Особенности современной мировой цивилизации

Наряду с этими подходами, в современной  философской  литературе  чаще всего  подчеркивается,   что   реализация   принципов   гуманизма   означает проявление  общечеловеческого  начала.  Гуманизм,  в  соответствии  с  таким подходом,  определяется  как  система   идей   и   ценностей,   утверждающих универсальную значимость человеческого бытия в целом и отдельной личности  в частности.  Общечеловеческое  в  таком  подходе  рассматривается  как  нечто значимое не для какого-то ограниченного круга людей,  а  как то,  что  имеет значение для всего человечества. Это  могут  быть  те  или  иные  конкретные ценности  и  материальные  объекты,  от  достаточного  количества   которых, зависит существование человечества. Или наоборот, избыток  таких  объектов, отсутствие должностного контроля над ними  составляют  угрозу  человечеству.

Таким образом, глобальные проблемы  современности  –  осознание  трагических перспектив человечества перед лицом ядерной угрозы, угрозы  голодной  смерти и экологической катастрофы   -  вынуждают  человечество  преодолевать  узкий горизонт локальных, партикулярных, относительных ценностей  и  обратиться  к поиску ценностей общечеловеческих. К этому человечество побуждает не  только стремление к выживанию, инстинкт самосохранения, но и  глубокая  потребность человека в органической связи с другими людьми,  которое  стало  ныне  более осознанной и более настоятельной, что выражается в  таком  еще  очень  мало исследованном явлении, как рост планетарного  сознания.  На  неизменно  более высоком уровне,  при  сохранении  богатства  индивидуального  самовыражения, человечество как бы обращается к времени, когда в индивиде видели не  только представителя  рода,   племени,   общины,   а   представителя   всего   рода человеческого. Данный круг общечеловеческих  ценностей  является  следствием исторической необходимости, он носит приземлённый  характер  и  способствует лишь внешнему объединению людей в  борьбе  за  выживание.  Однако  наряду  с данным значением термин  «общечеловеческие  ценности»  имеет  более  широкий характер.

Заключение.

Каждая из стран боролась со  своими  трудностями,  не  осознавая  того

факта, что мир вступил в полосу  гигантского  всеобщего  кризиса,  выйти  из

которого  вообще  нельзя,  не  поняв  глобальный  характер   опасности,   не

мобилизовав  людей   Земли   на   преодоление   её   «затруднений».   Только

качественный сдвиг во  всем  человеческом  мышлении  и  поведении  могло  бы разорвать этот порочный круг проблем. Так остается ли у человека хоть проблеск надежды на то, что он когда-нибудь распрощается с Глобальными проблемами? Представитель «Римского клуба» А. Печчеи ещё в 70-х  годах  уповал  на некую «человеческую революцию», которая должна  была  приобщить  всех  людей Земли к глобальному видению проблем, мобилизовать их силы на борьбу за  свое «выживание». Но можно ли рассчитывать на подобную просветительскую утопию  в мире,  где  насчитывается  свыше  1  млрд.  неграмотных  и  голодающих,  где политики, озабочены сохранением собственной власти,  не  слушают  ученых,  а «массы» заняты своими заботами?

        Таким   образом,   глобальные   проблемы   современности    являются комплексными  и  всеобъемлющими.  Они  тесно  переплетены  между  собой,   с региональными и  национально-государственными  проблемами.  В  их  основе  –  противоречия  глобального  масштаба,  затрагивающие   основы   существования современной цивилизации. Обострение этих противоречий в одном звене ведет  к деструктивным  процессам  в  целом,  порождает  новые  проблемы.  Разрешение глобальных проблем осложняется также и  тем,  что  пока  еще  низок  уровень управления глобальными процессами со стороны международных  организаций,  их осознания и  финансирования  со  стороны  суверенных  государств.  Стратегия выживания  человека  на  основе  решения  глобальных  проблем  современности должна вывести народы на новые рубежи цивилизованного развития.

Список использованной литературы:

1. Вестник Московского  Университета. –1996. - №2. – серия 6.

2. Основы политологии: Учебник  для вузов. – М.: ИТРК РСПП,2003. –480 с.

3. Радугин А.А. Философия  курс лекций. – М,: Изд-во «Центр», 1996.

4. «Свободная мысль.» –1996. -№8.

5. Энциклопедический словарь.

-----------------------

[1] Печчеи А. «Человеческие  качества.» М., 1985 с. 42.