Автор работы: Пользователь скрыл имя, 02 Марта 2014 в 08:05, реферат
Значение трудов и деятельности античных философов, в частности Платона и Аристотеля, трудно недооценить в развитии не только философской мысли человечества, в построении принципов существования западной цивилизации, но и в нашей современной жизни: её техническом и информационном обеспечении. Их работы, проделанные в теоретическом направлении, а также применённые на практике принципы, можно увидеть и по сей день. Развитие многих научных школ более поздних периодов и современности основывается либо на прямую, либо косвенно на работах этих деятелей.
Введение ………………………………………………………………….. 3
1. Краткая биография Платона……………………………………………... 4
2. Краткая биография Аристотеля………………………………………….. 5
3. Социальная обстановка времён Платона и Аристотеля и их философские позиции………………………………………………….
6
4. Объективный идеализм Платона………………………………………… 11
5. Учение Аристотеля……………………………………………………….. 14
6. Воззрения Платона и Аристотеля на устройство государства………… 17
7. Значения работ Платона и Аристотеля в последующих эпохах………. 19
Заключение……………………………………………………………....... 21
Литература………………………………………………………………… 23
Заключение
Из выше приведённого материала можно сделать вывод, что труды и работы Платона и Аристотеля не только были важны для развития Западной цивилизации, а также некоторых региональных цивилизаций Востока. Результат многолетней и кропотливой работы этих философов можно рассматривать, как фундамент многих цивилизаций, имеющий лексическое оформление. Оказывая влияние на ведущие умы разных эпох, созданные Платоном и Аристотелем произведения и структуры корректировали ход исторического процесса. Следуя из этого, справедлив будет вывод: проявление их деятельности, несмотря на огромный промежуток времени, разделяющий современность и античность, можно наблюдать и сегодня в принципах построения государств и общества в целом.
Если копнуть чуть глубже и, проанализировав основные модели, которые рекомендуются и реализуются сейчас, можно сделать вывод, что этих форм организации общества не так уж много, а, если конкретней, то их всего две: правовое общество (общество, в котором признаётся верховенство закона и признание частной собственности) и гражданское (общество, главным принципом построения которого, является осознание каждым его членом ответственности за производимые действия, выражающиеся в прогнозировании результата, и как следствие, построение самоуправляемой системы без структурного вмешательства из вне).
Общество, жизнедеятельность которого регламентируется через закон и структуры, контролирующие выполнение их, а так же разделение власти на три ветви: законодательную, судебную и исполнительную, и формирование обширного «среднего класса» - всё это мы можем найти в описании структуры государства в трудах Аристотеля. Определение гражданского общества ближе подходит к описаниям идеального государства Платона с тем лишь отличием, что нет строгой кастовости, и функции управления делегированы во все слои общества.
Всё это было бы невозможным без определённой площадки, на которой все эти идеи апробировались. Каждый их рассматриваемых нами философов создал такую площадку, назвав академией (Платон) и лицеем (Аристотель). Как показал исторический опыт, значение этих площадок является огромным в развитии многих наук и человечества в целом. То есть это некие «кадровые кузницы», которые подготавливали управленческие кадры. Может быть не всегда в том направлении, которое хотели заложить основоположники, но, как колоссальнейший опыт с функциональной схемой реализации, это нашло себе место в жизни потомков.
И по сей день получить более полную картинку происходящих событий, а также опыт в её подтверждении очень затруднительно без дополнительного образовательного процесса. Это значит, что каким элитным не было учебное заведение и каким бы подготовленным не был преподавательский состав, профессиональных знаний, получаемых студентами в учебных заведениях, не достаточно для более адекватной оценки происходящих событий и, как следствие, выработки решения, определяющего дальнейшую жизненную позицию.
Философские школы Платона и Аристотеля подходили к образованию именно с точки зрения комплексности преподаваемых знаний.
При современном темпе сменяющихся технологий именно комплексность знаний или методологический подход к приобретению новых знаний и умений, может решить много проблем за счёт более эффективной подготовки кадров.
Литература
1. Орлов Е. В. Философский язык Аристотеля: Монография / отв. ред. В. П. Горан; Рос. акад. наук, Сиб. отд-ние, Ин-т философии и права. — Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2011. — 317 с. 2. Лосеф А. Ф., Тахо-Годи А. А. Платон и Аристотель. М., 1993.
2. Бородай Т. Ю. Платон // Новая философская энциклопедия / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и допол. — М.: Мысль, 2010Обухов В.Л. Реалистическая философия. СПб., 2005
3. Капитонов Э.А. История социологии: Учеб.-метод. пособие к курсу «Социология» / Отв. ред. Г.П.Зинченко, А.В.Лубский: — Ростов н/Дону: НМЦ «Логос», 2003. с. 1.
4. Аристотель. Политика // Соч.: В 4 т./ [Пер. с древнегреч. Н.В.Брагинской и др.]; Академия наук СССР: Т.4. - С. 375- Ин-т философии. — М.: Мысль, 1984.- с. 774.
5. http://to-name.ru/
6. http://www.peoples.ru/
7. http://www.aphorismy.ru/