Основные формы бытия, их взаимосвязь. Объективная и субъективная реальность

 

РЕФЕРАТ

 

на тему

 

«Основные формы бытия, их взаимосвязь. Объективная и субъективная реальность »

 

                                                               

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Cодержание:

Введение………………………………………………………………………………………….2

Глава 1.Категория «бытие». Развитие представлений о бытии в истории философии………………………………………………………………………………………...

Глава 2.Основные формы бытия, их взаимосвязь. Объективная и  субъективная реальность………………………………………………………………………………………….

Глава 3.Категория «субстанция» и ее интерпретация в разных философских направлениях………………………………………………………………………………………

Заключение………………………………………………………………………………………...

Список использованной литературы…………………………………………………………….

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Бытие является философской категорией ,обозначающей реальность,существующую объективно,не зависимо от сознания,воли и эмоции человека. Проблема трактовки бытия и соотношения его  с сознанием стоит в центре философского мировоззрения.

Актуальность данной темы заключается в том,что,будучи для человека чем-то внешним, бытие налагает определенные ограничения на его деятельность,заставляет соизмерять с ним свои действия. Вместе с тем,бытие является источником и условием всех форм жизнедеятельности человека. Бытие представляет не только рамки , границы деятельности,но и объект творчества человека, постоянно изменяющего бытие, сферу возможностей которую человек в своей деятельности превращает в действительность.

Истолкование бытия претерпело сложное развитие. Его общей чертой является противоборство материалистического и идеалистического подходов. Первый из них толкует основания бытия как материальные. Второй-как идеальные. В трактовке бытия можно выделить несколько периодов. Первый период- мифологическое истолкование бытия. Второй этап связан с рассмотрением бытия «самого по себе» (натуралистическая онтология). Третий период начинается с философии И.Канта. Бытие рассматривается как нечто связанное с познавательной и практической  деятельностью человека.

В ряде направлений современной философии делается попытка переосмыслить онтологический  подход к бытию, который исходит уже из анализа человеческого существования.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.Категория «бытие». Развитие представлений о бытии в истории философии.

Бытие- это философская категория. Обозначающая реальность .существующую объективно, независимо  от сознания, воли и эмоции человека,философская категория для обозначения сущего как онго мыслится. Под бытием в самом широком смысле этого слова имеется в виду предельно общее понятие о существовании,о сущем вообще. Бытие есть все то, что есть – все видимое и невидимое. Бытие есть то,что может нами мыслиться, что мы можем помыслить. Учение о бытии называется онтологией.

Существует реальное и идеальное бытие. Реальное бытие часто называют существованием , идеальное- сущностью. Реальное бытие- это то, что сообщает  вещам,процессам дейтвиям, личностям и т.д. их реальность; оно имеет пространсвенно-временный характер, оно индивидуально, неповторимо. Идеальное бытие лишено временного, действительного, опытного характера, ему не свойсвенно быть фактом; оно является строго неизменным (застывшим), существующим вечно ( Н.Гартман). Идеальным бытием обладают ценности ,идеи, математические и логические понятия.

 

От бытия во всеобщем смысле отличают определенное бытие . В протвовес многообразию всего изменяющегося находящегося в становлении. Бытием называют постоянное , пребывающее, тождественное во всем. В противоположность «видимости», которая часто понимается как «производное» от бытия, бытие считается истинным. Согласно элеатам, никакого становления нет , есть только бытие, неизменное, непреходящее, единое, вечное,неподвижное, постоянное, неделимое, тождественное самому себе; для Гераклита, напротив,не  существует никакого застывшего бытия , а есть только постоянно изменяющееся становление.

В теологическом мышлении Бог является вечным творцом бытия, в метафизически-идеалистическом мышлении бытием объявляется дух, в материалистическом – материя, в энергетическом-энергия.

Согласно современной онтологии, бытие- это идентичное во всем многообразии сущего. В древнем понимании бытие ( согласно формуле Аристотеля) и есть 2 сущее , поскольку оно является сущим» ,или  сущее как таковое в его характеристике как сущего, следовательно, до его расчленения на отдельные вещи и предметы.

 

Антитезой бытия является Ничто(небытие). Согласно Хайдеггеру. Бытие возникает из отрицательности ничто , в то время как ничто позволяет сущему «погружаться», - благодаря этому раскрывается бытие. Бытие- «просека» , котрая открывет тайну сущего, делает ег понятным. В этой функции раскрытия тайны и состоит,согласно Хайдеггеру, «смысл бытия». Смысл же существования заключается в том, чтобы позволить обнаружить бытие как « просеку» всего сущего.

По Гегелю небытие есть чистое бытие, т.е. абсолютная неопределенность и начало всего сущего. Чистое бытие отрицательно самому себе. Бытие мыслится как процесс становления, развития и перехода в иное. Переход в небытие мыслится как разрушение данного вида бытия  и превращение его в иную форму бытия.

Небытие есть понятие относительное , в абсолютном смысле небытия нет. Невозможно представить себе небытие, при любой попытке это сделать в сознании будет витать какая-то форма бытия.

Бытие- предельно широкая философская категория для обозначения целостности и субстанциональности мира. В европейской культуре первые определения бытия возникли  еще  в Древней Греции, что исторически совпало со становление философского знания, переходом от  образно мифологического к теоретико- логическому мышлению.

Понятие о целостности мира формировалось исподволь, его возникновению предшествовал целый ряд промежуточных понятий и концепций. Мыслители античности всесторонне и обстоятельно рассматривали различные альтернативы философских построений, опираясь на богатй духовный опыт  предшествующего развития ( мифология,религия,искусство).В результате возникла радикально новая установка в познании и понимании окружающего мира. Так, если греческие натурфилософы (ранний период) рассматривали действительность как многообразие постоянно изменяющихся предметов, явлений, процессов, то их последователи (первый среди них – Парменид) поставили вопрос о всеобщей и постоянной основе этих изменений, которая и была  названа бытием.

 

«Бытие» - производное отелов «быть», «есть», весьма распространенных во многих языках мира, имеет свое пейифическое, собственное философское содержание и озночает не просто существование каких- либо объектов окружающего мира, а того. Что гарантирует  это существование.

Понятие бытия отвлекается от бесконечного многообразия свойств и качеств конкретных предметов, кроме одного – быть существующим. Подобный подход задает миру целостность, делает его объектом  специфического рассмотрения.

В основе понятия лежит убежденность человека в том, что мир существует не только здесь и сейчас (этот факт неоспоримо доказывается человеческим опытом), но повсюду и вечно (интуитивная деятельность сознания). Единство этих сторон составляет самую общую структуру понятия бытия.

Мы непоколеблимо верим в то, что при всех потрясениях в природе и обществе мир является стабильным,постоянным, вечным. Этот мир и является истинным бытием, нашей жизненной опорой. Понятие именно о таком мире составляет основу смыслообразующей человеческой деятельности. На интуитивное «ядро2» как бы накладывается определенная система понятий, образующих смысл, заключенный в той или иной философской концепции.

Бытие формирует представление о том, что мир вокруг нас развивается и живет  по своим законам, независящим от нашей воли. Желаний и произвола. Эти законы обеспечивают стабильность и гармонию мира, в то же время ограничивают нашу деятельность . Понимание этого и умение  следовать требованиям  бытия обеспечивают существование человека.

Бытие как исходное понятие лишь начальный пункт философского размышления о мире и человеке. Оно становится содержательным, конкретно- всеобщим только лишь через взаимодействие с такими флософскими категориями как  материя, сознание, движение, пространство, время, системность, детерминизм и другие.

 

 

 

 

 

 

 

2. Основные формы бытия, их взаимосвязь. Объективная и субъективная реальность.

 

Бытие- есть все сущее, как оно мыслится. Не бытия нет. Сущее это предметный мир. Проблема трактовки бытия и соотношения его с сознанием стоит в центре философского мировоззрения.

Основной вопрос философии – вопрос об отношении бытия и сознания. Его решение зависит от расшифровки  понятия бытия ,от  рассмотрения  его основных форм. Необходимо подчеркнуть , что в философии выделялись и анализировались различные системы форм бытия.

Нет единого вопроса по этому мнению и сейчас. Философы, представители диалектического материализма, считают целесообразным выделение следующих различающихся, но взаимосвязанных форм бытия:

- Бытие вещей (тел), процессов, которые в свою очередь делятся на:

-Бытие вещей,процессов,состояний природы;

-Бытие природы как  целого;

-Бытие вещей и процессов, произведенных человеком.

Природа включает в себя область неорганического мира (микро-, макро- и мега мир) и область органического (живого) мира. С точки зрения науки природа (в ее широком смысле) существует вечно, вне- и независимо от человека. Она присутствует везде, в том числе и всамом человеке в виде его биологического начала. По словам И. Гете, жизнь является лучшим «изобретением» природы, а человек – это венец ее эволюции.

В ходе активного преобразования природной среды человек своим трудом сумел создать весьма сложную и разветвленную «вторую природу» - мир искусственных вещей, процессов и отношений, или культуру. Она представляет собой совокупность высоких достижений человека, новый (социальный) мир его существования. В ХХ веке на волне достижений научно-технического процесса появились новые формы бытия. Это , например, виртуальная реальность, которая создается с помощью компьютерных систем и является важнейшим компонентом современных информационных технологий.

Бытие человека, которое делится на бытие человека в мире вещей и специфически – человеческое бытие.

Философия изучает бытие человека как уникального живого существа, органического единства природного и социального, телесного и духовного начал. Представляя собой, итог эволюции природы и будучи ее «мыслящей вещью» (Р.Декарт), человек обладает сложнейшим внутренним миром. Подразумевая это, немецкий поэт Г.Гейне писал, что когда человек умирает, то вместе с ним в могилу уходит вся история общества, ведь человек – это «вместилище»опыта всех предществующих поколений людей, всех эпох.

Бытие духовного (идеального) – которое делится на индивидуализированное духовное о объективизированное (внеиндивидуальное) духовное.

Философия выделяет и бытие духовного, или мир Духа как особого рода реальность. Духовное начало незримо и невесемо, но оно присутствует во всех актах человеческой деятельности. Оно представляет собой чувства, идеи, эмоции, образы, понятия, которые создаются людьми в их духовно- практической жизни, -все то, что в философии обозначается понятием «сознание». Но бытие духовного включает в себя и бессознательное, названное  З.Фрейдом «темными пластами» человеческой психики.  Духовное –это также и общественное сознание в различных формах своего проявления (религиозное, нравственное, художественное и др.).

Бытие социального, которое делится на индивидуальное бытие (бытие отдельного человека в обществе и истории) и бытие общества.

Общество является сферой действия Разума, Памяти и Воли человека, и это придает ему собственную специфику, неисчерпаемые источники функционирования и развития  и развития. Разумеется, общество (включая и его культуру) живет, прежде всего, по своим собственным законам ( в экономике, политике и других сферах). Вместе с тем оно органически связано с окружающей его природной средой. Вот почему никогда не следует забывать о том, что все мы, по выражению К.Маркса, «плотью и кровью» принадлежим природе и находимся внутри этого уникального организма.

Возникновение той или иной формы  бытия есть результат перехода от одной формы бытия в другую. Какие бы формы бытия не рассматривались, все они имеют своим предельным основанием, своей субстанцией- материю.

Типология форм бытия важна при выборе решения так называемого «основного вопроса философии». К примеру, материализм полагает основной формой бытия природное бытие; субъективный идеализм – субъективное бытия; объективный идеализм – объективный дух.

В философии  под реальностью понимается все существующее в действительности. Различают объективную и субъективную реальность. Объективная реальность – это то, что существует вне сознания человека: пространство, время, движение; субъективную реальность можно  определить  как явление сознания, ощущения, восприятия человеком чего - либо и все то, что с этим связано.