Основы философии

Культ личности является логическим завершением цивилизации, которую лишь в техническом отношении  можно считать более зрелым этапом развития культуры. Культ общества, который в целом характерен для  цивилизации, разлагается на ряд  культов отдельных человеческих способностей: эмоциональных, рациональных, технических, волевых

 Культ  в человеке

Развитие  культуры представляет собой смену  культов, которые рождаются человеком, чтобы позже быть ниспровергнутыми. Культ личности является логическим завершением цивилизации, после  чего движение как бы обращается вспять. Это означает, что человек становится для себя и личностью, и обществом, и природой. Ведь вся культура, последовательно  развиваясь от культа природы к культу общества, а затем и к культу личности, есть способ удовлетворения его потребности быть человеком, соответствовать понятию «человек».

Все культы есть лишь частные проявления этой глубинной потребности, которая  представляет собой высшее призвание  и долг человека. Этот долг завещан  чем-то высшим по отношению к каждому  отдельному человеку, но, в то же время, существующим в каждом человеке. Долг быть человеком есть единственный нравственный долг человека. Его можно назвать  долгом перед Богом, либо долгом перед  человеческим родом, либо долгом перед  самим собой. Как бы он ни был назван, он останется единственным и последним  культом, достойным поклонения человека. Но если человек осознает такое поклонение в качестве высшей и, в то же время, естественной и внутренней своей  потребности, то он как бы выходит  за пределы культуры. В данном случае можно говорить о рождении идеала в человеке.

Во все  времена находились люди, которые  служили своему внутреннему идеалу, не ожидая, пока это станут делать другие. Иными словами, исполнить свое высшее призвание человек должен только сам, лично, не надеясь, что придут лучшие времена, когда это у него получится  «само». Такие времена никогда  не наступят. Но всегда будут люди, служащие своему идеалу, а другие будут либо следовать этому идеалу, либо искать свой собственный

 Понятие  термина «культура»

Понятие «культура» относится к числу фундаментальных  понятий в современном обществознании. Культура - относительно целостная  система социальных ценностей, социальных норм, продуктов материального и  духовного производства, которые  социально усвоены и разделяемы членами общества и могут передаваться другим людям и последующим поколениям.

В современной  культурологии, культура предстает  как нечто отличное от природы, передающееся по традиции средствами языка и символов, практического изучения и прямого  подражательства, а не биологического наследования. Культура представляет собой совокупность общепринятых образцов поведения, мышления и мироощущения, а также и индивидуально значимые действия. Категория «культура» обозначает содержание общественной жизни и  деятельности людей, представляющие собой  биологически ненаследуемые, искусственные, созданные людьми объекты (артефакты). Под культурой понимается организованные совокупности материальных объектов, идей и образов; технологий их изготовления и оперирования ими; устойчивых связей между людьми и способов их регулирования; оценочных критериев, имеющихся в обществе .

Философский словарь дает следующее определение  понятию «культура» - система исторически  развивающихся надбиологических программ человеческой деятельности, поведения  и общения, выступающих условиям воспроизводства и изменения  социальной жизни во всех ее основных проявлениях. Программы деятельности, поведения и общения, составляющих корпус культуры, представлены многообразием  различных форм: знаний, навыков, норм и идеалов, образцов деятельности и  поведения, идей и гипотез, верований, социальных целей и ценностных ориентаций и т.д.

Существует  множество трактовок в понимании  культуры. Некоторые из них представлены ниже.

 Понятие  культуры, зависящее от исследовательских  установок

 Философско-антропологический  подход

Культура  понимается как выражение человеческой природы. Природа понимается в качестве некой умозрительной конструкции  и порождает черты культурного  процесса.

Впервые данная трактовка была дана Эдуардом Тайлором в 1871 г., где пытался хронологически упорядочить этнографический материал и определял культуру как совокупность знаний, искусства, морали, права, обычаев  и других особенностей, которые присущи  человеку как члену общества

 Философско-исторический  подход

Распространенным  является представление о культуре как результате человеческой деятельности. Иногда культуру расшифровывают не только как результат, но и как саму деятельность. Существует точка зрения, что культура включает в себя только творческую деятельность, другие авторы утверждают - виды репродуктивной деятельности (воспроизведение, повторение достигнутого).

Деятельность  человека только тогда становится источником культуры, когда результат этой деятельности общезначим, т.е. ценность его очевидна не только для того, кто его создал, но и для других

 Философско-социологический  подход

Культура  является фактором организации жизни  общества. Общество создает культурные ценности, а они в дальнейшем определяют развитие этого общества: это язык верования, эстетические вкусы, знания, профессиональное мастерство и всякого  рода обычаи.

Термин «культура» относится к жизни любого общества в целом. У каждого общества есть своя культура, и каждый человек  культуре, та