Предмет, метод и функции философии права

          Философско-правовой иррационализм считает, что правовая реальность формируется и существует на основе дорациональный феноменов, необъяснимых рациональными средствами: воли (Ф. Ницше), чувства солидарности (Э. Дюркгейм).

          Философско-правовой позитивизм рассматривает правовую реальность как совокупность единичных фактов, «очищенных» от морали, политики, психологии, а право – как совокупность норм (О. Конт, Дж. Остин, Г. Кельзен)

          Философско-правовой либерализм провозглашает в качестве оснований права либеральные ценности, прежде всего свободу как альтернативу жесткой предопределенности, зависимости необходимости (на этой позиции стояли почти все просветители XVIII – XX в.в., от Ж.Ж. Руссо до Б.Н. Чечерина).

          Многообразие философско-правовых  концепций обусловлено и различием  основных видов права – естественного, позитивного и гуманистического.

          Под естественным правом, как правило, подразумеваются идеальные первоосновы права. Это притязания человека, вытекающие из его естественных потребностей, из естественных условий его жизнедеятельности. Оно не фиксируется в писаном законе и характеризуется непреложностью, категоричностью, неподвластностью ситуации и неотвратимостью последствий нарушения.

Понятие «естественное право» выражает глубинную сущность права, а его идеальность проявляется в то, что оно:

1. существует в сознании (правосознании) как его установка (хотя и находит выражение в формах поведения);
2. представляет собой идеал, то есть очищенную от случайностей форму должного в отношениях между людьми.

Кроме того, естественное право определяет исходные принципы, на основе которых принимаются (во всяком случае должны приниматься) действующие правовые нормы и на основе которых происходит их оценка. Такая оценка осуществляется на основе иерархий ценностей, которую задает философия, решающая вопрос об отношении человека к окружающему миру, в том числе и в ценностном отношении.

          Под позитивным правом подразумевается действующая система правовых норм, отношений и судебных решений. Это фиксированная в нормативных документах система требований социальных институтов, выраженных в законе.

          Гуманистическое право (человека) представляет собой регулятивы взаимоотношений в обществе, ориентированные в первую очередь на человека, на правозаконность и господство общедемократических принципов.

           Уже из этих общих характеристик видов права становится очевидным, что естественное право неизбежно сопрягается  с материалистическими и натуралистическими философско-правовыми концепциями, позитивное право обосновывается преимущественно рационалистическими и позитивистскими теориями, а гуманистическое право неразрывно связано с философско-правовым персонализмом и либерализмом.

 

МЕТОДЫ ФИЛОСОФИИ ПРАВА

 

          В философии права выделяют  следующие методы.

          Метод критической рефлексии, предполагающий не только размышление об объекте, но и о самой процедуре мышления.

          Метод рациональной дедукции – ориентируется на выведение представлений о праве из предельных оснований бытия и существования человека.

          В современной западной литературе  используются еще два метода:

          Герменевтический метод – связан с созданием того факта, что происхождение, функционирование и применение права связано с пониманием как между правовыми субъектами, так и самих юридических текстов.

          Феноменологический метод – предполагает так называемую «феноменологическую редукцию» правовых явлений (т.е. освобождение его от существующих смыслов и оценок ради постижения истинной сути)

 

ФУНКЦИИ ФИЛОСОФИИ ПРАВА

 

           Как и любой другой философской  дисциплине философии присущ ряд функций.

           Важнейшая из них – онтологическая. Суть ее проявляется в том, что философия права сама, своими средствами исследует природу и сущность правовой реальности, ее способы и формы существования.

           Мировоззренческая функция философии права заключается в формировании у человека общего взгляда на мир права, правовую реальность, то есть на существование и развитие права как одного из способов человеческого бытия. Она определенным образом решает вопросы о сущности и месте права в мире, его ценности, значимости в жизни человека и общества в целом или, другими словами, формирует правовое мировоззрение человека.

          Методологическая функция выражается  в том, что философия права  выступает всеобщим алгоритмом  исследования правовой реальности, вооружает конкретны юридические науки и отдельного человека системой научных методов познания и преобразования правовой реальности.

          Аксиологическая функция философии права заключается в разработке представлений о правовых ценностях, таких как свобода, равенство, справедливость, а также представлений о правовом идеале и интерпретации с позиции этого идеала правовой действительности, критика ее структуры и состояний.

          Воспитательная функция философии реализуется в процессе формирования правосознания и правового мышления.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

          Подводя итоги выполненной работы, то есть написания реферата, можно сделать следующие выводы:

          1. В определении предмета философии  права существует несколько подходов. В целом же предмет философии  права - взаимодействие повседневной реальности жизнедеятельности человека с системным миром, то есть с миром норм, законов, установлений, предписаний. Это взаимодействие и формирует правовую реальность как объект философии права.

          2. К основным компонентам философии права относятся:

- онтология права,

- антропология права,

- гносеология права,

- аксиология права,

- философско-правовая парапсихология.

          3. В зависимости от интерпретации  правовой реальности выделяют  философские концепции права:

- философско-правовой идеализм,

- философско-правовой материализм,

- философско-правовой рационализм,

-  философско-правовой  иррационализм,

- философско-правовой позитивизм,

- философско-правовой либерализм.

Многообразие философско-правовых концепций обусловлено различием 3 основных видов права – естественного, позитивного и гуманистического.

          4. К основным методам философии  права относятся:

- метод критической рефлексии,

- метод рациональной дедукции,

- герменевтический метод,

- феноменологический метод.

          5. Философии права присущ ряд  функций:

- онтологическая,

- мировоззренческая,

- методологическая,

- аксиологическая,

- воспитательная.

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

 

1. Гегель Г. Философия права. — М., 1990. — С. 520—525.

2. История политических  и правовых учений. Учебник для  вузов. Под общей редакцией члена - корреспондента РАН В. (С. Нерсесянца. М.,1996 - 736 с. )

3. Методология права. Предмет, функции, проблемы философии права / (Керимов Д. А. - М.: Изд-во СГА,2003. - 521 c. )

4. Алексеев С.С. философия права. М., 2000; 

5. Нерсесянц В. С. Философия права: Учебник для вузов. - 2. е изд., перераб и доп. - М.: Норма,2006. - 848 с. 

6. Философия. Часть 1. История философии: учебное пособие для вузов // Под ред.( В. И. Кириллова, С. И. Попова, А. Н. Чумакова. - М.: Юристъ,1996 - 304 с. )

7. Хрестоматия по истории философии (западная философия) : Учебное пособие для вузов: В 3 ч. - М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС. - 2001. Ч. 2 - 528 с. 

8. Тихонравов Ю.В. Основы  философии права: учеб. пособие. М., 1997;

9. Иконникова Г.И. Ляшенко  В.П. Основы философии права. М., 2004;

10. Философии права / под ред. О.Г. Динильяна. М., 2005