Позитивизм и его эволюция к неопозитивизму

«Второй позитивизм» связан с деятельностью Э. Маха (1838 — 1916)  
и Р. Авенариуса (1843 — 1896), немецких ученых, называвших свою философию эмпириокритицизмом, а также с деятельностью французского ученого А. Пуанкаре (1854 — 1912).

Идеи позитивизма были подхвачены и преобразованы в  трудах Бертрана Рассела (1872 — 1970), Рудольфа Карнапа (1891 — 1970), Мориса Шлика  
(1882 — 1936), Людвига Витгенштейна (1889 — 1851) и др. Философия этих мыслителей получила название неопозитивизма. В дальнейшем идеи представителей неопозитивизма нашли развитие в трудах постпозитивистов  
(К. Поппер, И. Лакатос, Т. Кун и др.).

Предметом философских споров является вопрос о сущности умозаключения. Представители субъективного идеализма (позитивизма  
и неопозитивизма) полагают, что умозаключение является чисто субъективными сущностями как по содержанию, так и по структуре.  
Это значит, что содержание умозаключений не зависит от объективной реальности, а определяется только условиями человеческого мышления,  
и форма умозаключений – также продукт рассудочной деятельности человека.

          Таким образом, выводы, которые мы получаем в процессе умозаключений, не содержат объективной истины, не отражают объективной реальности. Поэтому представители позитивизма и неопозитивизма пытаются установить границы не объективной истины умозаключения, а лишь их логической правильности; понятия объективной истинности и ложности заменяются понятиями логической истинности и ложности. Для того, чтобы установить условия логической истинности умозаключений, сами умозаключения строятся в форме аксиоматических систем. Каждая правильно построенная аксиоматическая система должна обладать логическими свойствами непротиворечивости, разрешимости и полноты. Обоснование  
для системы умозаключений этих свойств, а также соблюдение основных формально-логических законов по отношению к умозаключению считается достаточным основанием для утверждения истинности.

С эволюцией от неопозитивизма к постпозитивизму связано изменение мировоззренческих установок философии науки — разочарование  
в безусловных, рационалистически трактуемых ориентирах культуры  
(в т. ч. в доминирующей роли науки и научного знания) и склонность  
к мозаичному, калейдоскопическому и плюралистическому видению мира  
и места человека в нем, акцент на относительности, исторической обусловленности познавательных ценностей и результатов. Безусловно,  
это изменение не является ни всеохватным, ни необратимым; критический анализ связанных с ним процессов является необходимым условием дальнейшего развития философии науки.

В целом можно сделать  вывод, что позитивизм, эмпириокритицизм, неопозитивизм и постпозитивизм выступили в качестве философии науки (преимущественно естествознания) и поставили ряд актуальных проблем развития научного познания. В то же время предложенные решения этих проблем далеко не бесспорны и вызывают постоянную критику представителей других философских направлений.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованной литературы

 

1. "Первый" позитивизм // Антология мировой философии.  Т. 3. – М., 1971. – 172 с.

2. «Философия» / под ред.  Л.А.Никитич. – Москва, «Юнити», 2002. –  
124 с.

3. «Философия. Часть первая: История философии»: учебное пособие  /  
под ред. Проф. В.И.Кирииллова, проф. С.И.Попова, проф. А.Н.Чумакова. – изд.2-е, перераб. и допол. – М., Юристь, 2003. – 265 с.

4. Введение  в  философию.  Учебник для вузов. /Под общей ред. 
И.Т. Фролова.  – М., 1989. – 203 с.

5. Дильтей, В. Категория жизни / В. Дильтей // Вопросы философии. – М., 1995. – 156 с.

6. Долгов, К.М. От Кьеркегора  до Камю: Очерки европейской философско-эстетической  мысли ХХ века / К.М. Долгов. –  М., 1990. – 178 с.

7. История  философии. / Под ред. В. Мапальмана, Е. Пенькова. – М., 1997. – 287 с.

8. Каган М.С.  Философия как мировоззрение  // Вопросы философии. –М., 1997. – 167 с.

9. Логовая,  Е.С. История философии. Материалы  к  лекциям. – Мн., 2003.– 135 с.

10. Микешина, Л.А. Философия  науки: Современная эпистемология.  Научное знание в динамике  культуры. Методология научного  исследования : учеб. пособие / Л.А. Микешина. — М. : Прогресс-Традиция : МПСИ : Флинта, 2005. – 464 с.

11. Планк, М. Позитивизм  и реальный внешний мир / М.  Планк // Вопросы философии. –  Мн., 1998. – 103 с.

12. Спиркин,  А.Г. Философия: Учебник. - 2-е изд.  М.: Гардарики, 2002. – 436 с.