Предмет, метод и функции философии права

Негосударственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«Международная Академия Бизнеса и  Управления»

 

 

 

 

 

 

 

ПРЕДМЕТ, МЕТОДЫ И ФУНКЦИИ

ФИЛОСОФИИ ПРАВА

 

 

 

 

 

Выполнил:

Студент группы ЮР-23 (1 подгруппа)

 

 

 

 

 

 

 

 

Евпатория 2015г.

ОГЛАВЛЕНИЕ

Оглавление…………………………………………………………………………………………... 2

Введение…………………………………………………………………………………………....... 3

Предмет философии права…………………………………………………………………………. 5

Структура философии права…………………………………………………………………..…… 6

Основной вопрос философии права………………………………………………………………... 7

Типология философских концепций права………………………………………………………... 7

Методы философии права………………………………………………………………………..…. 9

Функции философии права…………………………………………………………………………. 9

Заключительная часть………………………………………………………………………………11

Библиографический список использованной литературы…………………………….………… 12

 

         

         

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

          Философия права ставит перед собой важную задачу – философски осмыслить право. Она является древней наукой, имеющей солидную историю. Начиная с Платона и Аристотеля, философия права достигла особого развития в Западной Европе в XVIII в., но особенно бурно она развивается во второй половине XXв.: публикуется огромное количество работ, и ее преподаванию уделяется все большее внимание на факультетах философии и права.

          Во времена Советского союза  философия  права не признавалась  и не преподавалась в высших  учебных заведениях, что нанесло  большой ущерб развитию этой  дисциплины, имевшей богатую традицию  и выдающихся теоретиков в дореволюционной России. В последние годы философия права возрождается в нашей стране. В частности был опубликован ряд учебников по данной дисциплине. Однако последствия многолетней изоляции от мирового научного сообщества все еще сказываются. Многие проблемы, концепции, направления все еще плохо известны в нашей стране, практически не описаны и не проанализированы в отечественной литературе. Сегодня подходы российских исследователей к пониманию предмета и метода философии права, специфики философско-правовой рефлексии, места философии в системе наук, к определению ее основных вопросов и функций и т.д. далеко не однозначны.

          По своему статусу философия  права представляет собой комплексную, смежную дисциплину, находящуюся  на стыке философии и юриспруденции. Данное обязательство требует четкого определения ее места и роли в системе философии и правоведения. Сегодня сложились два основных подхода к пониманию дисциплинарного статуса философии права.

          Первый подход рассматривает  философию права как часть общей философии и определяет ее место среди таких дисциплин, как философия морали, философия религии, философия политики и др. В соответствии с этим подходом философия права относится к той части общей философии, которая «предписывает» человеку необходимую манеру поведения, как социального существа, то есть к практической философии, учению о должном.

          Философско-правовая проблематика  шире познавательных, методологических  и иных возможностей юридической  науки. Тем более философия права несводима к гносеологии или культурологи. Это самостоятельная философская дисциплина, составная часть общей философии.

          С позиции здравого смысла  такая точка зрения подтверждается  аналогией с другими философскими  приложениями, например,

- философия медицины – это философия, а не медицина;

- философская антропология  – это философия, а не антропология;

- философия истории –  это философия , а не история  и т. д.

Другими словами, от того, что рассматривает философия, она не перестает быть философией, если уровень рассмотрения остается философским.

          Второй подход относит философию  права к отраслям юридической  науки. С этой точки зрения  она является теоретическим фундаментом  для создания позитивного права  и науки о позитивном праве. Под философией права здесь подразумевается наука, разъясняющая « в последней инстанции» значение правовых принципов и смысл правовых норм.

          Общие вопросы права рассматриваются  в рамках юридической дисциплины  «Теория государства и права». Попытки некоторых юристов (Д.А. Керимов, В.А. Нерсесянц, В.А. Туманов) вычленить в юридическом знании философскую составляющую привели к тому , что философия права стала конституироваться как часть юридической теории, как наиболее общий уровень учения о праве.

          В силу отмеченных обстоятельств может сложиться мнение, что существуют две философии права: одна, разрабатываемая философами, другая – юристами. В соответствии с этим предположением некоторые исследователи даже предлагают различать философию права в широком смысле и философию права в узком смысле слова. На самом же деле существует только одна философия права, хотя она и питается из двух разных источников. Первый источник философии права – это общефилософские разработки правовых проблем. Второй же ее источник связан с опытом решения практических проблем прав. Таким образом, философия права – это единая исследовательская и учебная дисциплина, которая исследует наиболее общие принципы жизненного мира человека и его познания, принципы взаимодействия повседневной реальности человека с системным миром, всеобщие принципы существования, познания и преобразования правовой реальности.

          Для более конкретного определения  дисциплинарного статуса философии  права целесообразно рассмотреть  подходы к этому вопросу представителей различных философских направлений. Г.Гегель, С.Е. Десницкий, А.П. Куницын, В.С. Соловьев и другие корифеи философско-правовой мысли полагали философию права философским знанием. Например, Г. Гегель усматривал различие между философской наукой о праве и юриспруденцией в том, что последняя занимается позитивным правом (законодательством), а философия дает сущностное понятие правовой реальности и форм её существования (правоотношений, правосознания, правовой деятельности).

          В других философских системах, например, у С. Франка, она – раздел социальной философии, которая носит название социальной этики. Аналитическая философская традиция (позитивизм) рассматривает философию права как составную часть политической философии, отказывая ей в статусе самостоятельной дисциплины. В современной западной философии проблематика философии права чаще всего рассматривается в рамках философской антропологии. Следовательно, достаточно сложно указать какой-либо единственный философский раздел, частью которого была бы философия права.

          Таким образом, философия права – это составная часть социальной философии, которая ставит и решает общий опрос: что такое право, и в чем его смысл. Поэтому её, несомненно, интересуют вопросы и о том, как связано право с такими феноменами, как власть, общество, мораль, человек; каковы сущностные характеристики права; как познается правовая реальность и правовые события.

 

ПРЕДМЕТ ФИЛОСОФИИ ПРАВА

 

          История философско-правовой мысли  показывает, что в определении  философии права и ее предмета существовали разные подходы. Так, например, Г. Гегель, считал ее философской наукой о праве, которая имеет своим предметом идею права. Русский философ С. Франк понимал философию права как учение об общественном идеале. «Философия права, – писал он, – по основному традиционно типическому ее содержанию есть познание общественного идеала, уяснение того, каким должен быть благой, разумный, справедливый, «нормальный» строй общества».

          В современной философии права  её предмет также определяется по-разному. Так, В.С. Нерселянц утверждает, что философия права занимается «исследованием смысла права, его сущности и понятия, его оснований и места в мире, его ценности и значимости, его роли в жизни человека, общества и государства, в судьбах народов и человечества». С.С. Алексеев отмечает, что философия права строится в двух науковедческих плоскостях (уровнях) – философской и правовой, – но именно в последней плоскости, где на основе философии разрабатываются правовые теории, и возникает предметное поле философии права. Д.А. Керимов сводит предмет философии права к проблемам гносеологии и диалектики.

          В целом, предметом философии  права является взаимодействие  повседневной реальности жизнедеятельности  человека с системным миром, то есть с миром норм, законов, установлений, предписаний. Именно это взаимодействие и формирует правовую реальность как объект философии права.

          В едином объекте заключен  и предмет философии права  как философской дисциплины. Если  говорить о взаимосвязи философии и юриспруденции (общая теория государства и права), то можно сказать, что они имеют общий объект, но различные предметы исследования.

          Так общим объектом исследования  является правовая реальность, а  предметом общей теории государства и права – «объективные свойства государства и права… закономерности их возникновения, функционирования и развития как относительно самостоятельных общественных институтов». О предмете философского права указано выше.

          Тем не менее, было бы неправильно абсолютно противопоставлять философию права и юридическую науку. С одной стороны, как и всякая частная наука, общая теория права использует категории, заимствованные у философской системы знаний, – право, закон, общество, человек, индивид, личность, государство, благо, равенство, справедливость, культура и др.

          С другой стороны, она конечно  же вырабатывает и собственные  понятия, необходимые не только  в юриспруденции, но и в сфере  философии права – например: правомерное  и неправомерное поведение, преступление, законность, законодательство, правосудие, обязанность, вина и др.

          Наконец, обе эти системы знаний  служат методологической основой  для конкретных (частных) юридических  наук. Различие лишь в том, что  общая теория права выступает  непосредственной методологией, а философия права – общей, позволяющей исследовать  правовую реальность на уровне сущности.

          Философия права связана и  с другими дисциплинами – политологией, этикой, социологией и др.

 

СТРУКТУРА ФИЛОСОФИИ ПРАВА

 

          К основным компонентам философии права как научной дисциплины относятся: 
1) онтология права как учение об основных принципах, формах, способах существования и развития правовой реальности; как учение о праве, правовых нормах, юридических законах, правосознании, правоотношениях, правовой культуре и других феноменах правовой реальности;

2) антропология права, в которой рассматриваются антропологические основы права, понятие «правовой человек», права человека как выражение личностной ценности права, а также проблемы статуса института прав человека в современном обществе, права человека в конкретном социуме, соотношение личности и права и т.д.;

3) гносеология права как учение о природе, методах и логике познания и толкования правовой реальности; о соотношении эмпирического и теоретического, рационального, эмоционального и иррационального в праве;

4) аксиология права как учение о смысле права как ценности; о соотношении утилитарного и неутилитарного, научного и идеологического в праве; о праве как справедливости и общем благе;

5) в структуре философии  права можно выделить и прикладной  раздел или философско-правовую праксиологию как учение о практическом законотворчестве и практической реализации права, о принципах правовой деятельности.

 

ОСНОВНОЙ ВОПРОС ФИЛОСОФИИ ПРАВА

 

          Философию права как самостоятельную  исследовательскую дисциплину констатирует (то есть устанавливает, определяет) ее основной вопрос, от решения  которого зависит решение всех других ее вопросов. Этим основным вопросом философии права, является вопрос: что есть право? Какие сущностные формы, какие онтологические структуры, какие основные законы бытия мы называем правом? От ответа на этот вопрос зависят решения многих других важнейших правовых проблем.

          Вопрос «Что такое право?» выглядит  как вопрос о смысле права, то есть для философии права  он является основным, ибо от  ответа на него непосредственно  зависит решение всех других  важнейших правовых проблем, в том числе и в сфере правотворчества и правоприменения. Этот вопрос является философским, поскольку соотносит право с человеческим бытием.

 

ТИПОЛОГИЯ ФИЛОСОФСКИХ КОНЦЕПЦИЙ ПРАВА

 

          В зависимости от того, как  философия права интерпретирует  правовую реальность, выделяют следующие философские концепции права.

            Философско-правовой идеализм. Представители этой концепции считают, что правовая реальность есть порождение Духа, инобытие Идеи, понятий и т.п. (Фома Аквинский, Г.Гегель, В.С. Соловьев).

          Философско-правовой материализм выражает противоположную точку зрения и обосновывает вторичность права как отраженного с общественном сознании материального бытия, материальных отношений между людьми. К философско-правовому материализму следует отнести и натуралистические концепции, выводившие различные правовые системы непосредственно из природных условий – климата, географического положения и т.п. (Ш. Монтескье, Т. Гоббс, К. Маркс).

          Философско-правовой рационализм обосновывает положение о том, что знания являются основополагающей составляющей правовой реальности и главным условием существования права (Сократ, Б. Спиноза, И. Кант).