Немецкая классическая философия

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И  НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

 

ФГБОУ ВПО «Уральский государственный  экономический университет»

 

Центр дистанционного образования

 

 

 

 

 

 

 

 

Контрольная работа

по дисциплине: Философия

по теме: Немецкая классическая философия

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Исполнитель: студент

Направление__________

Профиль

группа 

 

 

 

 

 

Екатеринбург

2013

 

 

 

 

Содержание 

 

   Стр.

Введение………………………………………………………………………..….3

1. Особенности и главные черты немецкой классической философии …..4
2. Диалектика Гегеля……….…………………………………………...…….7

Заключение……………………………………………………………………….12

Список использованной литературы……………………………………...……13

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Немецкая  классическая философия  представляет собой  крупное  и влиятельное течение философской  мысли  Нового времени, подводящее итог её развитию на данном отрезке западноевропейской истории. Традиционно к этому  течению относят философское  учение И. Канта, И. Фихте, Ф. Шелленга, Г. Гегеля и Л. Фейербаха.

Всех  этих мыслителей сближают общие идейно-теоретические  корни, преемственность в постановке и разрешении проблем, непосредственная личная зависимость: младшие учились  у старших, современники общались друг с другом, спорили и обменивались идеями. По всем этим критериям, а также  по содержательному разрешению философских  проблем, к этому течению следует  отнести и философское учение К. Маркса и           Ф. Энгельса.

В советской  философии по идеологическим соображениям их учение представлялось как самостоятельный, отдельно стоящий, качественно новый  этап в развитии философской мысли. Сейчас стало  видно, что их философское  учение вполне вписывается в философскую  традицию немецкой классической философии, представляя собой завершающий  этап её эволюции. Немецкая классическая философия внесла существенный вклад  в постановку и разработку философских  проблем.

В рамках этого течения  была переосмыслена и заново сформулирована проблема отношения субъекта и объекта, разработан диалектический метод познания и преобразования действительности.  
 

 

 

 

 

 

 

1. Особенности и главные черты немецкой классической философии.

Немецкая классическая философия - это значительнейший  этап в развитии философской мысли  и культуры человечества. Она представлена философским творчеством Иммануила Канта (1724-1804), Иоганна Готлиба Фихте (1762- 1814), Фридриха Вильгельма Шеллинга (1775-1854), Георга Вильгельма Фридриха Гегеля (1770- 1831), Людвига Андреаса Фейербаха (1804- 1872).  

Каждый  из названных  философов создал свою философскую  систему, отличающуюся богатством идей и концепций.

Вместе  с тем немецкая классическая философия представляет собой единое духовное образование, которое характеризуется следующими общими чертами:  

1. своеобразным  пониманием  роли философии в истории человечества, в развитии мировой культуры. Классические немецкие философы  полагали, что философия призвана  быть критической совестью культуры, "конфронтирующим сознанием", "усмехающимся над действительностью", "душой" культуры.  

2. исследовались  не  только  человеческая  история,  но и человеческая сущность.

У  Канта человек рассматривается  как нравственное существо. Фихте  подчеркивает активность, действенность  сознания и самосознания человека, рассматривает устройство человеческой жизни согласно требованиям разума.

 Шеллинг ставит задачу показать  взаимосвязь  объективного и субъективного.

Гегель  расширяет границы активности самосознания и индивидуального сознания: самосознание индивида у него соотносится не только с внешними предметами, но и с  другими самосознаниями, из чего возникают  различные общественные формы. Он глубоко  исследует различные формы общественного  сознания. Фейербах создает новую  форму материализма - антропологический материализм, в центре которого стоит реально существующий человек, который является субъектом для себя и объектом для другого человека. Для Фейербаха единственными реальными вещами являются природа и человек как часть природы.  

3. все представители  классической немецкой философии  относились к философии как к специальной системе философских дисциплин, категорий, идей. И.  Кант, например, выделяет в качестве  философских дисциплин, прежде  всего, гносеологию и этику.  Шеллинг - натурфилософию, онтологию.  Фихте, считая философию "наукоучением", видел в ней и такие разделы, как онтологический, гносеологический, социально-политический. Гегель создал широкую систему философских знаний, в которую вошли философия природы, логика, философия истории, история философии, философия права, философия морали, философия религии, философия государства, философия развития индивидуального сознания и др. Фейербах рассматривал онтологические, гносеологические и этические проблемы, а также философские проблемы истории и религии.  

4. классическая немецкая  философия разрабатывает целостную  концепцию диалектики.  

Кантовская диалектика - это диалектика границ и возможностей человеческого познания: чувств, рассудка и человеческого разума.  

Диалектика Фихте  сводится к исследованию творческой активности Я, к взаимодействию Я  и не-Я как противоположностей, на основе борьбы которых происходит развитие самосознания человека. Шеллинг переносит на природу разработанные Фихте принципы диалектического развития. Природа у него - становящийся, развивающийся дух. 

Великим диалектиком  является Гегель, который представил развернутую, всестороннюю теорию идеалистической  диалектики. Он впервые представил весь естественный, исторический и  духовный мир в виде процесса, т.е. исследовал его в беспрерывном движении, изменении, преобразовании и развитии, противоречиях, количественно-качественных и качественно-количественных изменениях, прорывах постепенности, борьбе нового со старым, направленном движении. В логике, философии природы, в истории философии, в эстетике и т.д. - в каждой из этих областей Гегель стремился найти нить развития.  

5. классическая немецкая  философия подчеркивала роль  философии в разработке проблем  гуманизма и предприняла попытки  осмыслить человеческую жизнедеятельность.  Шло это осмысление в разных  формах и разными путями, но  проблема была поставлена всеми  представителями данного направления  философской мысли. 

К социально  значимым следует отнести: исследование Кантом всей жизнедеятельности человека как субъекта нравственного сознания, его гражданской свободы, идеального состояния общества и реального  общества с непрекращающимся антагонизмом между людьми и т.д.; идеи Фихте  о первенстве народа перед государством, рассмотрение роли нравственного сознания в жизнедеятельности человека, социального  мира как мира частной собственности, который охраняет государство; гегелевское учение о гражданском обществе, правовом государстве, частной собственности; упование Шеллинга на разум как средство реализации нравственной цели; стремление Фейербаха создать религию любви и гуманистическую этику. Таково своеобразное единство гуманистических устремлений представителей классической немецкой философии.  

Классическая немецкая философия - одно из важнейших выражений  духовной культуры XIX в.

Немецкая  классическая  философия  остается  непреходящим  достижением философской мысли, к которому примыкают и многие  другие  философские  достижения человечества после  немецкой классики.

 

 

 

2. Диалектика Гегеля. 

Диалектика (от греч. dialektire – искусство вести беседу, спор), теория и метод познания явлений действительности в их развитии и самодвижении, наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления; диалектика противоположна метафизике. Важнейшие этапы истории диалектики: стихийная, наивная диалектика древних мыслителей (Гераклит); диалектика понятий Платона, развитая неоплатонизмом (Платон, Прокл); диалектические учения Дж. Бруно и Николая Кузанского; диалектика немецкой классической философии (И. Кант, И. Г. Фихте, Ф. В. Шеллинг, Г. В. Ф. Гегель); диалектика русских революционеров   демократов  XIX века (А. И. Герцен, В. Г. Белинский, Н. Г. Чернышевский). Важнейшие категории диалектики: противоречие, качество и количество, случайность и необходимость, возможность и действенность. Основные ее законы: единство и борьба противоположностей; переход количественных изменений в качественные; отрицание отрицания.

Диалектический  метод предполагает рассмотрение всех явлений и процессов во всеобщей взаимосвязи, взаимообусловленности и развития.

Первоначально  термин «диалектика» означал                         искусство ведения спора и разрабатывался, по  
преимуществу, в целях совершенствования ораторского искусства. Родоначальниками диалектики можно считать Сократа и софистов. Вместе с  
тем, диалектика разрабатывалась в философии как метод анализа  
действительности. Вспомним учение о развитии Гераклита, а позже Зенона,  
Канта и др. Однако только Гегель придал диалектике наиболее развитую и  
совершенную форму.

Гегель  Георг Вильгельм Фридрих (1770-1831) - немецкий философ, создатель систематической теории диалектики на основе объективного идеализма. В ранние годы Гегель разделял кантовскую антропологическую теорию. Стремился к познанию. Целостного человека, разрабатывал своеобразную антропологическую метафизику, направленную на постижение конкретного человека. Поздний Гегель растворяет антропологическую тематику в общих рассуждениях о сущности и значении духа.

Высшим  достижением немецкой классической философии являлась диалектика Гегеля, великая заслуга которого состоит  в том, что он впервые представил весь природный, исторический и духовный мир в виде процесса, т.е. в беспрерывном движении, изменении, преобразовании и развитии, и сделал попытку раскрыть внутреннюю связь этого движения и развития. Значение философии Гегеля заключалось в том, что в ней в систематической форме было изложено диалектическое миропонимание и соответствующий ему диалектический метод исследования. Гегель разрабатывал диалектику как философскую науку, обобщающую всю историю познания и исследующую наиболее общие закономерности развития объективной действительности. В особенности же Гегель стремился исследовать и всесторонне обосновать важнейшие принципы диалектического способа мышления, в корне противоположного метафизике. Подвергнув глубокой и основательной критике метафизический метод, Гегель сформулировал, правда, в идеалистической форме, законы и категории диалектики. Категории качества и количества. Качество это то, без чего объект существовать не может. Количество безразлично к объекту, но до определенного предела. Количество плюс качество есть мера. Три закона диалектики (суть истории развития).  

Тождество  мысли и бытия изначально взято Гегелем в процессе развития. Разумное развитие мира – основная тема гегелевской философии.  Понимание любого объекта нашего внимания дается исключительно в аспекте его происхождения и развития. Это относится  и к самой мысли. Процесс мышления есть необходимое движение мысли, подчиненное законам собственной логики. Гегель обосновал грандиозный проект особой, диалектической логики, воплотившей в себе квинтэссенцию его философии, его диалектический метод.

Итак, все мировое развитие в основе  своей обусловлено развитием  абсолютной идеи. Первая фаза  этого развития - чисто логический  процесс  становления  абсолютной  идеи  –  есть  систематически  представленная картина всех  категорий мышления в их генетической  связи, в их движении от самых простых и бедных содержанием  к   наиболее конкретным   и богатым смыслом (тема и задача «Логики» Гегеля). Это движение, по замыслу  автора, лишено всякого субъективного  произвола и является тождеством безличной логики диалектического  процесса. Философ принимает на себя роль наблюдателя, но не организатора этого движения.

Каждое  понятие  (категория), обладая  вполне  определенным содержанием, имеет  (всем своим содержательным существом предполагает) наличие собственной противоположности. Уже поэтому, вникая в данный ей смысл, мы неизбежно вступаем в ситуацию живого противоречия. В отличие от Канта отношение к противоречию у Гегеля совсем другое. Оно свидетельствует не о поражении нашего мышления, но о подлинной его почве и стихии. Мышление способно выявляемые противоречия разрешить, и это разрешение есть не что иное как переход к новому понятию (категории). Противоречие в этом смысле – движущая сила в конструировании системы и подлинная причина всякого движения и развития. Процесс развития принимает у Гегеля форму трехтактного движения. Первой ступенью здесь является тезис, затем, его противоположность антитезис, и, наконец, третья ступень – синтез. В конечном пункте противоположные моменты сохраняются в своем единстве как внутренние моменты синтетического целого. Господство данной трехтактной системы позволит легко обозреть гегелевскую философскую систему в целом.

Первый ее раздел образует  уже  упомянутая  «Логика», в которой  прослежен весь путь развития  абсолютной идеи, начиная с самых   простейших  ее  логических  форм («бытие всеобщее» и «ничто»), в сомой «Логике»  мы  также  имеем  три  части («Бытие», «Сущность», «Понятие»), которые в свою очередь  распадаются на три части. Второй  раздел гегелевской системы –  «Натурфилософия». Здесь  Гегель  представил  уже  известный   нам  по   «Логике»  ряд  категорий  в формах природных процессов  и образований. Последние выступают  в качестве материализации, «овнешнения»   чисто    логического  содержания.