Автор работы: Пользователь скрыл имя, 27 Апреля 2014 в 20:28, реферат
Мышление, исходившее из «предпосылки Бога», обрело Его в философской вере. Философская вера указывает на существеннейшее следствие «смерти Бога». Вера в постхристианском мире возможна только в индивидуальном пространстве — в отдельном человеке. Сам этот новый мир родился из пафоса свободы совести, и его последняя из оставшихся в живых ценностей — «права человека» — утверждает это право каждого воскресить Бога для себя. Бог — мое неотчуждаемое право, и реализовать его могу только я сам, ибо нет никаких всеобщих институтов, которые обеспечили бы мне Его. Все, что касается веры в Бога, есть частное дело, «частная собственность». В этом социальный итог убиения Бога
Введение………………………………………………………………………………………3
Глава 1. Проблема атеизма как проблема смерти бога и её этическое значение……………………………………………………………………………………….5
Глава 2. Проблема «Смерти Бога» в истории………………………………………………7
Глава 3. Нигилизм Ф.Ницше……………………………………………………………….10
Заключение………………………………………………………………………………….14
Список использованных источников……………………………………………………..15
Именно из-за того, что теология смерти бога содержала сложные и трудные для уяснения парадоксальные утверждения, а с другой стороны за ними скрывались действительно глубокие философские рассуждения, это радикальное течение привлекло к себе интерес в большей степени узких академических кругов, чем широкой публики, для которой «смерть бога» так и осталась событием скорее журналистики, чем интеллектуальной истории. В последующий за эпохой 60-х годов период учение Альтицера становится одним из направлений радикальной теологии в рамках так называемой теологии «смерти теологии». Тезис о смерти бога находит подкрепление и поддержку со стороны тех философов и теологов, которые вместе со сторонниками постмодернизма утверждают смерть бога как смерть автора, а воплощение как текстуализацию откровения .
Список использованных источников:
Информация о работе Проблема «Смерти Бога» в современной философии и её этическое значение