Основные законы диалектики

Марксистское учение об общественном развитии построено на применении данного  закона, на исследовании противоречий общества, оно обосновывает тезис  о борьбе классов как движущей силе развития классового общества и  делает из него свои выводы.

Всякий общественный строй  есть закономерный результат развертывания  и разрешения путем социальной революции  противоречий предшествовавшего ему  общественного строя. Противоречия и формы их разрешения многообразны. Марксизм утверждает, что социализм тоже развивается путем противоречий, но они носят специфический характер (антагонистические и неантагонистические противоречия). Категория диалектического противоречия имеет важное методологическое значение и для современного естествознания, которое все чаще сталкивается с противоречивой природой объектов.

Гегель при характеристике действия этого закона оперирует  категориями: тождество, различие, противоположности, противоречия.

Тождество – категория  выражающая равенство объекта самому себе или нескольких объектов друг другу.

Различие – это категория, выражающая отношение неравенства  объекта самому себе или объектов друг другу.

Противоположности – это  категория, отражающая взаимоотношения  таких сторон объекта или объектов друг с другом, которые коренным образом отличаются друг от друга.

Противоречие– это процесс взаимопроникновения и взаимоотрицания противоположностей.

Категория противоречия является центральной в данном законе. При  раскрытии действия этого закона, Гегель подчеркивал существование  связи и взаимодействия между  противоположностями. Он доказывал, что  истинные действительные противоположности  постоянно находятся в состоянии  взаимопроникновения, что они представляют собой движущиеся, взаимосвязанные  и взаимодействующие тенденции  и моменты. Неразрывная взаимосвязь  и взаимопроникновение противоположностей выражаются в том, что каждая из них, в качестве своей противоположности, имеет не просто некую иную, а  свою иную противоположность и существует как таковая лишь постольку, поскольку  существует эта ее противоположность. Взаимопроникновение противоположностей Гегель показывал на примере таких  явлений как магнетизм и электричество. «Северный полюс в магните, - писал  он, - не может быть без южного. Если разрежем магнит на две половины, то у нас не окажется в одном куске северный полюс, а в другой южный. Точно также и в электричестве положительное и отрицательное электричество не суть два различных, отдельно существующих флюида» (Гегель. Соч. Т. 1. – С . 205).

Гегель подчеркивал, что  противоположности в любой форме  их конкретного единства находятся  в состоянии непрерывного движения и такого взаимодействия между собой, которое ведет к их взаимным переходам  друг в друга, к развитию взаимопроникающих  противоположностей, взаимопредполагающих одна другую и в то же время борющихся, отрицающих друг друга. Именно такого рода взаимоотношения противоположностей Гегель называл противоречиями.

Противоречия, согласно учению Гегеля, являются внутренней основой  развития мира. Развитие представляет собой процесс становления, обострения и разрешения противоречий.

Диалектическое противоречие в познании не сводится к столкновению тезиса и антитезиса. Оно заключается  в движении к его разрешению. Понять диалектическое противоречие — значит понять, как оно развивается и  разрешается. Разрешение его отнюдь не сводится к простому устранению путаных формально-логических противоречий в рассуждении. Адекватно сформулировать диалектическое противоречие внутри теории можно лишь в творческом процессе восхождения от абстрактного к конкретному (Абстрактное и конкретное). Поэтому развернутое изложение теории не может быть втиснуто в рамки единственной «непротиворечивой системы». Процесс развития осуществляется через столкновение как внутренних, так и внешних противоположностей. Диалектика рассматривает внешние противоположности не как изначально различные сущности, а как результат раздвоения единого, в конечном счете как производные от внутренних.

Диалектический подход помог  установить, что эволюция происходит на всех уровнях материи, включая  неживую природу. При этом современные  разработки принципа борьбы противоположностей показали универсальность движущих сил эволюции. Как упоминалось  выше, движущей силой биологической  эволюции является борьба противоположностей: наследственности и изменчивости. Аналогичные  противоположности реализуются  и на других уровнях эволюции, поэтому  содержание этих понятий было существенно расширено.

Изменчивость обеспечивает многообразие, она реализуется через  случайность в условиях неопределённости. Это турбулентность и броуновское  движение (в неживой природе), мутации (в биологии), конфликты (в обществе). Наследственность обусловливает способность  сохранять свои особенности, зависимость  будущего от прошлого. Таким образом, речь идёт о постижении общего характера  движущих сил (противоположностей) на всех уровнях эволюции, от элементарных частиц до общества, включая технику и культуру.

3.2      Закон взаимного перехода количественных  изменений в качественные

«Развитие осуществляется путём  накопления количественных изменений  в предмете, что неизбежно приводит к нарушению его меры (стабильного  состояния) и скачкообразному превращению  в качественно новый предмет»

Еще в древнегреческие  философы обратили внимание на то, что  незначительные, до поры до времени, остающиеся незаметными изменения того или  иного предмета, накапливаясь, могут  приводить к изменениям весьма заметным. Скажем, убавление числа песчинок в куче песка или волос на голове человека рано или поздно приводит к тому, что куча песка исчезает, а человек становится лысым. Причем граница перехода одного состояния  в другое здесь размыта, неуловима, в других же случаях она прочерчивается резко.

Такого рода жизненных, практических, а затем и научных примеров можно привести великое множество. По крупицам накапливаются, а со временем становятся весьма заметными спортивное и профессиональное мастерство, образованность и мудрость. Незаметно подкрадывается к человеку старость. Коварна граница  перехода от случайных, разовых употреблений алкоголя или наркотика к алкоголизму, наркомании. Постепенно суммируются  многие вредные воздействия производства на окружающую среду. Начинаясь с  безобидных доз, загрязнение воздуха, водоемов, нарастая, достигает со временем катастрофического уровня. Нагревание или охлаждение тел до определённой температуры меняет их агрегатные состояния.

Гегель увидел в таких  изменениях не просто любопытные случаи, а всеобщую закономерность, получившую название закона перехода количественных изменений в качественные. В марксистской философии этот закон получил научно-материалистическое осмысление и был применен для объяснения всевозможных явлений в природе и обществе.

3.3   Качество  и свойства

Мир многообразен. Он предстает  перед человеком не скоплением одинаковых предметов, а как множество предметов, явлений, процессов, наделенных различными свойствами. Каждый предмет обладает не каким-то одним, а целым рядом  свойств и потому имеет не одну, а множество разнообразных характеристик.

Свойства бывают существенные и несущественные. Скажем, с деловой  точки зрения существенны не цвет глаз, рост человека, стиль его одежды; важно, какой он специалист, высок  или низок уровень его профессионализма. Предметы, по тем или иным причинам утратившие существенные свойства, не просто переходят в новое состояние, но становятся другими предметами. Например, потерпевший аварию самолет  перестает быть машиной, превращается в металлолом.

Различают также специфические  и неспецифические свойства. Определенное значение атомного веса специфично для  данного химического элемента, вес  же вообще - общая характеристика любых  материальных тел, находящихся в  поле тяготения. Специфические свойства, присущие данному явлению, характерные  для него, часто называют признаками или симптомами. Они позволяют  обнаруживать тот или иной предмет  среди многих других, не обладающих такими признаками (отпечатки пальцев  в ситуации преступления, характерная  для данного заболевания сыпь и др.).

Некоторые свойства предмета могут видоизменяться, их можно приобретать  и утрачивать. Однако есть также  неотъемлемые свойства. В философии  их называют атрибутами. Так, предметы немыслимы без характеристик  пространства, времени, движения. Для  человеческой личности атрибутивным свойством  является, в частности, память. Человек, утративший память, теряет вместе с  нею человеческий облик.

Различаются также актуальные и потенциальные свойства. Первые уже реализованы и наблюдаются  в данное время. Вторые (их называют диспозиционными) носят как бы скрытый  характер и развертываются, выявляются постепенно при различных взаимодействиях  данного предмета с другими. Такие  свойства, как электропроводность, растворимость, человеческая отзывчивость и др., проявляются именно таким  образом.

Предметы - это не механический набор или простая сумма свойств, но их взаимосвязь, единство. Вот почему познание предметов требует усилия мысли - синтеза их многообразных проявлений. Устойчивая совокупность свойств предмета выражается в философии понятием качество. А множественность различных предметов характеризуется как качественное многообразие. Свойства обнаруживаются как проявления тех или иных черт, сторон предметов в их отношениях с другими предметами. Каждый предмет многогранен. Он может поворачиваться к другим предметам и к людям разными сторонами, входить в различные связи с другими предметами, по-разному использоваться в человеческой практике.

Сходства и различия свойств  определяют существование качественно  однотипных и разнотипных групп  предметов, явлений, процессов. Под  качеством понимают целостную, интегральную характеристику предмета (единства его  свойств) в системе его связей и отношений с другими предметами.

Люди телесно (а не только мысленно, духовно) включены в сложные  взаимодействия предметов, участвуют  в них. Они имеют возможность  судить о свойствах, качествах вещей  по тому, как они представлены в  их опыте. Кант называл это "явлениями" - в отличие от характеристик "вещей  самих по себе". Приходится признать, что все свойства вещей познаются  нами в форме субъективных образов  объективного мира". Но человеческий опыт заключает в себе реальные возможности  нарастания объективных знаний о  мире, о различных свойствах и  качественном многообразии предметов. Такая возможность обеспечивается многократными контактами с предметами, притом каждый раз в иных условиях, на другой основе. Делу помогают также  различные процедуры перекрестных практических проверок получаемых знаний, их историческое накопление, суммирование усилий множества людей.

Понятие качества выражает специфику, своеобразие больших  и малых групп предметов. Оно  помогает уяснению качественных границ между природой и обществом, живой  и неживой природой, твердыми телами, жидкостями и газами, растительным и животным миром и т.д. Установление качественных границ лежит в основе классификаций минералов, растений, животных, технических устройств, профессий, наций и народностей. Вместе с  тем качественное многообразие мира не является застывшим. Оно весьма подвижно. Чем же определяются качественные характеристики предметов, явлений, процессов? Для  ответа на этот вопрос необходимо понятие  качества соотнести с противоположным  ему понятием количества.

3.4 «Закон отрицания  отрицания»

«Развитие идёт через постоянное отрицание противоположностей друг другом, их взаимопревращение, вследствие чего в поступательном движении происходит возврат назад, в новом повторяются  черты старого».

Закон отрицания отрицания раскрывает общее направление, тенденцию развития материального мира. Чтобы понять сущность и значение этого закона, нужно прежде всего выяснить, что такое диалектическое отрицание и каково его место в развитии.

В любой области материальной действительности постоянно происходит процесс отмирания старого, отжившего  свой век и возникновения нового, передового. Замена старого новым, отмирающего  нарождающимся и есть развитие, а  само преодоление старого новым, возникающим на основе старого, и  называется отрицанием.

Термин "отрицание" в  философию ввел Гегель, но он вкладывал  в него идеалистический смысл. С  его точки зрения, в основе отрицания  лежит развитие идеи, мысли.

Маркс и Энгельс, сохранив термин "отрицание", истолковали  его материалистически. Они показали, что отрицание представляет собой  неотъемлемый момент развития самой  материальной действительности. "Ни в одной области, - указывал Маркс, - не может происходить развитие, не отрицающее своих прежних форм существования". Развитие земной коры, например, прошло через ряд геологических  эпох, причем каждая новая эпоха, возникшая  на базе предыдущей, есть известное  отрицание старой. В органическом мире каждый новый вид растения или  животного, возникая на основе старого, является в то же время и его  отрицанием. История общества также  есть цепь отрицаний старых общественных порядков новыми: первобытного общества - рабовладельческим, рабовладельческого - феодальным, феодализма - капитализмом. Отрицание присуще и развитию познания, науки. Каждая новая, более совершенная научная теория преодолевает старую, менее совершенную.

Отрицание не есть нечто  привнесенное в предмет или явление  извне. Оно результат его собственного, внутреннего развития. Предметы и  явления, как мы уже знаем, противоречивы  и, развиваясь на основе внутренних противоположностей, сами создают условия для собственного уничтожения, для перехода в новое, высшее качество. Отрицание и есть преодоление старого на основе внутренних противоречий, результат саморазвития, самодвижения предметов и явлений. Третий закон диалектики отражает, по Энгельсу, результат определенного цикла процесса развития и его направленность. Процесс развития, движения носит поступательно-повторяемый характер. Поступательность и повторяемость придает цикличности спиралевидную форму. Отрицание отрицания означает, что переход из одного качественного состояния в другое произошел после преодоления первоначального уничтожения старого качества, после переосмысления его и принятия в какой-то мере того, или чего-нибудь из того, что было накоплено на предшествующей ступени. Т.о., каждый виток процесса развития становится иным по своему содержанию и направлению, развитие продвигается закручиванием. Логическое отрицание отрицания: «Это верно»; «Это неверно»; «Это не неверно». Последнее суждение — отрицательное, но в другом отношении, оно равнозначно утвердительному. Отрицание отрицания может совершаться неосознанно. Например, отрицание большевиками самодержавной формы власти обернулось установлением ими державной же, только еще более усиленной монополии на власть.