Немецкая классическая философия

Все    сущностное содержание абсолютной идеи как бы развернулось в пространстве под чуждой ему оболочкой телесного  и материального. Переход от логического  к природному образует собой предпосылку  для будущего синтеза, реализующегося в Абсолютном духе и составляющего последний раздел системы – «Философию духа». В нем Гегель дает свое учение о субъективном, объективном и абсолютном духе. Предмет первой части философии духа – феноменология, антропология и психология человека, второго – право, мораль и нравственность и, наконец, третьего – искусство, религия и философия. В каждой из этих частей Гегель стремиться дать полную, с учетом знания своего времени, картину целого, выявляя его философское существо. По общему смыслу и пафосу гегелевской философии она являлась как бы завершением всего предшествующего развития не только в сфере собственной философской, но и в историческом смысле, так как Дух осознал самого себя как единственно сущее, как начало и конец всего.

В Гегелевской  философии  существует  противоречие  между  метафизической  системой и диалектическим методом.

Метафизическая  система  отрицает  развитие  в  природе,  а его диалектический метод признает развитие, смену одних понятий другими, их взаимодействие и движение от простого к сложному. Развитие общественной жизни Гегель видел лишь в прошлом. Он считал, что история общества завершится конституционной сословной прусской монархией,  а венцом всей истории философии он объявил свою идеалистическую систему объективного идеализма. Так система Гегеля возобладала над его методом. Однако в гегелевской идеалистической теории общества содержится много диалектических идей о развитии общественной жизни. Гегель высказал мысль о закономерностях общественного прогресса. Гражданское общество, государство, правовые, эстетические, религиозные, философские идеи, согласно гегелевской диалектике, прошли длинный путь исторического развития. Если идеалистическая система взглядов Гегеля носила консервативный характер, то диалектический метод  Гегеля имел огромное положительное  значение для дальнейшего развития философии, явился одним из теоретических  источников диалектико-материалистической философии.

Итак, движение в философии Гегеля  лишено всякого субъективного  произвола и является тождеством  безличной логики диалектического  процесса. Процесс развития имеет  три ступени: тезис, антитезис,  синтез. Противоречие – движущая  сила развития.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

Немецкая  классическая философия является непреходящим достижением философской мысли, к которому примыкают и многие другие философские достижения человечества немецкой классики. Она потому имеет  общечеловеческое значение, что пыталась ответить на вопросы, которые человечество задавало себе с самого начала развития философии, нате вопросы, которые оно  задаёт себе и сегодня.

Понятие  "немецкая  классическая    философия"    охватывает воззрения  Канта,  Фихте,  Шеллинга,    Гегеля    и    Фейербаха. Хронологически  творческая  деятельность  названных    мыслителей занимает почти целое столетие: со второй  половины  XVIII  века до первой половины XIX в. включительно.

Можно с  полной уверенностью говорить, что  вклад немецкой классической философии  в мировую философскую мысль  огромен и заключается в следующем:

·      учения немецкой классической философии способствовали разработке диалектического мировоззрения;

·      немецкая классическая философия значительно обогатила логико-теоретический аппарат;

·      рассматривала историю как целостный процесс, а так же обратила серьезное внимание на исследование человеческой сущности.

Немецкая  философия XIX века – уникальное явление  мировой философии. Ее уникальность состоит в том, что ей удалось  глубоко исследовать проблемы, которые  определили будущее развитие философии, совместить в себе почти все известные  в тот период философские направления, открыть имена выдающихся философов, которые вошли в «золотой фонд»  мировой философии.

 

Список использованной литературы

1. Антология мировой философии: в 4 т. М., 1971. Т. 1.

2. Гегель. Энциклопедия философских наук. М., 1974. Т. 1.

3. История философии в кратком изложении. М., 1991.

4. Каримский А.М. Философия истории Гегеля / А.М. Каримский. М., 1988.

5. Кузнецов В.И. Немецкая классическая философия второй половины XVIII – начала XIX веков / В.И. Кузнецов. М., 1989.

6. Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей / Н.В. Мотрошилова. М., 1991.