Ноосферные идеи В.И. Вернадского

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования

Национальный исследовательский ядерный университет «МИФИ»

 

 

 

 

Ноосферные Идеи 
В.И. Вернадского

 

Реферат по философии и истории науки аспиранта кафедры №26

Шитькова Константина Леонидовича

Специальность № 05.13.05

 

 

 

Преподаватель группы – к.ф.н, доцент Двуреченская Т.А.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Москва 2014

Оглавление

 

 

 

 

Введение

В.И. Вернадский одним из направлений своей научной деятельности избрал проблематику преобразующей деятельности человека, которая вносит изменяет естественное состояние природы в зависимости от своих замыслов. Относительного этого процесса Гегель высказывался как о внесении субъективного в объективное. Вернадский считал, что сила человечества связана со способностями и возможностями человеческого мозга. Человеческий разум определяет точку приложения сил для преобразования природы. «Ноосфера – это царство разума человеческого». При этом сам В.И. Вернадский придавал своим утверждениям эмпирический статус: «Для меня ноосфера – не фикция, не создание веры, а эмпирическое обобщение». Ноосфера выступала и как инструмент: «Ноосфера является основным регулятором моего понимания окружающего».

Сам термин «ноосфера» появился в начале XX века, что дословно переводится как «сфера разума». Своим возникновением он обязан П.Т. де Шардену. Смысловое же наполнение термина целиком заслуга В.И. Вернадского. Он определил ноосферу как природный процесс перехода биосферы в новую фазу. Ноосфера в его интерпретации рассматривается как состояние гармонии между человеком, обществом и природой. Особую роль в этой системе играет человеческий разум. Вернадский считал переход к ноосфере закономерным эволюционным процессом, происходящим с жизнью на Земле. Ученый наметил лишь контуры ноосферы. Даже в настоящее время понятие ноосферы не вполне разработано наукой, и воспринимается как модель желаемого будущего.

Общая идея ноосферы учитывала характер человеческого разума. «Вдумываясь в  окружающую,  будничную  жизнь,  мы  можем  наблюдать...  постоянное стремление человеческой мысли покорить и поработить себе факты совершенно стихийного на вид характера, восстать против бессознательного строя мертвых законов природы...; в этом напряжении сознания вся красота исторических явлений» [10, л. 2, 3]. Вернадский подчёркивал обширность явлений данного порядка: «Создание ноосферы требует проявления человечества как единого целого; увеличение вселенскости, спаянности всех человеческих обществ непрерывно растет» [9, л. 24]. «Возможность общения людей оказалась вне зависимости от расстояния... Нет уединенных людей и людских обществ» [11, л. 2]. Вернадский полагал науку как основной фактор создания ноосферы. С этим связана ответственность человечества за свои действия, так как человечество, хотя и является частью биосферы, все же выступает в роли довольно специфической преобразующей силы. «Крупная личность – ученый, изобретатель, государственный деятель – может иметь основное, решающее  и  направляющее  значение,  проявляться  как  геологическая сила» [9, л. 6].

Таким образов Вернадский акцентировал внимание на том, что результирующая деятельность человечества ведет к внесению изменений в природный мир. Природе при этом придаются качества, которые находятся в общечеловеческом разуме. Добавляя природе новые качества, человечество меняет свое отношение к продуктам деятельности. Это относится и к тем, кто принимал участие в деятельности.

Сущность новой природы может не только способствовать улучшению жизни людей, но и иметь обратный эффект, например в проявлении экологических проблем. Такого рода изменения и деформации ведут к возникновению нетипичных природных явлений. Происходит нарушение природного баланса сил, разрушается первоначальная гармония бытия.

Феномен воздействия человека и социума на природу анализировали многие мыслители. Можно вспомнить концепцию активности души в её более высоких проявлениях, включающих рассудок, разум, волю. Происходило разделение на позитивные и негативные внесения субъективной воли в объективные отношения.

Гегель ставил позитивные проявления духа в зависимость от качеств самого духа – его развитости, подчинённости логике. Карл Маркс в своих работах отстаивал позицию, которая показывала, что подчинение лишь экономической логике и логике развития производительных средств может привести к отдалению от принципов включения деятельности и её результатов в ту среду, которая используется для деятельности. Таким образом разрушается принцип гармонии бытия, совмещения его активной формы и материи. Это показывает, что мышление Вернадского имело историко-культурные предпосылки, которые кроме воздействия человека на природу включали и позитивно-негативные оценки человеческой деятельности.

Идёт постоянный рост проявленной деятельности общечеловеческого разума. Но для того, чтобы не порождать негативные последствия ноосферного бытия, нужна самоорганизованность всего человечества. К тому же уровень технической оснащенности для достижения взаимопонимания фактически уже достаточен для соорганизации в позитивных установках.

 

Ноосферные идеи В.И. Вернадского

В.И. Вернадскому принадлежит идея исследования жизни как единого целого. Он рассматривал жизнь как геологически специфическое вещество, которое характеризуется весом, химическим составом, геохимической активностью, энергией.

В своих работах учёный подчёркивал, что в течении всей геологической истории планеты организмы осваивали новые области планеты, приспосабливаясь к разнообразным природным условиям, а так же принимали активное участие в изменении этих областей.

Вернадский полагал человечество частью биосферы, из которой человечество выделилось, и в которой продолжает прибивать. Биосфера является особым геологическим телом, строение которого зависит от особенностей Земли и положения в космическом пространстве. Живые организмы являются уровнями организации живой материи биосферы.

Центральной идеей научной деятельности Вернадского является единство биосферы и человека. Вернадский пытался выделить то общее, что могло объяснить картину миру, в центре которой находится человеческий разум.

В.И. Вернадский показал бесплодность попыток превратить научные взгляды в неподвижную и догматическую систему: «В настоящее время,  в эпоху исключительного расцвета научного мышления, эта тесная и глубокая связь науки с другими течениями духовной жизни человечества нередко забывается; приходится слышать о противоречии между научным и религиозным, между научным и философским и даже между научным и эстетическим мировоззрениями... Иногда приходится слышать, что роль философского мировоззрения и даже созидательная и живительная роль философии для человечества кончена и в будущем должна быть заменена наукой …Никогда не наблюдали мы до сих пор в истории человечества науки без философии и, изучая историю научного мышления, мы видим, что философские концепции и философские идеи входят как необходимый, всепроникающий науку элемент вовсе время ее существования» [12, c. 39].

Вернадский подчеркивал факт единства органической жизни, считал её неким целым, в котором одни использую энергию других. Он ставил в один ряд живую и неживую природу, связывая судьбу кристаллов и минералов с жизнью земной коры, считая их динамическими структурами, которые подвержены времени. Вовлекая неорганическое вещество в биологический круговорот, жизнь проникает в самые отдаленные уголки планеты, и тем самым увеличивает свою геологическую мощь.

 

Человечество как часть биосферы

В.И. Вернадский считал, что биосфера – одна из многих других геологических оболочек Земли. Она отличается от других оболочек тем, что «в ней господствуют проявления живого вещества…это среда нашей жизни» [13, с. 63].

«Живое вещество по весу составляет ничтожную часть планеты – тонкая плёнка жизни» [13, с. 325]. Однако, созданные живым веществом породы составляют огромную часть массы Земли. «Живые организмы являются функцией биосферы и теснейшим образом материально и энергетически с ней связаны, являются огромной геологической силой, ее определяющей» [2, с. 115]. Живое вещество является для планеты буферной системой. Она стабилизирует и приводит в равновесие между геологическими сферами Земли. В этом и состоит планетарная роль живого вещества.

В.И. Вернадский в своих трудах связывал биосферу с самыми различными аспектами человеческой деятельности. Он писал: «Человек, как он наблюдается в природе, как и все живые организмы, как всякое живое вещество, есть определенная функция биосферы, в определенном её пространстве-времени».  «Человек во всех его проявлениях составляет определенную закономерную часть строения биосферы» [1, c. 74]. Вернадский считал, что все люди являются неотъемлемой частью не только планеты, но и космоса.

Человек не является самодостаточным живым существом, несмотря на свою разумность. Как гетротрофное существо, человек может существовать только неразрывно с окружающей средой. Как разум человека меняет окружающую среду, так и биосфера меняет человека. Но не всегда изменения, вносимые человеком в биосферу, происходят разумно. В этот кроется угроза всему человечеству. Человечеству необходимо уметь бороться с негативными последствиями научно-технического процесса. В этом парадокс и диалектика развития человечества. Стратегия человечества должна ставить на ряду с научно-технической еще и нравственную составляющую. Пока нет причин сомневаться в продолжении технического научного прогресса человечества. Однако, нравственная составляющая вызывает определенные опасения. При решении этих вопросов встают различные гуманитарные проблемы. Они связаны с традициями, культурой, особенностями созданной человеком цивилизации – там, где нет стандартных решений. Человечеству лишь предстоит научиться решать такие задачи.

Организованность биосферы на протяжении всего её существования создается и поддерживается совокупностью всех живых организмов. Биогеохимическая работа живого вещества в биосфере заключается в осуществлении необратимых и незамкнуты круговоротов вещества и потоков энергии между основными структурными компонентами биосферы. Это горные породы, воды, почвы, газы, растительность, животные  микроорганизмы. Этот непрерывающийся процесс носит название биохимической цикличности. Основное понимание сути процессов, протекающих в биосфере, можно получить, изучая биохимические циклы. Каждое последующее состояние биосферы не повторяет предшествующее. Вовлечение в миграционные циклы приводит к непрерывному развитию биосферы,  способствует усложнению живого вещества, возрастанию многообразия живых организмов.

Научная мысль в качестве эволюционной и геологической силы

Исходной основой существования биосферы и происходящих в ней биогеохимических процессов является астрономическое положение Земли, и в первую очередь ее расстояние от Солнца, и наклон земной оси к плоскости земной орбиты. Это пространственное расположение Земли в основном определяет климат на планете, а последний, в свою очередь, жизненные циклы всех существующих не ней организмов. Основным источником всех геологических, химических и биологических процессов на нашей планете является Солнце. Среди космических факторов особенно серьезное влияние на биосферу оказывает природно-радиационный фон и магнитные поля.

В.И. Вернадский писал, что Солнцем в корне переработан и изменен лик Земли, пронизана и охвачена вся биосфера. Более того, в самой биосфере происходит превращение солнечной энергии в новые формы земной свободной энергии – это биогеохимическая энергия живого вещества биосферы, которая в корне меняет историю и судьбу нашей планеты. Таким образом, земная жизнь не является чем-то случайным. Напротив, она входит в космопланетарный механизм биосферы.

Солнечная энергия запустила геохимические циклы круговорота химических элементов, в которые втягиваются все новые массы вещества. Образовавшиеся толщи осадочных пород запасли энергию. Эти преобразования планетарного масштаба и произвели человека как носителя разума. Человек зависит от биосферы, так как он является её порождением частью. Чтобы подчинить своему развитию среду обитания, он должен овладеть биосферными процессами, иначе будет обречен как биологический вид. Но обеспечение коэволюции человека, природы и общества требуют введение некоторых ограничений деятельности. В учении о ноосфере Вернадский впервые осознал и попытался осуществить синтез естественных и общественных наук в исследовании глобальной деятельности человека. Живое вещество преобразует верхнюю оболочку земли, постепенно человек становится силой геологического масштаба, поэтому и несет ответственность за эволюцию планеты.

В.И. Вернадский использовал понятие ноосферы в разных смыслах: как состояние планеты, когда человек становится преобразующей геологической силой, как область активного появления научной мысли, как основной фактор перестройки и изменения всей биосферы.

Краеугольным камнем учения о ноосфере, с точки зрения В.И. Вернадского, является эволюционное единство биосферы и человечества. Эволюция видов перетекает в эволюцию биосферы. Сам эволюционный процесс приобретает геологическое значение в силу того, что в результате образовалась новая геологическая сила – научная мысль человечества. Вернадский писал: «Мы как раз переживаем её яркое вхождение в геологическую историю планеты. В последние тысячелетия наблюдается интенсивный рост влияния одного вида живого вещества – цивилизованного человечества – на изменение биосферы. Под влиянием научной мысли и человеческого труда биосфера переходит в новое состояние – ноосферу» [4, c. 18].

В.И. Вернадский связывал возникновение и существование разума с эволюцией нервной системы. Одновременно с разумом у человека появляется культурная биогеохимическая энергия. Это связано с изменением «техники жизни». В процессе развития биогеохимическая энергия через биогенетическую миграцию позволила человеку занять господствующее положение в биосфере как виду. Цепочкой складываются такие события как овладение огнём, появление земледелия. Ключевое здесь – появление орудий труда. Благодаря этому процессу и сформировалась культурная энергия. Это дало человеку способность перерабатывать окружающую природу. Это дало человечеству возможность открыть для себя новые виды энергии и освоить их практическое применение. В процессе развития человечество все больше преобразует природу соответственно своим потребностям. Исходя из этого, согласно В.И. Вернадскому, ноосфера непрерывно расширяется. В частности, это происходит благодаря выходу человека в космос и проникновение внутрь планеты.