Автор работы: Пользователь скрыл имя, 14 Мая 2013 в 17:01, контрольная работа
Актуальность данной темы состоит в том, что философия представляет собой высший уровень и вид мировоззрения, отличающийся рациональностью, системностью, логикой и теоретической оформленностью.
Цель данной работы изучить и проанализировать специфику философского мировоззрения. Исходя из поставленной цели, ставлю перед собой следующие задачи: определить понятие философия; обозначить связь мировоззрения с философией; рассмотреть и проанализировать основные элементы системы философского знания; изучить и проанализировать основные формы мировоззрения; раскрыть основные вопросы философии.
Введение……………………………………………………...……………………3
1 Предмет философии.
Основные элементы системы философского знания……………………...……4
2 Основные вопросы философии……………………………………………..10
3 Практическое задание……………………….…………………...……….…..13
Заключение……………………………………………………………………….14
Список используемой литературы……………………………………………...15
Идеалисты же настаивают на первичности духовного начала, что первично сознание и мысль. Те из них, кто полагает, что сознание существует до и вне природы, независимо от неё, называются объективными идеалистами (Платон образец и родоначальник, философы средних веков, Гегель и гегельянцы). В из представлении природа и сам человек творятся неким безличным духом (мировым разумом, идеей, волей, Богом. Иную версию идеологического решения основного вопроса философии предполагают те мыслители, которые вообще не допускают какой бы то ни было реальности вне и независимо от нашего сознания. Это субъективные идеалисты (Дж. Брекли, Д. Юм,Э.Мах). Крайняя форма субъективного идеализма – солипсизм (от лат. solus – один, ipse –сам, sum – существую) предполагает, что реально лишь мое сознание, существование остального проблематично и зависит от моих желаний. Итак материалисты считают, что началом всего является природа, а затем уже возникает сознание, дух. Идеалисты исходят из того, что дух, идея существовали раньше природы, а, следовательно, мир сотворен Богом или Абсолютным Духом.
В рамках этих течений существуют монистический и дуалистический подходы. Названные выше – это монистические. Они признают в качестве первоначала одну субстанцию. Дуализм (dualis – двойственность) считает сознание и материю самостоятельно существующими субстанциями, независимыми друг от друга, живущих как бы параллельно и при необходимости интегрирующихся. Яркий представитель – Декарт.
Вторая сторона основного вопроса философии – познаваем ли мир? В состоянии ли человек познавать действительный мир, - то большинство философов здесь придерживаются положительного ответа. Различие между ними проявляется только в разной трактовке того, каким способом достигается знание: посредством ощущений (сенсуализм), в чувственном опыте (эмпиризм), разумом (рационализм), с помощью интуиции (интуитивизм) и другие.
В то же время известны мыслители (Пирон, Д. Юм, И. Кант), которые сомневаются в возможности познания сущности мира, считают, что вопрос об истинности познания окружающей человека действительности не может быть решен. Ученые таких философов называют агностиками, а их философию агностицизмом (а – отрицающее, гнозис – знание). Гностицизм, гносеологические оптимисты считают, что мир материален, а значит его познание – дело времени. Среди них есть рационалисты, которые отдают ведущую роль в познании – разуму, не зависящему от чувств (Декарт, Кант), и сенсуалисты (sesus – восприятие, чувство), которые считают, что ничего нет в разуме, чего бы не было бы в чувствах (Дж. Локк) [4, c. 13-14].
Основными средствами, с помощью которых осуществляется философское исследование, являются диалектика и метафизика.
Диалектика – метод философского исследования, при котором вещи, явления рассматриваются гибко, критически, последовательно с учетом их внутренних противоречий, изменений, развития, причин и следствий. Единства и борьбы противоположностей. Его принцип все находиться в движении, развитии и взаимосвязи.
Метафизика – метод, противоположный диалектике, при котором объекты рассматриваются: обособлено, как сами по себе (а не с точки зрения их взаимосвязанности); статично (игнорируется факт постоянных изменений, самодвижения, развития); однозначно (ведется поиск абсолютной истины, не уделяется внимания противоречиям, не осознается их единство). Для метафизического метода рассмотрения предметов и явлений характерны черты: 1) явления природы и общества рассматриваются как неизменные, в статике; 2) связь между явлениями отрицается; 3) источники движения и развития мира остаются за гранью исследований.
Третий метод – синергетический, в основе которого лежит теория самоорганизации. Все философские методы находятся во взаимосвязи, представляют собой систему, которая и является общей методологией познания мира и человека.
В настоящее время, несмотря на тысячелетние искания философов, основной вопрос философии достоверно не решен ни с онтологической, ни с гносеологической стороны и фактически является известной (неразрешенной) философской проблемой. Яспер, Хайдеггер, Камю и др. заложили основы того, что в будущем может появиться другой основной вопрос философии – проблема экзистенционализма, проблема человека, его существования, управления собственным духовным миром, его свободного выбора, поиска смысла жизни и своего места в жизни, счастья.
3 Практическое задание
Задание: По каким основаниям можно классифицировать концепции следующих философов: Конфуций, Лао-цзы, Фалес, Гераклит, Демокрит, Платон, Аристотель, Августин Блаженный, Фома Аквинский, Ф. Бэкон, Р. Декарт, И. Кант, Г. Гегель, Л. Фейербах, К. Маркс, Ф. Энгельс, В. Ленин, Вл. Соловьев, Ф. Достоевский, Н. Бердяев, М. Хайдеггер.
ОТВЕТ: Основной вопрос не только определяет направленность философского исследования и его рамки, но в самом общем виде задает и структуру философского исследования. Различные формы ответа на основной вопрос, различные аспекты его решения позволяют сформулировать некоторые принципы классификации философских концепций. По характеру решения вопроса о связи материи и духа "по происхождению" философские концепции обычно разделяют на материалистические и идеалистические.
Идеализм признает первичным началом всего существующего дух, идею, сознание.
К идеалистам относятся: Платон, Р. Декарт, М. Хайдеггер, Г. Гегель, И. Кант, Н. Бердяев, Августин Блаженный, Фома Аквинский, Ф. Бэкон, Вл. Соловьев, Ф. Достоевский, М. Хайдеггер, Конфуций.
Материализм решает основной вопрос философии в пользу первичности материи и вторичности сознания
К материалистам относятся: Гераклит, Демокрит, Фалес, Ф. Энгельс, Л. Фейербах, В. Ленин, Ф. Бэкон, К. Маркс, Лао-Цзы,
Дуализм: Р. Декарт, Аристотель.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Философия – это искусство построения сверхсложных понятных систем, которые в форме методологии передается другим, более узким и конкретным областям познания мира. Эту практическую значимость философии при поверхностном взгляде узреть так же трудно, как увидеть в странном по виду автомобиле для кольцевых гонок «Формула – 1» уникальные технические решения, которые затем находят практическое применение в массовом автомобилестроении.
Философия – это учение о высших и принципиально неразрешимых проблемах человека, и наиболее близкая к истине философская система – вся история философии. Философия заставляет людей думать. Изменить мир можно лучше всего путем морального совершенствования и самосовершенствования. Философия способна сделать это. Человек должен действовать на основе своей мысли и своей воли. Но с одним условием: не покушаться на свободу других. Имея здоровье, благополучие и способность к творческому труду, он может преуспеть в духовном самосовершенствовании и достичь счастья. Философия зовет каждого человека к благоустройству, истине, прекрасному, добру, она не столько дает знания о мире, сколько открывает глаза на мир.
Способность ориентации в наиболее общих проблемах бытия, познания, человеческого существования и есть философская культура. Способствуя осмысленному разрешению постоянно возникающих в личной жизни повседневных проблем, философская культура стимулирует также и активное участие человека в решении судеб страны, что особенно важно в переломные период её истории.
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Артамонова Т.А. Краткий
курс философии: учебно-
2. Островский Э. В. Основы философских знаний: Учеб. Пособие для вузов. – М.: Культура и спорт, ЮНИТИ, 1998, - 256с.
3. Курашов В.И. Теоретическая и практическая философия в кратчайшем изложении: учебное пособие/ В. И. Курашов. – 4-е изд., испр. – М.: КДУ, 2009. – 136с.
4. Курс лекций по
философии: учебное пособие
5. Философия : учебник / В. Н. Лавриненко, Г.И. Иконникова, В.П.Ратников, В.В. Юдин; под ред. В.Н. Лавриненко. – 5-е изд., перераб. И доп. – М. : Издательство Юрайт ; ИД Юрайт,2011. – 561 с. – Серия: Основы наук.
Данная работа скачена с сайта http://www.vzfeiinfo.ru ID работы: 32669
Информация о работе Предмет философии, основные вопросы философии