернет наш жизненный  путь?

Изменить прошлое не возможно, поэтому, казалось бы, мы должны продумывать  каждый свой поступок. Ну а тогда, с другой стороны, во что превратиться наша жизнь? В бесконечный поток размышлений, опасений и боязни сделать шаг. Да, быть может так.  Жизнь дается один раз, надо радоваться ей, жить в полную силу, успеть как можно больше. Может в этом и заключается это таинственное счастье.

Глуп тот человек, который  говорит: «В жизни надо попробовать  все!». Это отнюдь не так, помимо добрых вещей, которые приносят в нашу жизнь  радость, спокойствие и некое  удовлетворение, существуют и совершенно противоположные, которые вносят в наше, уже существование, хаос и зависимость, порождают порочность души. Нет людей безгрешных, нам всем свойственны ошибки. Как правило, люди не верят чужому опыту, и «набивают себе собственные синяки». Но, по моему мнению, можно оправдать лишь тех, кто учиться на них, не оступаясь циклично. Такие люди способны приблизить себя к счастью.

«Нет на свете вещи, навлекающей  на нас больше зол и бед,  чем  привычка сообразовываться   с   общественным  мнением…²». Я бы назвала его неким путеводителем по несчастной жизни. Жизни, в которой мы не выбираем себе путь, а толкаемся в общей массе, подвергаясь некому стадному инстинкту. Пусть каждый взглянет на свою жизнь. Как часто мы говорим себе фразу: «Куда все, туда и я». С детских лет мы подвергаемся общественному влиянию, и пытаемся им оправдать свое поведение. Наверное, самая распространенная фраза, которую мы привыкли слышать от детей в оправдание любого проступка: «Все делали, и я делал».

Задумайтесь, кто сможет пойти наперекор общественному  мнению, многие ли из нас? Думаю, не многим захочется выделяться и пробиваться  в одиночку, не прячась за толпой, а идя ей навстречу.

Но, к великому сожаленью, не только стадные инстинкты оказывают  влияние на людское счастье. Зачастую отдельные личности оказывают на нашу жизнь гораздо большее влияние, чем общество. Ими в первую очередь являются наши родители (или же ближайшие родственники), которые занимаются нашим воспитанием.

Начиная учить тому, что  есть хорошо, а что есть плохо, с  ранних лет они закладывают в  детей свои взгляды на мир. Без  навыков, которые дают родители маленьким  детям не обойтись. Но в большинстве  случаев, взрослые не замечают, что их чадо взрослеет и начинает нуждаться в большей свободе выбора.

Вот простой пример, который  имел место быть буквально в каждой семье: что делать молодому человеку или девушке по окончанию школы, в какой поступать вуз и  на какую специальность? Ну и, конечно же, в большинстве случаев, не последнюю роль играет мнение родителей. Они «естественно знают» какая профессия более престижная, где можно заработать больше денег, и в какой области у них есть знакомства, которые являются гарантом будущего трудоустройства. При этом мнение абитуриента, как правило, не учитывается.

В результате мы получаем не заинтересованного в своей деятельности работника, едва справляющегося со своими служебными обязанностями. Таланты  и способности остаются не развитыми  и не раскрытыми, и человек, занимающийся не «своим делом» не может быть счастлив по определению. Так было и Советские  времена, такое наблюдается и  сейчас: вместо того чтобы развивать  то что заложено природой, и доводить эти данности до совершенства, мы тщательно пытаемся вбить в головы молодого поколения то, что они совершенно не умеют и к чему они не приспособлены. Такие случаи не единичны, это выливается в падение производственной способности, в текучести кадров на местах, все это оказывает пагубное влияние на экономику, и в конечном итоге сказывается на настроениях общественности. Человек не может быть счастлив в государстве, где все живут несчастливо.

Но не стоит корить во всем окружение, часто мы сами не можем  определиться, или же сознательно  совершаем ошибки.  «Как бы я хотел, чтобы все, что я сделал, осталось  не содеянным! Как я завидую немым, когда вспоминаю все, что когда-либо произнес! Все, чего я желал, я пожелал  бы теперь своему злейшему врагу. Все, чего я боялся – благие боги! –  насколько  легче было бы вынести это, чем то, чего я жаждал!» - говорит Сенеки³.

Боясь совершить ошибку, мы часто упускаем возможность жить так, как всегда мечтали, добиться своих целей, и жить в гармонии со своим внутренним миром. Из-за своей трусости обрекаем себя на вечные душевные скитания,  не достигнутые мечты и не обретенное счастье.

Как жаль что мы не ценим  то, что имеем, и мечтаем о большем, и, в конце концов заплутавшись в глубинах своих желаний, мы потеряем даже то, что имели…

«…И жизнь моя становится ущельем,

И нет просвета среди скал,

Зажав в руке перо синицы,

Смотрю на небо, где летит  журавль!»

Замечтавшись о прекрасной, недосягаемой птице – журавле, мы случайно отпускаем и воробушка, которому, казалось бы, уже никуда не деться. Перо символизирует лишь осадок на нашей памяти, о том, что было хорошо, и о том, что мы этого лишились.

Я задумалась, для чего же я живу? Что для меня есть большая  ценность: быть счастливой или дарить счастье окружающим? Казалось бы, выбор не велик. С одной стороны - ответ для самовлюбленных, с другой - для тех, кто способен жертвовать своими интересами. Имею ли я право отнести себя к одной из вышеупомянутых сторон?

Никому не хочется жить, чтобы все блага доставались другим, да и у эгоистичных личностей душа не спокойна.  До прочтения труда Сенеки «О счастье» я бы ответила, что в этом вопросе возьмет верх золотая середина.  Теперь мое суждение изменилось. Великий человек, творец - он приковывал взгляды миллионов, как и любая гениальная личность. Он стремился к признанию, «…старался изо всех сил выделиться из толпы, стать заметным благодаря какому-либо дарованию», а как результат «только выставил себя мишенью для вражеских стрел и предоставил кусать себя чужой злобе»⁴.

Желание стать «на голову выше всех», приводит только лишь к  гордыне, к нападкам со стороны общества и более не к чему положительному. В этом не следует искать счастья. «Сколько вокруг тебя восторженных почитателей, ровно столько же, считай, и завистников».⁵

 Если ты творец –  создавай для народа, не во  славу себе, а во имя процветания,  некого всеобщего счастья. Ибо  ты, и только ты способен изменить  течение, по которому плывут  все. Занимайся тем, что у тебя получается, а не тем что тебя вынуждают делать. Не поддаваясь дурным влияниям общества, не живи в привычном, устоявшемся укладе, а вноси свежие струи в поток человечества. Если каждый начнет жить по этому принципу, то современное общество может кардинально измениться, все могут почувствовать себя счастливее.

Но, к сожалению, людям, особенно в России, присуща любовь к постоянному, неизменному. Все новое пугает, ведь к нему надо привыкать. Народ плачется, о том, как тяжела их жизнь, какие трудности они преодолевают каждый день, но менять существующий порядок вещей они не хотят.

Сенеки считает: «…блаженная  жизнь – это жизнь, сообразная своей природе».⁶  Мы все появляемся на этот свет практически равными, затем каждый сам выбирает свой путь. Где-то мы должны действительно считаться с данностью, всего изменить мы не способны. Природа даровала нам существование в образе человека, дала нам наше тело, физические признаки: линии на ладонях, рост, цвет волос, глаз, кожи. Но сможем ли мы, подводя итоги, назвать существование жизнью, зависит только от нас.

Зачем люди так безжалостно  убивают в себе дары природы?  Неиспользованный потенциал мозговой активности, скупость души, не желание развиваться как личность. Так ведь нам, людям, мало и этого: мы всячески портим и данность, о которой говорилось выше – наше тело. Душе следует заботиться о своем теле, но как, если она не может позаботиться даже о самой себе. Ведь нет силы воли, нет настойчивости, нет решительности. Что является смыслом жизни или радостью для большинства современных людей? Быть может мимолетные соблазны, наслаждения или чревоугодье. Почему именно они задают ритм нашей жизни? Ведь все это воздействует на нас в совокупности, нанося огромный урон нашему здоровью. Вредная пища, алкоголь, наркотики, сигареты, круглосуточное облучение многочисленными электронными устройствами, даже детские игрушки содержат в себе вредные для здоровья вещества, и это лишь малая часть того чему подвергается наши организмы ежедневно. Человечество не в силах уже остановить разрастающийся рынок вредной для здоровья продукции.

Мы не сможем прожить и  дня без мобильного телефона, или  без компьютера, но мы можем хоть частично ограждать себя от вредного влияния. Нанося урон здоровью, мы наносим урон душе. Чувствуя физическую беспомощность и слабость не возможно думать о высоком. Не возможно чувствовать себя счастливым находясь под дурманящими средствами, это мгновенная беззаботность и легкость переходит в полную потерянность и отсталость от общества в те редкие минуты, когда зависимый человек находится в сознании. Можно сказать, что с каждой новой слабостью перед искушениями мы отдаляемся от своей души, от добродетели, от блаженной жизни. « Ведь в тот самый день, когда тело уступит наслаждению, оно окажется во власти боли».⁷

Душевное спокойствие  и счастье стоит в большем, чем просто телесные непродолжительные наслаждения. Необходимо избавиться от ненужных искушений, и приобрести свободу, именно тогда, по мнению Сенеки, «…душа освободиться от тревог, успокоится, мысли устремятся ввысь, познание истины прогонит все страхи и на их место придет большая и неизменная радость, дружелюбие и душевная теплота; все это будет весьма приятно, хоть это и не само по себе благо, а то, что ему сопутствует».⁸

Блаженным можно назвать  того, кто благодаря разуму ничего не желает и ничего не боится. И только благодаря разуму, ведь люди тем  и отличаются от остального материального  мира, что они способны размышлять. А так же способностью познать истину, ибо находящийся за ее пределами не может быть блаженным.

Сенеки опровергает мнение о том, что «высшее благо именно в наслаждениях».  Стремление к  получению наслаждения губит людей, толкает их не нечестные, отнюдь не благие поступки. Добродетель же напротив - являет собой человечность, чистоту, разумность.

Человек, стремящийся к  наслаждению, одержим, он руководствуется  только желанием удовлетворить свои потребности. Он не задумается о ближних, не будит искать более безопасных путей к желаемому. Сам факт о возможности получить наслаждение дурманит, окутывает туманом корысти, и подавляет все благое, что еще осталось в душе.

Добродетель напротив, открывает  все благие порывы души. Она не боится ни труда, ни сложностей, ставя своей  целью всеобщее благо, постоянное и  неизменное. Добродетель, в отличие от наслаждения, которое перегорает в мгновенье, ничего не оставляя взамен, кроме пустоты и желания новых утех, живет вечно.

Можно так же подметить  интересный факт, что злодеяния так  же приносят наслаждения людям, не меньше чем добрые дела. «Вот почему древние учили стремиться к жизни лучшей, а не приятнейшей, » - говорит Сенеки.

А что же такое чувства? Я считаю, это то, что дает нам возможность развиваться. Это своеобразный толчок, для любого поступка или же свершения. Вся наша жизнь подчинена чувствам. Люди могут считать себя живыми пока они способны чувствовать. Любить, ненавидеть, дружить, чувствовать привязанность или наоборот неприязнь. Каждое наше слово и каждое действие, так или иначе, связанно с чувствами. Душа, в свою очередь, должна всегда преобладать над ними. Не поддаваться стремительным порывам чувствования, а осознанно обдумывать и только затем совершать поступки. Чувства могут быть, как и благими, так и влекущими за собой множество неприятностей и разочарований. Чувства не всегда приводят к счастью.

Как часто нам чувства  приносили душевную боль, сколько  можно найти примеров, когда в совокупности с отсутствием разумной души, с отсутствием добродетели, порывы чувств приводили к наихудшим последствиям. Таки порывы могут являться ошибочными и вредоносными.

Мы так часто гонимся  за радостью, наслаждением, не понимая  сути, не расставляя приоритетов и  ориентиров. Переходим все мыслимые барьеры, идем на рискованные поступки, не взирая на опасность. И, наконец, запутавшись в массе эмоций, желаний осуществленных и нет, мы полностью грязнем в пороках, становимся не способными отличить добро от зла.