Автор работы: Пользователь скрыл имя, 02 Января 2014 в 21:58, курсовая работа
Цель исследования – выявление сущностных особенностей и оригинальности подхода концепции философии истории А.С. Хомякова. Для достижения этой цели мы ставим перед собой ряд задач:
Рассмотреть особенности методологии и стиля мышления философа.
Выявить основополагающие положения философии Хомякова
Реконструировать философско-историческую концепцию философа, обращаясь к оригинальным источникам и критическим исследованиям.
ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………3
ГЛАВА 1. Анализ теоретико-философских
оснований концепции А.С. Хомякова…………………………5
§ 1. Особенности методологии и стиля мышления……………5
§ 2. Особенности философии и общетеоретические
основания философствования………………………………….8
Глава 2. Реконструкция философско-исторической
концепции А.С. Хомякова………………………………………13
ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………19
Список литературы……………………………………………...21
Та внутренняя раздвоенность, то совмещение онтологизма и трансцендентализма, которое мы видим у Хомякова в его пристрастном отношении к «рассудочному» знанию, показывает, что не все в его философии вытекало из его сознания Церкви. Хомяков сам в себе не замечал скованности его мысли началами трансцендентализма, не до конца понимал, насколько в последней своей глубине трансцендентализм глубочайше связан с религиозной трагедией Запада. Хомяков остро это чувствовал и потому и верил, что на основе идеи Церкви возможна совсем другая установка в философии, чем на Западе. Но в критике Запада он ставил ударение на его «рационализме», рационализм связывал с «рассудочным» познанием, и этими своими характеристиками лишь запутывал и затемнял проблему, перед которой он стоял. Основная тема Хомякова была в том, чтобы извлечь из идеи Церкви (в православном ее понимании) основы философии и всей культуры, но на этом пути он незаметно сошел с церковной почвы и стал на почву чужой ему секулярной системы (в идеях трансцендентализма, который вообще есть высший продукт секулярного сознания). Внутренняя незаконченность построений Хомякова не должна, однако, ослаблять в наших глазах тот огромный шаг в разработке философской проблематики, который был им сделан.
Список литературы
1. Анненкова, Е.И. «Славяно-
2. Артемов, К. Выбор: (Учение А.С. Хомякова о самобытности России) // Молодая гвардия. - М., 1993. - N 7.
3. Барсов, Н.И. О значении Хомякова в истории отечественного богословия // Христианские чтения, 1878, ч.1
4. Благова, Т.И. О философском наследии А.С.Хомякова // Философские науки, М., 1991, №11
5. Благова, Т.И. Родоначальники славянофильства: А.Хомяков и И.Киреевский. М., 1995
6. Благова, Т.И. Особенности религиозно-философских воззрений А.С. Хомякова // Философия в России XIX - начала XX вв.: преемственность идей и поиски самобытности. М., 1991
7. Бердяев, Н.А. А.С. Хомяков. М., 2005
8. Галактионов, А.А., Никандров П.Ф. Русская философия XI -XIX вв. СПб., 1970
9. Гусев, В.А. Д.А. Хомяков: интерпретация девиза "Православие. Самодержавие. Народность" // Социально-политический журнал. М., 1992, №10
10. Зеньковский, В.В.. История русской философии. Т.1-2. Р., 1991
11. Зеньковский, В.В. Русские мыслители и Европа. М., 1997
12. Каменский, З.А. Философия славянофилов. Иван Киреевский и Алексей Хомяков. СПб., 2003
13. Керимов, В.И. Историософия А.С. Хомякова. М., 1989
14. Керимов, В.И. Философия истории А.С.Хомякова (По страницам одной полузабытой работы) // Вопросы философии. М., 1988, №3
15. Кириченко, О. У истоков русской идеи: А.С. Хомяков, К.С. Аксаков // Вестник высшей школы, М., 1992, №2
16. Кошелев, В.И. А.С. Хомяков: жизнеописание в документах, рассуждениях и разысканиях. М., 2000
17. Очерки русской философии истории: Антология. М.,1996
18. Пушкин, С.Н. Историософия А.С. Хомякова // Вестник ПСТГУ, 2004, №3
19. Розанов, В.В. Алексей Степанович Хомяков: К 50-летию со дня кончины его // О писательстве и писателях. М., 1995
20. Сухов, А. Д. Хомяков, философ славянофильства / Институт философии РАН. — М.: ИФ РАН, 1993.
21. Тарасов, Б.Н. А.С.Хомяков: взгляд на человека и историю // Наше наследие, 2004, №1
22. Холодный, В.И. А.С. Хомяков и современность: зарождение и перспектива соборной феноменологии. М., 2004
23. Хомяков, А.С. Сочинения в 2-х томах. М., 1994
24. Хомяков, А.С. Избранные статьи и письма. М, 2004.
25. Сухов, А.Д. Хомяков, философ славянофильства. М., 1993
26. Федотова, И.А. Соборность А.С.Хомякова //Путь России: ценности и святыни. СПб.; Н-Новгород, 1995
27. Цимбаев, Н. "Никто из нас не доживет до жатвы": Хомяков и славянофилы // Свободная мысль. М., 1993, №16
28. Шапошников, Л.Е. Философские портреты. (Из истории отечественной мысли.) Н. Новгород, 1993
29. Эрн, В.Ф. Борьба за логос (Опыты философские и критические). М., 2002
1 Бердяев,Н.А. Собрание сочинений. Т. V.] Париж: YMCA-Press, 1997. С 123
2 Хомяков, А.С. Сочинения. Т. I. С. 306
3 Хомяков, А.С. Сочинения. Т. I. С. 148
4 Зеньковский, В.В. История русской философии. М., 2001. С. 187
Информация о работе Методологические позиции А.С. Хомякова в концептуализации исторического процесса