Ноосферные идеи В.И. Вернадского

Философия пространства-времени

В трудах В.И. Вернадского получает свою специфическую пространственно-временную определенность биологический уровень движения материи. Учёный считал, что время начинает свой отчет именно с момента создания биосферы. «Мы говорим об историческом, геологическом, космическом и т.п. временах. Удобно отличать биологическое время, в пределах которого проявляются жизненные явления. Это биологическое время отвечает полутора-двум миллиардам лет, на протяжении которых нам известно на Земле существование биологических процессов, начиная с археозоя». [7, c. 176].

Срок существования биосферы, согласно новым археологическим находкам окаменелых бактерий, почти совпал с возрастом самой планеты. Это подтверждает позицию Вернадского о геологической вечности биосферы. Он читал, что до возникновения биосферы нет отсчета времени, так как определяющей длительностью в биосфере следует считать время биологическое. Отсюда Вернадский делал вывод, противоположный научной традиции: не жизнь существует на фоне пространства и времени, а Вселенная – на фоне времени жизни. Привычное представление, по которому жизнь появилась в определенный момент уже шедшего времени, подвергается у Вернадского глубокому переосмыслению. Время, необратимо однонаправленное, связанное с прогрессивной эволюцией, и есть реальное и истинное, длительность же большинства безжизненных процессов во избежание путаницы нельзя возводить в ранг времени.

В биосферных процессах, как ни в каких других природных явлениях, доступных наблюдению и точному исследованию, наиболее полно и отчетливо проявляются основные качественные признаки времени, такие как необратимость и однонаправленная последовательность.

Биосфера никогда не возвращается в прежнее состояние. Двигателем ее необратимости служит ее биологическая составляющая, непрерывно и последовательно эволюционирующая от прошлого к будущему. Причиной ее движения служит способность живого вещества трансформировать солнечную энергию. Некоторая ее часть, падающая на поверхность земли, уже не возвращается в мировое пространство, а переходит в другие формы энергии, накапливаясь в биосфере.

Это глобальный процесс, не прерываясь ни на миг, идет миллиарды лет. Он служит материально – энергетическим субстратом течения необратимого биологического времени.

Резкое отличие биологического времени от всех других его форм основано на отличительных, ярких, но не поддающихся пока удовлетворительному объяснению чертах, связанных с чисто биологическим уровнем организации материи, а именно с необратимостью и однонаправленной прогрессивностью. Обе эти качественные характеристики биологического времени, и свойственный только живому особенный характер, позволили сделать Вернадскому эмпирическое обобщение о специфичности биологического пространства-времени.

В учении о биосфере ключевым понятием служит понятие организованности биосферы, в которой живое вещество выступает как функция проявления биохимической энергии организмов. Именно она позволяет организовать абиотические составляющие биосферы через посредство информационных процессов, которые и составляют, по-видимому, сущность функционирования живого вещества.

Живое вещество, составляя лишь небольшую часть биосферы, управляет материально-энергетическими процессами поверхностной оболочки планеты, формируя при этом собственное, независимое от других времен, время – пространство жизни.

Придя к идее инвариантности пространства и времени жизни, Вернадский рассмотрел не только качественные их стороны, но и количественные. Он исследовал возможные подходы к определению собственной метрики времени, связанной с жизненными процессами. В философии, обыденном знании считается, что течение времени неопределимо само по себе, неуловимо. Можно лишь найти такой процесс, который поможет маркировать течение времени.

Вернадский связывает метрику времени с делением самих организмов, с их размножением, как наиболее ярком проявлении биохимической энергии. Ритм этого деления задается скоростью прохождения отдельных неделимых жизней и всей биосферы. Наиболее наглядно выявляется фактор времяобразования в делении микроорганизмов, которые обладают стабильной скоростью размножения. «Смена поколений есть своеобразное биологическое проявление времени, резко отличающее одно живое вещество от другого, с различным для каждого масштабом сравнения. Возможно найти для них и общий масштаб» [8, c. 102]. Если принять этот масштаб, то необходимо признать, что время биосферы есть поток, состоящий из квантов, которым проходит каждая живая клетка. Сама возможность деления клеток обусловлена существованием на субатомном уровне квантованного времени, наличием порции времени, меньше которой не бывает и которыми живое отмеряет пространство определенным шагом. Такой состав и строение пространства-времени определяет мощность потока биосферного времени, который соответствует количеству одновременно делящихся и живущих клеток живого вещества.

Переход от биосферы к ноосфере

По мнению В.И. Вернадского, ноосфера является последним из многих эволюционных состояний на пути изменения биосферы. Ноосфера не является чем-то случайным, это длительный природный процесс. Человеческий разум способен изменить биохимические процессы, текущие на планете. Он в состоянии перестраивать естественные пути переноса вещества и энергии, изменить внешний облик планеты.

В.И. Вернадский в своих работах не оставил какого-то конкретного описания ноосферы или условий её существования. Учёный, вероятно, сам находился в поиске, или просто не успел зафиксировать итоги своей работы. Однако, его работы дают возможность говорить о ноосфере как о историко-динамическом феномене. Ноосфера не имеет какого-то заданного начального состояния и находится в постоянном состоянии изменения.

Из работ Вернадского можно выделить некие необходимые, по мнению ученого, пункты. Одним из таких пунктов является заселение человеком всей планеты: «Закончен после многих сотен тысяч лет неуклонных стихийных стремлений охват всей поверхности биосферы единым социальным видом животного царства». [12, c. 121].

Следующий пункт – преобразование средств связи. Благодаря радиосвязи, а теперь и сети Интернет, практически всё человечество является информационно связанным, и на данный момент доступно практически мгновенное распространение информации по всей планете. Вернадский писал о процессе заселения планеты человеком: «Этот процесс обусловлен ходом истории научной мысли, неразрывно связан со скоростью сношений, с успехами техники передвижения, с возможностью мгновенной передачи мысли, её одновременного обсуждения на всей планете» [6, c. 240]. Рост и развитие Интернета идёт сейчас подобно эволюции живых организмов. Вернадский в своё время сказал: «Со скоростью, сравнимой скоростью размножения, выражаемой геометрической прогрессией в ходе времени, создается этим путём в биосфере всё растущее множество новых для неё косных природных тел и новых больших природных явлений... Ход научной мысли, например, в создании машин, как давно замечено, совершенно аналогичен ходу размножения организмов... Скоро можно будет сделать видными для всех события, происходящие за тысячи километров» [4, c. 326].. Если раньше сетью пользовались только учёные и военные, то теперь интернет является общедоступным. Интернет становится одновременно катализатором и площадкой развития науки, повышения средней образованности человечества.

Геологическая роль человечества также становится преобладающим геологическим процессом. В настоящее время добыча полезных ископаемых человеком по объемам превышает объем естественного выноса магматических горных пород. Однако это часто становится причинами тяжелых экологических последствий.

Вернадский считал расширение биосферы и выход в космос одной из ступеней на пути к ноосфере. Он не считал границы биосферы постоянными, подчёркивал прошлое расширение границ при выходе жизни на сушу из мирового океана, появление деревьев, летающих насекомых, ящеров и птиц. Так следующее расширение границ биосферы Вернадский связывал с выходом человечества в космос.

Относительно новых источников энергии Вернадский писал следующее: «Недалеко время, когда человек получит в свои руки атомную энергию, такой источник силы, который даст ему возможность строить свою жизнь, как он захочет... Сумеет ли человек воспользоваться этой силой, направить её на добро, а не на самоуничтожение? Дорос ли он до умения использовать ту силу, которую неизбежно должна ему дать наука?» [4, c. 426]. В настоящее время видна справедливость этих слов, однако, ситуация имеет тенденцию к улучшению.

В.И. Вернадский полагал, что возникает «новая идея, неизбежно, рано ли, поздно ли, но в государственно-реальное время побеждающая идея о государственном объединении усилий человечества» [4, c. 355]. Среди других необходимых пунктов на пути становления ноосферы можно перечислить равенство людей всех рас, свобода научной мысли, продуманна система образования, разумное преобразование первичной природы Земли, исключение войн из жизни общества.

Многие из этих пунктов уже выполнены, другие выполняются, но некоторые так пока и остаются недостижимыми.

В.И. Вернадский в своих работах наметил основные характеристики ноосферы, провёл анализ условий, в которых она зарождалась. Однако в настоящее время появился ряд проблем, которых не могло быть во времена Вернадского. Это касается, в том числе, проработки фактов, влияющих на развитие ноосферы. Наука не стоит на месте.

Заключение

Значительная часть работ В.И. Вернадского посвящена философским проблемам. Он считал, что философия способна предвосхитить новые области развития науки, определить направленность научного поиска. При этом наука для Вернадского является средством обеспечения равновесия между человеком, обществом и природой.

По мнению В.И. Вернадского, человек является не созерцателем, а творцом природы. В этом свете переход от биосферы к ноосфере представляется закономерным историческим этапом. Он представляет собой включение в биосферу человеческого разума. При этом разум становиться особым и основным фактором развития.

Несмотря на утверждение свободы мысли и неограниченного научного поиска, в своих работах Вернадский склонятся к тому, что бы строить версии и гипотезы на основании эмпирических научных данных, и остерегаться увлечения общими идеями. В своих работах он призывает скорее к философским обобщениям. Вернадский считал, что такие обобщения помогут преодолеть ограниченность науки.

Специфика жизни, по Вернадскому, заключается в том, что жизнь освещена внутренним светом человеческого разума и человек является одной из составляющих биосферы. Он полностью принадлежит ей, выступая инструментом самопознания биосферы и средством ее преобразования.

По Вернадскому биосфера –  это особое система, строение и функции которой определяются спецификой Земли, выполняет роль аккумулятора и трансформатора солнечной энергии. Все живое вещество в многообразии своего проявления представлено формами и уровнями организации биосферы, находящейся в непрерывном становлении и развитии. Живое вещество активно регулирует геохимическую миграцию атомов. Оно трансформирует солнечную энергию, которая, в свою очередь, обеспечивает способ существования биологических структур, как одного из уровней бытия в мире, имеющего свои формы проявления и свои формы осуществления.

Человек, по мнению В.И. Вернадского, является особой составляющей биосферы. Это ее «мыслящий тростник». Человек становится феноменом, способным своим разумом постичь всю Вселенную. Поэтому Вернадский считает человеческий разум новой геологической силой.

Внимание к геологической и геохимической деятельности человечества привело В.И. Вернадского к философским размышлениям о переходе биосферы в ноосферу. Этот процесс, с его точи зрения, есть природное явление, более глубокое и мощное в своей основе, чем вся человеческая история. Человек не является самодостаточным существом. Он часть природы и существует внутри ее. Природа создала человека. Человек преобразует природу. Но это взаимодействие носит опосредованный характер. Посредником между природой и человеком выступает общество. Общество не только кардинально меняет среду обитания, но и закладывает предпосылки трансформации человека как биологического организма в сущность социального существа.

Опираясь на организованный научно-технический прогресс, человек обретает силу планетарного масштаба. Он выходит далеко за пределы интересов семьи, рода, государства, заявляет о себе как планетарное существо, включенное  в  единый  историко-геологический  процесс,  охвативший  всю планету.

В.И. Вернадский верил не только в мощь разума, но и в разумную волю людей, способных осваивать мир в ключе разума, добра, красоты. Но, говоря о разуме, мыслитель имел в виду не разум вообще, а его определенное состояние в форме научного познания, которое многократно усиливает возможности человека и делает его деятельность приоритетной по сравнению с геологическими изменениями.

С точки зрения В.И. Вернадского, разум существовал десятки тысяч лет, а разум в форме научного познания заявил о себе только с момента становления науки. История научного знания выступает одновременно как история создания в биосфере новой геологической силы – научной мысли, благодаря которой биосфера переходит в ноосферу.

В И. Вернадский полагает, что научное познание – это особая область,

где  непрерывно  осуществляется  процесс  систематизации  и  обработки  информации о различных  явлениях  и  объектах  реальной  действительности.

Благодаря этому процессу, в жизни человечества наступил период, когда научная мысль выступает на первый план, изменяя не только физический, но и всю духовную сферу человечества. Биосфера трансформируется в ноосферу, переработанная научной мыслью, историческим опытом жизни планеты.

Наступление ноосферы неизбежно, закономерно, и при этом на всей планете, но в разных частях ее оно не равномерно и не одновременно. Ноосфера «может  иметь  место  только  при  широком  развитии  использования средств природы на благо государства, по существу народных масс».