Проблема развития в философии. Основные теории развития

4.2 Часть - целое. Системность. Структурность

Долгое время под частями понимали то, что в своей совокупности образует более сложные предметы. Целое рассматривалось как результат сочетания частей того или иного предмета, как сумма своих частей. Вместе с тем, начиная с Аристотеля, утверждался взгляд, что целое больше суммы его частей. Нельзя противоречить части, не противореча целому

Трактовка о соотношении части и целого дополнялась понятием связи и обогащалась категориями «элемент», «структура», «система».

Система - общенаучное понятие, которое выражает совокупность элементов, находящихся в отношениях и связях друг с другом и со средой, образующих определенную целостность и имеющих структуру и организацию.

Элемент - неразложимый далее компонент сложных предметов, явлений, процессов. Элементарность выступает не в форме первичного объекта и события, а как их аспект, который можно понять лишь в его отношении к исходному целому.

Все существующие в мире совокупности подразделяются на такие, в которых слабо выражены черты внутренней организации и связи частей носят нестабильный характер (например, в различных конгломератах - куче камней, случайном скоплении людей), и такие, в которых явственно выражены системные связи.

Типы связей образуют структуру системы, обеспечивают ее упорядоченность, организованность, направленность, устойчивость, стабильность, качественную определенность. Структура - это совокупность устойчивых связей объекта (элементов системы), обеспечивающих его целостность. Широкое распространение структурных методов в различных сферах знания выразилось в структурно-функциональном подходе. Последний преувеличивает значение самоинтеграции системы, адаптации человека к ней в ущерб новаторству индивидов, их преобразовательной деятельности, социальной статики в противовес социальной динамике.

Поступательное развитие объекта осуществляется в рамках системности. Так, системный подход потенциально способен принести успех преобразованию нашего общества. Суть концепции обновления - борьба за утверждение и расширение прав и свобод человека в единстве с ответственностью, экономической и политической демократии в связке с дисциплиной, устранение всех видов угнетения вместе с развитием конкурентности за эффективность деятельности, рост экономической отдачи наряду с утверждением социальной защищенности, расширение коллективистской солидарности и в то же время развитие индивидуализации. Здесь системность предстает как единство взаимодополняющих противоположностей, выступающих в парной обособленности. Системность выражается также в целом через совокупность звеньев. Так, в комплекс направлений обновления нашего общества входят: научно-технический прогресс, переход к новейшим технологиям; реформирование отношений собственности и выход на смешанную экономику, приведение в действие эффективных видов мотивации труда; формирование правового государства. В совокупности эти звенья обеспечивают естественность развертывания процессов в сочетании с упорядоченностью, динамичную стабильность функционирования нашего общества. Здесь имеет место системный плюрализм, существенно отличающийся от эклектизма. В рассматриваемом конкретном случае системный плюрализм характеризует глубинную суть одного явления - обновление нашего общества через указание на взаимодополняющие звенья единого процесса.

В целом работы в области теоретических основ системных исследований охватывают ряд проблем: системность как сущность объектов мира; системные принципы и методологические установки теории познания; системная включенность объекта в человеческую деятельность.

 

 

4.3 Форма и содержание

Одним из понятий, с помощью которого осмысливается упорядоченность бытия, служит понятие формы. Аристотель форму представлял активной силой, организующей пассивную материю, - по аналогии с ситуациями человеческого творчества. Гегель связывал с понятием формы определенность предмета.

Содержание - философская категория, обозначающая; совокупность различных элементов, сторон, свойств и их взаимодействий (внутренних и внешних), определяющих характер предмета, явления, процесса.

Форма - философская категория, выражающая упорядоченность, структуру, организацию устойчивых связей между компонентами содержания. Форма также есть проявление внешнего облика предмета.

Всякий достигший зрелости предмет способен продуцировать внутри себя структуры, представляющие собой упразднение старого в превращенной форме. Она консервирует старое и одновременно создает предпосылки нового в старом. Здесь переход в качественно, иное состояние образует длительную полосу постепенного превращения одного в другое, когда формируется синтез старого и нового качеств.

У содержания преобладает тенденция к изменению, у формы - к устойчивости. До некоторых пор эти тенденции находятся в гармонии и форма по отношению к содержанию выполняет организующее конструктивную функцию, закрепляет, нормализует определенную ступень содержания.

Если же форма своевременно не преобразуется (а в обществе в этом могут быть заинтересованы определенные социальные и политические силы), тогда она становится тормозом развития содержания, наступает конфликт формы и содержания, требующий соответствующих средств своего преодоления. При развитии содержания происходит или ломка старой формы, или перерождение, приспособление ее к новому содержанию.

 

 

 

4.4 Причина и следствие

Причина - философская категория, выражающая существование взаимосвязанных явлений, в ходе взаимодействия которых одно из них при наличии определенных условий неизбежно порождает другое явление, событие, процесс. Различают причины внутренние и внешние, объективные и субъективные, главные и второстепенные и др. Следствие - философская категория, выражающая результат действия причины.

Принцип причинности был первым универсальным объяснительным принципом в научном познании. Изучение простых механических объектов в XVII-XVIII вв. представило их как совокупность отдельных причинно-следственных актов или цепочек. Причинность в лапласовском детерминизме оказывалась чистой необходимостью. Расчленение взаимодействия на относительно простые исходные взаимосвязи при точно обозначенных условиях позволяет, действительно, выразить причинно-следственную связь как однонаправленное воздействие, идущее от причины к следствию как результату. Однако переход науки к более сложным объектам, к саморазвивающимся системам обнаружил более сложную палитру связей.

В системе многообразных и тонко уравновешенных, связей никакое изменение не может ограничиться только изменением того элемента, на который произведено воздействие. Так, уничтожение хищников, проводимое человеком с намерением улучшить условия жизни их жертв, приводит в конечном счете к массовой гибели животных, на которых хищники охотятся, под влиянием инфекционных болезней и ухудшения племенного состава. Каждое изменение вызывает цепную реакцию со множеством положительных и нежелательных результатов.

Причинно-следственные связи в широком своем значении есть выражение универсальных отражений и взаимодействий. При взаимодействии явление-причина испытывает обратное влияние со стороны собственного следствия; причина и следствие постоянно меняются местами и взаимно воздействуют друг на друга. Принцип обратной связи - составное звено современной синергетики. Связи отражения и взаимодействия широко используются в кибернетике, в системах регулирования технологических процессов, в обществе.

В современной философии и науке углубилась трактовка причины и следствия, введены такие понятия, как «разветвленная цепь причинения», «динамическая и статистическая причинность», «системная причинность» и т. д. Следствие не сводится к исходной причине, так как конкретный акт причинения является необратимым. Причина воплощается в следствии, преломляясь через структурные, функциональные, динамические и другие параметры объекта или явления. Открытость и неопределенность мира повышают значение вероятностного, альтернативного развития. Причина никогда не выступает в чистом виде и сопровождается условиями, поводом и причинным основанием.

Условия - это элемент среды, в которой заключенная в причине потенциальная возможность превращается в действительность. Различают условия необходимые и достаточные. Первые создают возможность наступления события, вторые обеспечивают реализацию этой возможности. Поводы - толчок, импульс, развязывающий действие всего причинного комплекса. Причинное основание - совокупность всех обстоятельств, при наличии которых наступает следствие. Противоположная тенденция - к уникализации, личной инициативе рождает иные возможности общественного развития. Пересекающиеся объективные тенденции в целом формируют основания для многообразия истории.

4.5 Необходимость и случайность

диалектика философия категория

Необходимость:

а) синоним конкретно-всеобщего, характеризует существенные, закономерные связи, внутренние, устойчивые, повторяющиеся отношения в действительности;

б) основная тенденция развития предмета, явления;

в) способ превращения в действительность единственной в данных условиях возможности.

Наступление события - причины влечет за собой определенное явление - следствие. Поскольку в природе любое явление имеет свою причину, то здесь, господствует необходимость. При рассмотрении общественной жизни Энгельс случайности трактует не как то, из чего складывается необходимый процесс, а как нечто, образующее его видимость. Такая позиция вытекает не столько из научно-теоретического, сколько из идеологического характера, поскольку основоположники марксизма переход от капитализма к социализму истолковывали как безальтернативную неизбежность. При таком понимании историческая необходимость абсолютизируется, а случайность низводится к чисто поверхностному явлению, к тому, что кажется.

Случайность - форма проявления необходимости, такая связь причины и следствия, при которой допускается реализация любого из множества возможных альтернативных следствий. Случайность проявляется в результате перекрещивания различных по своей природе процессов. Она выражает наличие разнообразия в мире, придает процессам черты оригинальности, неповторимости. Случайность признается в качестве фактора свободы человека, не предопределенности и необратимости социальных изменений, условия нового в истории. В современной цивилизации, отличающейся неустойчивостью, не равновесностью социальных изменений, значение случайности возрастает, ибо человек открывает для себя мир во многом по законам случая, в процессе проб и ошибок.

Совокупное действие большого числа случайных факторов нивелируется и образуется в соответствии со статистическими законами нечто закономерное. Чем сложнее форма движения материи, тем относительно большую роль играет в ней случайность. Ведь в высших формах движения проявление низших форм есть случайность.

Характер социальной детерминации опосредован способностью человека к свободному выбору и волевому решению. Поэтому возрастает вероятностный характер общественных явлений, что может породить представление о случайной природе поступков. Но эта иллюзия рассеивается, если обратить внимание на предпосылки деятельности. Последняя осуществляется в границах физической, биологической и социальной необходимости, детерминирована внешними условиями и внутренними мотивами. При этом мотивационная свобода человека относительна.

 

 

4.6 Возможность и действительность

Смысл категориальной пары возможность - действительность впервые исследовал Аристотель. Он возможность связывал с материальным, а действительность - с формальным началами. Версии отношения возможности и действительности рассматривали также Скот, Лейбниц, представители немецкой классической философии. Между тем, всегда существует, по меньшей мере две, а в основном несколько возможностей. Лишь понимание возможностей позволяет правильно уяснить становление определенной действительности и присущую ей отнюдь не однозначную, не одномерную необходимость.

Возможность и действительность - характеристики бытия, выражающие:

а) тенденцию становления;

б) ставшую реальность.

Возможность - философская категория, выражающая совокупность предпосылок (элементов, процессов), которые при определенных условиях могут стать действительным.

Существует еще так называемая обратимая возможность. Антонимом понятия возможности является понятие невозможного, т. е. таких событий и явлений, возникновение которых исключается закономерностями, присущими природному и социальному бытию

Возможность имеет несколько степеней осуществимости. Реальная возможность - такая, которая сохраняет потенциал актуализации при ее сопоставлении с другими возможностями. Эта возможность выражает закономерную существенную тенденцию развития объекта, когда в среде имеются необходимые условия ее реализации. Формальная (абстрактная) возможность выражает побочную, второстепенную тенденцию развития объекта, когда в данный момент отсутствует целый ряд условий для ее реализации. И тем не менее эта возможность в принципе допускается законами природного или социального развития. При изменении условий абстрактная возможность может превратиться в реальную. Формальную возможность характеризует гегелевский пример, что турецкий султан станет папой римским.

Действительность:

а) весь объективно существующий мир (природа, общество и сознание) в многообразии своих проявлений;

б) совокупность реализованных возможностей, конкретное актуальное бытие отдельного относительно устойчивого и изменяющегося предмета.

Развитие - процесс зарождения в действительности определенного спектра возможностей, сужения этого спектра до одной реальной возможности и ее превращения в новую действительность. Динамика реальности предстает как непрерывный переход от возможности к действительности, а от последней - к новым возможностям, вытекающим из всего предшествующего опыта развития. В любом явлении возможность и действительность совпадают: реализованная возможность есть действительность; последняя как предпосылка и основание для своих будущих воплощений есть возможность, устанавливает, что всякая объективность (действительность) есть возможность для становления, а становление - это превращение возможности в действительность. Последняя в свою очередь превращается в возможность, объективную данность для нового становления, как только завершит процесс самоформирования.

Человек может достигать поставленных перед собой целей, соразмеряя их с объективными возможностями и создавая в ходе практической деятельности такую совокупность условий, при которой реализуются желательные возможности и затрудняются (или вовсе исключаются) нежелательные. В категориях возможности и действительности выражается закономерный характер процесса становления, конкретизируется диалектика взаимосвязи сущности и явления, причины и следствия, необходимости и случайности.