Автор работы: Пользователь скрыл имя, 24 Февраля 2015 в 12:09, контрольная работа
Понятие «природа» имеет два основных значения. В широком смысле – это весь окружающий мир, в том числе человек и сообщество, то есть Мироздание. В узком смысле – та область, в которой происходит бытие человека и общества (сфера Земли с ее возможными качественными характеристиками, полезные ископаемые, условия и многое другое).
Природа, понимаемая как весь мир в многообразии его форм, состоит из двух частей: живая и неживая природа.
Особенности живой природы --------------------------------- 3
Гипотезы о возникновении жизни на Земле ---------------- 8
Концепции В.И.Вернадского о био- и ноосфере;
И.С.Шкловского об уникальности и финализме жизни
во Вселенной ------------------------------------------------------ 16
Список использованной литературы ------------------------ 25
Она основывается на признании решающей роли человеческой деятельности, труда и мысли в эволюции биосферы, а при помощи последней и в изменении происходящих на Земле геологических процессов и лика Земли в целом. Не случайно он рассматривает идею как планетное событие.
Особенность Вернадского В. И. также заключается в том, что он не просто разработал и изложил для общества свою теорию, но и в том, что он являлся очень мудрым и дальновидным человеком.
Идеи Вернадского значительно опережали ту эпоху, в которой он творил. В полной мере это относится к учению о биосфере и ее переходе в ноосферу. Лишь теперь, в условиях необычайного обострения глобальных проблем современности, становятся ясны пророческие слова Вернадского о необходимости думать и функционировать в планетном — биосферном — аспекте. Только теперь рушатся иллюзии технократизма, покорения природы и выясняется сущностное единение биосферы и человечества. Грядущее нашей планеты и участь человечества — это единая судьба.
В изложенной ноосферной позиции есть много здравых соображений, часть из которых уже реализована сообществом наций, а другая стоит на очереди. Всё же версия В.И. Вернадского отличается чертами наукообразного фатализма (недооценивание возможностей досрочной катастрофы) и излишнего оптимизма (пока не придумано эффективных рецептов решения глобальных проблем и экологическая обстановка на Земле быстро ухудшается).
Теория Иосифа Самуиловича Шкловского (1916—1985) исходит из противоположных идее ноосферы посылок. Радиолокационные и с помощью летательных аппаратов поиски жизни на других планетах не дали никаких результатов. В доступном современной космонавтике пространстве найдены до сих пор только весьма отдаленные предпосылки возникновения элементарной жизни.
Такие, какие были на нашей Земле миллиарды лет назад. Возникнут ли на каких-то планетах Солнечной системы элементарные формы жизни (вроде бактерий), или нет, ни один человек не в состоянии прогнозировать. А уж эволюция к высшим формам жизни выглядит и совершенно фантастично. Так что нашу планету должно считать единственной обитаемой планетой Солнечной системы.
Шкловский считает, что жизнь и тем более разум — уникальное именно для Земли явление во Вселенной. Человек — нигде и никогда неповторимый мутант биосферы. Исключительно допустимый вид, оделенный разумом, он быстро осваивает всю биосферу, становится монополистом по части потребления жизненных ресурсов.
Рассматривая ближайшие к нам звезды в радиусе около 16 световых лет, у которых, возможно, есть планетные системы, удовлетворяющие некоторым общим критериям возможности возникновения на них жизни, астрономы выделили всего лишь только три звезды, около которых могут существовать такие планетные системы. В 1976 г. И.С.Шкловский выступил со статьей, откровенно сенсационной по своей направленности: «О возможной уникальности разумной жизни во Вселенной».
Исчерпав их земные запасы, род людской устремляется в близлежащий космос и спустя какой-то период распространит и туда свои экологические проблемы. Если наука и техника будут развертываться теми же темпами, что теперь, то лет через 1000 человек исчерпает вещественные и энергетические запас всей Солнечной системы. На подобное поглощение Галактики потребуется 10–15 миллиардов лет. Таким образом, в конце концов, разум погубит человеческое общество и, следовательно, самое себя еще прежде того, как погаснет наше Солнце, которому определено спустя 200 миллиардов лет после выгорания всех запасов гелия преобразоваться вначале во взрывающегося “красного гиганта”, а после в остывшего “черного карлика”.14
С этой гипотезой не соглашается подавляющая часть астрономов, физиков и философов. Тем более что в последнее время ученые и военные начинают рассекречивать сенсационные материалы, фиксирующие различные контакты с так называемыми НЛО, правда, нет четких доказательств, что это порождения иных, неземных миров.
Хотя верить прогнозу И.С. Шкловского не хочется, беспристрастное рассмотрение экологической ситуации даёт больше фактов именно в его пользу. По данным главного в мире центра экологического прогнозирования — Римского клуба, если не принять радикальных мер по ограничению темпов роста цивилизации, уже к концу XXI века неминуемо глобальное для Земли бедствие.
В его результате люди или вымрут, или деградируют назад в дикую природу, за границы цивилизации под влиянием резкого ухудшения климата и прочих катаклизмов, признаки которых заметны уже невооруженным глазом (озоновые дыры в атмосфере; парниковый эффект в гидросфере; и т.п.)
Такого рода проблемы именуют глобальными по нескольким причинам.
Во-первых, эти проблемы возникают уже не в результате отклонения от пути развития общества, как раньше (эпидемии, войны, революции), а в результате самого этого закономерного развития (промышленности, военной и прочей техники, т.п.). Оттого их невозможно снизить и тем более решить, ни продолжая это усовершенствование, ни тормозя этим развитие.
Во-вторых, если не приступить за их решение всеми доступными человечеству средствами, они уже в обозримом будущем будут грозить самому существованию человеческого рода, а не просто отдельным регионам его проживания, не только снизят уровень жизни, но покончат с ней вообще.
В-третьих, сколько-нибудь продуктивно разрешать глобальные проблемы возможно лишь на путях международного сотрудничества, по сути, в масштабах всей Земли. Ведь нехватка ресурсов, вирусы смертельных болезней, радиоактивное заражение и т.п. напасти не знают границ между народами и государствами.
Глобальные проблемы современного человечества можно объединить следующим образом:
а) ресурсные — уменьшение природных ресурсов (источников энергии, др. минерального сырья);
б) экологические — засорение, нарушение воздуха, окружающей среды, водных потоков, флоры и фауны, т.д.;
в) медицинские — генетические изменения массового масштаба, резкий прирост обычных и новых заболеваний, особенно тех, что развиваются ураганными темпами и против которых еще не открыто эффективных лекарств.
г) демографические — перекосы в структуре народонаселения (постарение и сокращение населения в одних регионах, одних этносов; неуправляемый рост рождаемости, не обеспеченный средствами к существованию, в других);
д) военные — накопление, химических, ядерных и т.п. вооружений, угрозы их применения в локальных конфликтах и Третьей мировой войне.15
Как же можно отобразить дальнейшее формирование человечества в подобной ситуации? Самоочевидно, что анархическому развитию производительных сил, варварскому отношению к природным ресурсам, бесконтрольному росту народонаселения и уничтожению экологической среды должен быть положен конец.
Особо возможный прогноз будущего сочетает в себе оптимизм Вернадского и обреченность Шкловского. Соотношение улучшения и ухудшения, а главное — темпы последнего будут зависеть от самих людей.
Список использованной литературы
1 Основы концепции естествознания: Учебное пособие / Карпенков С.Х. - М.: Высшее образование, 2007. - 36 с.
3 Ахутин А.В. Понятие “природа” в античности и в Новое время. М., 2004.-125с.
5 Спиркин А.Г. Философия. М., 1999 (Гл. 9 “Учение о бытии”).435с.
6 Кохановский В.П. Основы философской науки / Кохановский В.П. - Ростов н/Д., 2006-315с.
7 . Алексеев П.В. Философия /Алексеев П.В., Панин А. В.3-е изд., перераб. и доп. - М.: ТК Велби, Проспект, 2005. - 258 с.
8 Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста. М., 1988.-327с.
9 Б.И. Чувашов Вопросы философии. 1966 с 123.
13 Вернадский В.И. Биосфера и ноосфера. — М.: Айрис-пресс, 2012. — 376 с.
14 И.С.Шкловский Вопросы философии. 1976. № 9. –4с.
Информация о работе Особенности живой природы. Гипотезы о возникновении жизни на Земле