Основные направления философии Древнего Китая

Связь конфуцианства и  даосизма с религией

      Обычно  мораль является частью того или иного  религиозного верования. В Китае  религия была моральной, т. е. подчиненной  тем традициям и нормам,  которые  канонизировал Конфуций.  В раннем конфуцианстве, при наличии теизма, мистики, этическое стоит выше религиозного, разум, рациональное в человеке и мышлении поставлено на необходимую высоту: ум мудреца плюс добродетель есть вершина, к которой всегда следовало стремиться. Чувства, эмоции человека надо было подавлять, как нечто низменное, неподходящее разуму инстинктивное.  Учение Конфуция играло роль своеобразной "государственной религии".

      Учение  даосов тесно смыкается с  религией,  с  оккультными науками,  магией, колдовством. Инь Чжаоэнь, даос, предпринимает попытку соединить три основные религиозные течения (конфуцианство,  даосизм,  буддизм) воедино. Целью всех трех является постижение Дао и делятся они лишь функционально: конфуцианство способствует "заложению основы",  учение Лао цзы - "вхождению в ворота" и буддизм - "достижению высшего образца". 

     Литература 

1. Философия: учебник / Под ред. Н.И. Сидоренко. – М.: Изд-во Рос. экон. акад., 2004. – 440 с. ISBN 5-7307-0409-7
2. Фэн Ю-Лань Краткая история китайской философии. -М: Евразия, 1998. -374 с.
3. Васильев Л. С. Дао и даосизм в Китае. М. , "Наука", 1982
4. Линь-цзы. Дао дэ цзин ши и. (Комментарии к "Дао-дэ-цзи-ну"). - Тао 3, бэнь 1.