Личность и ее ценности

К моральным ценностям следует  отнести такие "предельные" и  наиболее общие для людей ценности, как смысл жизни, добро, справедливость, красота, истина, свобода и т.д. Именно к таким ценностям относятся  слова одного из крупнейших философов XX в. А. Уайтхеда: "Тот Мир, который  увеличивает продолжительность  существования, является Миром Ценности. Ценность по самой своей природе  вневременна и бессмертна. Ее сущность не коренится ни в каких преходящих обстоятельствах".¹²

Область духовных ценностей представляет собой сферу человеческого бытия, жизни, существования. Она имеется  как внутри человека, так и за пределами его физического тела.

Духовные  ценности, по сути, выгодно отличают любые другие живые формы существования  от человека, который явно отличается обусловленностью своего особого поведения  и жизнедеятельности. К подобным ценностям относятся следующие качества: ценность самой жизни, деятельности, сознания, силы, предвидения, силы воли, целеустремлённости, мудрость, справедливость, самообладание, смелость, правдивость и искренность, любовь к ближнему, верность и преданность,  вера и доверие, доброта и сострадание, смирение и скромность, ценность хорошего обращения с другими и тому подобное.¹³

Этот  тип ценностей оказывает первостепенное влияние на социализацию личности. Их реализация по существу тождественна реализации самого глубинного слоя структуры  личности, ее самоактуализации. Без этого не только не может состояться личность, но и сама жизнь для большинства будет невыносимой. Люди, не нашедшие по каким-то причинам, например, смысла жизни или не имеющие возможности реализовать его, так же как и другие высшие ценности, часто приходят к выводу о несостоятельности самой жизни, а порой кончают и трагедией. Известно, например, сколько жизней было отдано за одну лишь свободу.

Однако, несмотря на различные формы дифференциации ценностей и их релятивный характер, имеется самая высшая и абсолютная ценность - это сам человек, его  жизнь. Эта ценность должна рассматриваться  только как ценность-цель, и никогда  к ней не должно быть отношения  как к ценности-средству.Человек - это самоценность, абсолютная ценность. Он является субъектом ценностей и ценностного отношения, и сама постановка вопроса о ценностях вне человека лишается смысла.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

Цель и задачи поставленные в работе выполнены.Определено понятие «личность»:изучены проблемы личности в философии, рассмотрены стадии формирования личности, раскрыта структура личности; выявлены ценности личности: рассмотрено понятие ценности личности, изучена классификация ценности личности.

Данная работа позволяет сделать вывод, что личность — понятие, выработанное для отображения социальной природы человека, рассмотрения его как субъекта социокультурной жизни, определения его как носителя индивидуального начала, самораскрывающегося в контекстах социальных отношений, общения и предметной деятельности. Под «личностью» могут понимать или человеческого индивида как субъекта отношений и сознательной деятельности («лицо» — в широком смысле слова), или устойчивую систему социально значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества или общности.

Проблема  личности  в философии – это  вопрос о том, в чем сущность человека как  личности,  каково ее  место  в  мире  и  в  истории.  Личность   здесь   рассматривается как  индивидуальное  выражение  и  субъект   общественных   идеалов,   ценностей, общественных отношений,  деятельности  и  общения  людей.  

Личность, как и все специфически человеческое в психике, формируется  и раскрывается в ходе активного  взаимодействия со средой внешней и  предметной, путем усвоения или присвоения индивидом общественно выработанного  опыта. В этом опыте непосредственно  к личности относятся системы  представлений о нормах и ценностях  жизни — об общей направленности человека, отношениях к другим, к  себе, к обществу. Формирование личности — это процесс освоения специальной сферы общественного опыта, но совершенно особый, отличный от освоения знаний, умений и пр. Ведь в результате этого освоения происходит формирование новых мотивов и потребностей, их преобразование и соподчинение. Достичь этого простым усвоением невозможно — это были бы мотивы знаемые, но не реально действующие. Новые потребности и мотивы, их соподчинение возникают не при усвоении, а при переживании или проживании: этот процесс происходит только в реальной жизни, всегда — эмоционально насыщенный, часто — субъективно творческий.

Структура личности представляет собой набор неизменных и стабильных свойств, которые проявляются индивидуумами в самых разнообразных ситуациях.

Ценности – это социальный феномен, существующий в диалектическом отношении  субъект-объект, который является важным связующим звеном между личностью, ее внутренним миром и окружающей действительностью.

Поведение человека зависит от его  ценностных ориентиров. От того, что  заложено в его воспитание, что  в его понимание Добро и  Зло, что является нормой, а что  отклонением. Ведь по сути все одинаковы, лишь ценности, то есть воспитание разное. И в зависимости от того как часто меняются ценностные ориентиры личности, меняются приоритеты, уклад жизни. Если человек хочет изменить окружение, свою жизнь нужно начинать с изменения своих ценностей.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованной литературы

Научная и учебная литература

1. Л.Ф. Ильичев, П.Н. Федосеев, С.М. Ковалев, В.Г. Панов//Философский энциклопедический словарь//Москва“Cоветская энциклопедия” 1983.
2. Кузнецов В.Г., Кузнецова И.Д., Миронов В.В., Момджян К.Х. Философия: Учебник. - М.: ИНФРА-М, 2004.
3. А. Грамши, Избранные произведения в трех томах, т. 3, Москва, 1959.
4. Фролов И. Т., Э. А. Араб-Оглы , В.Г. Борзенков //Введение в философию: Учебное пособие для вузов. - 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Республика, 2003.
5. Мясищев В.Н. структура личности и отношение человека к действительности//Психология личности: Тексты / под ред. Ю.Б. Гиппенрейтер, А.А. Пузырея. –М.: Изд-во МГУ, 1982.
6. Лавриненко В.М. “Философия. Учебное пособие”, М.,2004.
7. Спиркин А.Г. Философия. М.: Гардарики, 2006.
8. Общество и личность:Интеракционистской подход к социальной психологии.По Тамоцу Шибутани. М.: Мир, Нью-Джерси: Prenctice-Hall, Inc, 1961.
9. Философия: Учебное пособие для высших учебных заведений (Издание 6-е, переработанное и дополненное). - Ростов н/Д: "Феникс", 2003.
10. Уайтхед, А. Н. Избранные работы по философии / Пер. с англ. Общ. ред. и вступ. ст. М. А. Кисселя. — М. : Прогресс, 1990.

¹ Л.Ф. Ильичев, П.Н. Федосеев, С.М. Ковалев, В.Г. Панов//Философский энциклопедический словарь//Москва“Cоветская энциклопедия” 1983.- c.517

² Кузнецов В.Г., Кузнецова И.Д., Миронов В.В., Момджян К.Х. Философия: Учебник. - М.: ИНФРА-М, 2004. – с.282

³ А. Грамши, Избранные произведения в трех томах, т. 3, Москва, 1959, с. 43

⁴ Фролов И. Т., Э. А. Араб-Оглы , В.Г. Борзенков //Введение в философию: Учебное пособие для вузов. - 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Республика, 2003. – с573.

⁵ Там же. с.582

⁶ Мясищев В.Н. структура личности и отношение человека к действительности//Психология личности: Тексты / под ред. Ю.Б. Гиппенрейтер, А.А. Пузырея. –М.: Изд-во МГУ, 1982.- С.35-38.

⁷ Лавриненко В.М. “Философия. Учебное пособие”, М.,2004.-с.254

⁸ Спиркин А.Г. Философия. М.: Гардарики, 2006.с.459

⁹   Общество и личность:Интеракционистской подход к социальной психологии.По Тамоцу Шибутани. М.: Мир, Нью-Джерси: Prenctice-Hall, Inc, 1961.  С.105.

¹⁰ Кузнецов В.Г., Кузнецова И.Д., Миронов В.В., Момджян К.Х. Философия: Учебник. - М.: ИНФРА-М, 2004. – с.367

¹¹ Философия: Учебное пособие для высших учебных заведений (Издание 6-е, переработанное и дополненное). - Ростов н/Д: "Феникс", 2003. - с. 344

¹² Уайтхед, А. Н. Избранные работы по философии / Пер. с англ. Общ. ред. и вступ. ст. М. А. Кисселя. — М. : Прогресс, 1990.с.159

¹³ Лавриненко В.М. “Философия. Учебное пособие”, М.,2004.-с.301