Постклассическая философия XIX – начала ХХ веков

Всей предшествующей философии, считает Ницше, присущ один существенный недостаток. Философы строили свои системы, исходя из заранее принятых моралей. Своей задачей Ницше считал воспитать подлинно свободные умы – философов будущего, способных преодолевать собственные моральные предрассудки. Будущие философы будут законодателями –– творцами таких новых ценностей, которые, ориентируя жизнь тех избранных, что способны их принять, будут способствовать становлению сверхчеловека. Процесс перехода к сверхчеловеку по пророчествам Ницше, будет сопровождаться восстаниями масс, увлеченных ложными идеям социализма, вспышками национализма, мировыми войнами, и эти пророчества многие сбылись. [3,с.152] 

 Работы Ницше, привлекающие  своим блестящим стилем, точностью  фраз, выражающих почти всегда  оригинальную мысль, и отталкивающие  апологией силы инстинкта  власти, оказали огромное влияние на  европейскую философию и литературу.

                                     ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Новейшая история марксизма как социально – философского учения весьма разнообразна и многозначна. До сих пор существует множество идейно - политических толкований марксизма. Основное отличие марксистской философии  - это тесное единство содержания естественно - научных, философских, социально- политических и научно - социальных идей, ориентация на решение общечеловеческих проблем с позиции социальной справедливости и социального равенства. Историческое значение марксизма было и остается связанным с деятельностью огромных масс людей — пролетариев, интересы которых защищает и выражает эта общественная теория. Вместе с всемирной индустриализацией, следуя за появлением и развитием пролетариата в разных странах, распространялся и марксизм. В ходе истории появляются новые виды производства, изменяется социальная структура общества; меняется и сам пролетариат, его состав, его вес в общественных делах. В наше время наемные работники составляют большинство человечества. Следовательно, социальная база марксизма гигантски возросла; вместе с ходом истории развивается и марксизм в целом, и философия как его составная часть.

Марксистская  философия, материалистическое  понимание истории в частности, все ключевые положения философии марксизма остаются значимыми до сих пор. Противопоставив идеалистическим взглядам материалистическое понимание истории, Маркс доказал, что общественное бытие определяет общественное сознание. История общества предстала как закономерный процесс смены способов производства. Изменения общественных отношений идут за объективными законами жизнедеятельности людей, как то: характер и разделение труда, развитие материальных сил и средств. До сих пор не утрачивает своей актуальности для существенно изменившегося капитализма и социализма, экономическая теория К. Маркса.

Придание философии аналитических черт явилось значительным достижением позитивистской мысли. В рамках аналитической философии осуществился  так называемый  лингвистический поворот, за основу философии стала приниматься  философия языка. Позитивизм, противопоставляя философию конкретным наукам, утверждал научное знание в качестве единственно позитивной формы освоения мира. Философия позитивизма не обладает сегодня крупными и влиятельными концепциями. Представление о возможности устранить из науки специфически-философскую мировоззренческую проблематику и превратить философию в разновидность специальной технической дисциплины оказалось мифом.

Философия является наукой особого рода. Это вековечная мудрость, в которой человечество ставит и пытается решить конечные вопросы бытия и мышления, ищет истину, добро и красоту, смысл жизни и смерти. Это - уникальная форма духовности, формирующая мировоззрение не одними только рациональными средствами. Это убедительно показал Шопенгауэр. В наши дни его философия дает пример антипозитивистского понимания этой науки. Основатель иррационального направления в философии, Шопенгауэр, предложил системное учение, обращенное к цельному пониманию мира, человека и его поведения. В этом учении едины человек и природа. Основой этого единства является воля. «Философия жизни» занимает заметное место в западноевропейской философии второй половины XIX - начала XX века. В связи с этим понятие «жизнь» как центральное понятие этого философского течения призвано заменить понятие «бытие». Бытие - это статичное состояние, жизнь - это движение, становление. Становление - это первооснова, предельное понятие; в его основу нельзя положить что-либо устойчивое. Жизнь - это и человеческая жизнь, и основа бытия, и определенное отношение человека к этой основе бытия. Ницше связывает критику метафизику с критикой языка. Философия Ницше (особенно ее главные идеи - высшей ценности для человека жизни, «воля к жизни», «воля к власти») была предшественницей ряда современных западных философских концепций, в основе которых лежат проблемы человека и его жизни - прагматизма, феноменологии, экзистенциализма и др.

                                  Список литературы

1. Ефимова С.В. Философия в современном мире: Учебное пособие.- Омск: Типография «С – Принт», 2006.– 150с.
2. Кохановский В.П. , Яковлев В.П. История философии: Учебник для высших учебных заведений. 2-е изд., перераб. и доп. – Ростов н/Д: Феникс, 2004.– 736с.
3. Спиркин А.Г.  Философия: Учебник.– 3-е перераб. и доп. – М.: Издательство Юрайт, 2011. – 828с
4. Авт. колл.: Фролов И. Т. и др. Введение в философию: Учеб. пособие для вузов - 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Республика, 2003. – 609
5. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. – 3-е изд., перераб. и доп. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2003. – 608 с.
6. Электронный ресурс,  (дата 29.01 2014г., время 14час.)
7. http://sbiblio.com/biblio/archive/mitrosenkova_filosofija/04.aspx