Проблема свободы человека в философии

3. РАЗНЫЕ ГРАНИ СВОБОДЫ:  ПОЛИТИЧЕСКАЯ, ЭКОНОМИЧЕСКАЯ, ДУХОВНАЯ,

ИХ ВЗАИМОСВЯЗЬ

Свободу нельзя свести только к тому, о чем чаще всего говорят и пишут средства массовой информации – к свободе политической. В действительности же свобода есть понятие многоплановое, многогранное.

Речь идет прежде всего  о свободе экономической, то есть в значительной степени о свободе  от эксплуатации, которая в свою очередь тоже не может быть сведена  только к неравноправным отношениям между владельцами средства производства и лишенными таковых собственниками рабочей силы. Неэквивалентный обмен  был и остается характерным для  взаимоотношений между регионом развитых стран и третьим миром  сегодня, зачастую он встречается и  в отношениях между городом и  деревней. Переход к патриархату, означавший всемирно-историческое поражение  женщин, свидетельствовал о появлении  еще одного вида эксплуатации - дискриминации  половины человечества, ограничения  прав женщин в обладании собственностью, в получении образования и  профессии, в оплате труда и т.д.

Но экономическая свобода  по своему объему значительно превышает  свободу от эксплуатации, включая  в себя, в частности, такой важный момент, как свободу принятия экономических  решений, свободу экономического действия. Индивид (и только он) вправе решать, какой вид деятельности для него предпочтительнее (предпринимательство, труд по найму и т.д.), какая форма  собственнического участия ему  представляется наиболее целесообразной, в какой отрасли и в каком  регионе страны он проявит свою активность.

Крайне важна свобода  политическая, то есть такой набор  гражданских прав, который обеспечивает нормальную жизнедеятельность индивида. При этом политическая свобода не может рассматриваться только как  средство реализации других свобод - экономической, идеологической и т.д. Будучи средством, политическая свобода в то же время обладает самоценностью, так как цивилизованное общество (тем более современное) немыслимо  без всеобщего и равного избирательного права, справедливого национально-государственного устройства, прямого участия народа в решении затрагивающих его вопросов. Потребность в политическом комфорте, обеспечиваемом демократией, является неотъемлемой чертой менталитета современного цивилизованного человека.

Еще одна сторона социального  комфорта обеспечивается свободой духовной - свободой выбора мировоззрения, идеологии, свободой их пропаганды. Особое место  в системе духовной свободы занимает то, что и в официальных документах и в обществоведческой литературе именуется "свободой совести". Обычно при употреблении этого термина имеется в виду свобода человека исповедовать любую религию либо не исповедовать никакой (быть атеистом), а также право на религиозную либо атеистическую пропаганду.

И все-таки свобода является лишь одной стороной, характеризующей  социальный статус индивида. Она не может являться абсолютной, и поэтому является относительной. Относительный характер свободы находит свое отражение в ответственности личности перед другими личностями и обществом в целом. Зависимость между свободой и ответственностью личности прямо пропорциональна: чем больше свободы дает человеку общество, тем больше и его ответственность за пользование этими свободами.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Обзор различных аспектов свободы человека позволяет сделать  вывод о том, что свобода присуща  каждому человеку в качестве возможности проецировать во внешний мир свои намерения. Однако реальное бытие свободы предполагает её осознанность человеком. Иными словами, человек свободен настолько, насколько он сознает, что такое свобода, какие возможности и какие последствия связаны с ней. Поэтому развитие человека означает не появление у него каких-то качественно новых способностей или признаков, а связано с развитием сознания свободы. Человек будет считаться полностью развитым человеком тогда, когда он, наконец, сознает, что значит - быть свободным. Но пока он находится только в начале этого пути.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ

1. Максимов А.М. Измерения свободы. – Екб: Изд-во "Диамант", 1994. – 151 с.

2. Бердяев. Н. А Философия свободы. Смысл творчества. – М.: Правда, 1989. – 608 с.

3.Эрих Фромм. Бегство  от свободы. – М.: АСТ, 2009. – 288 с.

4 Спиркин А.Г. Философия:  учебник. – М.: Гардарики, 2001. –  816с.

5. http://filosofij.ucoz.ru/index/filosofija_svobody/0-39