Первые философские школы досократиков. Средневековую патристика

     Сам В.С. Соловьев так сформулировал  суть теории всеединства: «Всеединство, по самому понятию своему, требует  полного равноправия, равноценности  и равноправности между единым и  всем, между целым и частями, между  общим и единичным». При этом философ призывает различать два вида всеединства — истинное и ложное: «Я называю истинным или положительным всеединством такое, в котором единое существует не за счет всех или в ущерб им, а в пользу всех. Ложное, отрицательное единство подавляет или поглощает входящие в него элементы и само оказывается, таким образом, пустотою; истинное единство сохраняет и усиливает свои элементы, осуществляясь в них как полнота бытия». Нетрудно заметить, что принцип всеединства как воплощение некоей божественной воли повсеместно проявляет себя в окружающей вселенной и в частности в природе, общественной жизни и теории познания (гносеологии).

     Какой же смысл надо вкладывать в понятие  «молодежная культура»? Это прежде всего возрастная ассимиляция, переработка  общей культуры, присущей обществу на данном этапе социального развития, это культура определенного молодого поколения, но в то же время это и культура определенного возрастного этапа в жизни каждого человека, когда происходит формирование личности, самоопределение и самореализация индивида, которые не могут не включать и культурный аспект. 

     Вместе  с тем молодежная культура обусловлена  и социумом, в котором она функционирует, общественной психологией, нормами, потребностями, идеалами социального организма. Таким образом, молодежная культура носит одновременно временной и вневременной характер, отражая социальный и психологический облик своего времени и общества. 

     Таким образом, молодежная культура носит  одновременно временной и вневременной характер, отражая социальный и психологический облик своего времени и общества.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Список использованной литературы

1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник. - 3-е изд., перераб. и доп. - М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2003 г.
2. Каратини Р. Введение в философию. — М.: Изд-во Эксмо, 2003.
3. Столяров А.А. Патристика. Понятие о патристике и ее основные особенности./История философии. Запад-Россия-Восток. Книга первая. Философия древности и средневековья.- М.:Греко-латинский кабинет, 1995 – 352 с.
4. Философия: Учебник для вузов / Под общ. ред. В. В. Миронова. — М.: Норма, 2005. — 928 с.

     Журналы:

1. Волков Ю.Г., Добренков В.И. и др. Социология молодежи. 2001.
2. Левикова С. И. Молодежная субкультура. М.: ФАИР-ПРЕСС.2004.
3. А.С. Воторопин. «Политические ориентации студенчества». Социологические исследования. 2000 г. № 6.

     Интернет  ресурсы:

1. http://mir-prekrasen.net
2. Философский словарь. http://ucheba.su/dictionary/word/1149942/
3. http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000004/st081.shtml