Личность и ее ценности

            МГЭИ ТФ

                    Кафедра общегуманитарных дисциплин

    Реферат по философии  на тему:

       «Личность  и ее ценности»

 

 

 

 

 

                                                                                     

 

 

                                                                                       Выполнила студентка

                                                                                       гр. Ю-335 Саммур Д.

      Руководитель-консультант

      Ученая степень: доктор            

      философских наук

      Ученое звание: профессор   

       Иванов Н.И.

       Оценка:

Дата: 13.12.13

                                                 Тверь

                                                 2013г.

Оглавление

Введение………………………………………………………………………..….3

Глава I .Личность………………………………………………………………….5

I.I Понятие личности……………………………………………………………..5

I.II Проблема личности в философии…………………………………………...6

I.III Формирование личности…………………………………………………....6

I.VI Структура личности………………………………………………………....8

Глава II .Ценности личности…………………………………………………....10

II.I Понятие ценности личности…………………………………………….......10

II.II Классификация ценностей личности………………………………………11

Заключение……………………………………………………………………….14

Список использованной литературы…………………………………………...16

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Выбранная мною тема достаточно, актуальна и значима в наши дни. Актуальность и значимость темы работы связана со значительным распространением исследуемого явления и заключается в необходимости разработки рекомендаций по совершенствованию работы в рассматриваемой области.

Личность является базовой категорией и предметом изучения философии  личности. Всякий человек призван стать личностью, и ему должна быть предоставлена возможность стать личностью. Всякая человеческая личность обладает ценностью в себе и не может рассматриваться, как средство. Издревле проблема человека занимала умы философов. Данная проблема становится еще более актуальной в ХХ веке, когда новыми факторами жизни человека стала научно-техническая революция и человеческая личность рискует нивелироваться "в тисках" информационно-техногенного общества.

Проблема ценностей постоянно  ставится перед человеком жизнью, являясь столь же важной, сколько и увлекательной. Ценности занимают важнейшее место в жизни человека и общества, так как именно ценности характеризуют собственно человеческий образ жизни, уровень выделения человека из животного мира. Особую значимость проблема ценностей приобретает в переходные периоды общественного развития, когда кардинальные социальные преобразования ведут к резкой смене существовавших в нем систем ценностей, тем самым ставя людей перед дилеммой: либо сохранять устоявшиеся, привычные ценности, либо приспосабливаться к новым, которые широко предлагаются, даже навязываются представителями различных партий, общественных и религиозных организаций, движений. Именно такое время переживает сегодня наше общество, с его нестабильностью, резкими социальными сдвигами, дезориентацией и дезидентификацией личности. Все это находит свое выражение в процессе переоценки ценностей. При этом следует иметь в виду, что за отрицанием старых ценностей скрывается отрицание старых форм жизни общества и личности.

Целью данной работы является определение понятия «личность» и рассмотрение основных ценностей человека.

Для реализации этой цели я выделила следующие задачи:

• Выделение сущности личности

Для этого необходимо:

• Рассмотреть понятие личности;
• Изучить проблемы личности в философии;
• Рассмотреть стадии формирования личности;
• Раскрыть структуру личности;

• Выявление ценностей личности

Для этого следует:

• Рассмотреть понятие ценности личности;
• Изучить классификацию ценности личности.

Объектом исследования является личность и ее ценности, а предметом является выделение сущностей личности и выявление ценностей личности.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава I

Личность

I.I Понятие личности

  Понятие личности относится к  числу сложнейших в человекознании. До сих пор еще не сложилось достаточно обоснованного и общепринятого определения этого понятия.

Личность  как общежитейский и научный  термин может обозначать: 1) человеческого  индивида как субъекта отношений  и сознательной деятельности лица, (лицо, в широком смысле слова) или 2) устойчивую систему социально-значимых черт, характеризующих индивида как  члена того или иного общества или общности. Хотя эти два понятия  — лицо как целостность человека (лат. persona) и личность как его социальный и психологич. облик (лат. personalitas) — терминологически вполне различимы, они употребляются иногда как синонимы. Латинское слово persona первоначально обозначало маски, которые надевали актеры во время театрального представления в древнегреческой драме.¹

Личность  – понятие богатое по содержанию, включающее не  только  общие

и особенные признаки, но и единичные, уникальные свойства человека. То,  что делает человека личностью,  –  это  его  социальная  индивидуальность, т.е. совокупность характерных для  человека социальных  качеств.  Но  и  природная индивидуальность  оказывает  свое  влияние  на  развитие   личности   и   ее восприятие. Социальная индивидуальность  человека  не  возникает  на  пустом месте или только на основе биологических предпосылок. Человек  формируется  в конкретном  историческом  времени  и  социальном  пространстве,  в  процессе практической деятельности и  воспитания.  Поэтому  личность  как  социальная индивидуальность –  это  всегда  конкретный  итог,  синтез  и  взаимодействие очень  разнообразных факторов. И личность тем  значительнее,  чем  в  большей степени  она аккумулирует  социально-культурный  опыт  человека  и  в  свою очередь вносит индивидуальный вклад в  его  развитие.²

 

II.I Проблема личности в философии

Философия рассматривает личность с точки  зрения ее положения в мире как  субъекта деятельности, познания и  творчества. Понятие «личность» означает, что человек может выступить  ответственным субъектом своего действия и переживания, он осознает свои восприятия и знает цену собственным  инициативам.

Человечество  всегда стремилось к построению целостного философского образа человека. Что  под этим понимается? Философский  подход к человеку предполагает выявление  его сущности, конкретно-исторической детерминации форм его активности, раскрытие различных исторически  существовавших форм его бытия.

Проблема  личности в философии— это прежде всего вопрос о том, какое место занимает человек в мире, причём не только чем он фактически является, но и “...чем человек может стать, то есть может ли человек стать господином собственной судьбы, может ли он «сделать» себя самого, создать свою собственную жизнь”.³

 

I.III Формирование личности

Если  же обратиться к проблеме генезиса личных особенностей человека, то возникает  вопрос о том, когда же рождается  личность?

Понятие "личность" выражает совокупность социальных качеств, которые приобрел индивид в процессе жизни и  проявляет их в разнообразных  формах деятельности и поведения.

Очевидно, что к новорожденному ребенку  термин “личность”не применим, хотя все люди появляются на свет как индивиды и как индивидуальности.

Понятие «индивид» — это первая ступень  на пути перехода к понятию «личность». Дословно оно означает неделимую  частицу какого-то целого. Это своеобразный социальный атом, отдельный человек  рассматривается не только как единичный  представитель рода человеческого, но и как член какой-то социальной группы.⁴

Второй  ступенью этого перехода является понятие  «индивидуальность», которое включает в свое содержание лишь специфические черты, присущие отдельному человеку: особенности психофизиологической структуры, роли и положения в обществе, характера и направленности деятельности.

Новорожденный уже выраженная, яркая индивидуальность, и каждый день его жизни увеличивает  потребность в многообразных  реакциях на окружающий мир. Буквально  с первых мгновений жизни, с первых кормлений формируется свой, особый стиль поведения ребенка, так  хорошо узнаваемый матерью и близкими.

Для того, чтобы стать личностью, он проходит необходимый для этого путь социализации, то есть усвоения накопленного поколениями людей социального опыта, аккумулированного в навыках, умениях, привычках, традициях, нормах, знаниях, ценностях и т.п., приобщения к сложившейся системе социальных связей и отношений.⁵

Социализация  осуществляется посредством общения, воспитания, образования, средств массовой информации, системы социального  контроля и т.д. Она происходит в  семье, детском саду, школе, специальных  и высших учебных заведениях, трудовом коллективе, неформальных социальных группах.

Становление личности- итог взаимодействия человека и общества.

IV.I Структура личности

Выделяют, в первую очередь, так  называемую  физическую  личность  или

физическое  Я. Это тело, или телесная организация  человека, самый  устойчивый компонент личности, основанный на телесных свойствах и  самоощущениях.

К физической личности могут быть отнесены также одежда  и  домашний очаг. Известно, что многое о человеке можно сказать по  данным  элементам.

Как сказал Г. Гейне: каждый  человек есть “целый мир, рождающийся и умирающий вместе с ним …”.⁶

Социальная  личность складывается в общении  людей, начиная с  первичных форм общения матери с ребенком. По сути дела она  представляет  как  система социальных ролей человека, в разных группах,  мнением  которых  он  дорожит.

Все формы  самоутверждения  в  профессии,  соперничестве  и  т.д.  формируют социальную  структуру  личности.

Духовная  личность составляет тот невидимый  стержень, ядро нашего  “Я”, на котором держится  все.  Это  внутренние  душевные  состояния,  отражающие устремленность к определенным духовным ценностям и идеалам. Они могут  и  не осознаваться во всей полноте, но так или  иначе  забота  о  “душе”  является квинтэссенцией личностного развития. Духовность человека не  является  чем-то внешним, ее нельзя приобрести путем образования или подражания  даже  лучшим примерам. Зачастую она не  только  “держит”  личность,  подобно  стержню,  но  и является высшим благом, верховной ценностью, во имя которой иногда  жертвуют жизнью. Потребность в духовном  развитии  личности  в  полном  смысле  слова ненасыщаема, чего нельзя сказать о физических и  социальных потребностях.⁷

Выделение физической, социальной и духовной личности  (так  же  как  и соответствующих потребностей) носит достаточно условный  характер.  Все  эти стороны личности образуют систему, каждый  из  элементов  которой  может  на разных этапах жизни человека приобретать  доминирующее  значение.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава II

Ценности личности

II.I Понятие ценности личности.

В философии существуют разные точки  зрения по вопросу о природе ценностей  и их понятии. В частности, ценность рассматривается как предмет, имеющий  какую-либо пользу и способный удовлетворить  ту или иную потребность человека; как идеал; как норма; как значимость чего-либо вообще для человека или социальной группы.⁸

Все эти понимания отражают определенную, реальную сторону ценностей, и их надо рассматривать не как взаимоисключающие, а как взаимодополняющие общую  концепцию ценностей. Они имеют  разные основания и связаны с  разными субъектами ценностного  отношения. Поэтому каждый из подходов имеет право на существование, ибо  он отражает то или иное реально  существующее в социальной действительности ценностное отношение.

Если  иметь в виду самое общее понимание  ценностей, то можно сказать, что  ценность - это понятие, указывающее  на культурное, общественное или личностное значение (значимость) явлений и  фактов действительности.

  Ценности личности образуют систему  ее ценностных ориентаций, под  которыми имеется в виду совокупность  важнейших качеств внутренней  структуры личности, являющихся  для нее особо значимыми. Эти  ценностные ориентации и образуют  некую основу сознания и поведения  личности и непосредственно влияют  на ее развитие.

На  базе человеческой практики, потребностей и социальных отношений возникают  интересы людей, которые непосредственно  обусловливают заинтересованность человека в чем-то. Поэтому если говорить коротко, что же такое ценность, то можно воспользоваться формулировкой  Т. Шибутани: «Об объекте можно сказать, что он обладает ценностью, если к нему проявляют какой-то особый интерес».⁹

 

II.II Классификация ценностей

Условно ценности можно подразделить на:

-материальные;

-моральные;

-духовные.

Материальные  ценности выступают как товары и  характеризуются со стороны их «количественной  определенности». По существу, здесь  имеется в виду абстрактная, меновая  стоимость товара.

Поскольку вещи имеют ценность, — пишет  он, — мы рассматриваем их как  товары. Их значимость состоит в  ценности, и только в ценности, не в их специфических качествах. Эти ценности всегда относительны, т.е. зависят от спроса, «от продажи, от вкуса публики». Во втором смысле ценности связываются со свободой духа, и все, «что имеет ценность и значимость, — духовно по своей природе».

Материальные  ценности включают производственно-потребительские (утилитарные) ценности, связанные с  отношениями собственности, быта.Эти ценности вещественны, т.е. их можно потрогать, увидеть. К ним также относятся и ценности-средства, которые выступают как промежуточные ценности. Они подчинены высшим ценностям и обусловлены ими.¹⁰

Моральные ценности - система миропонимания человека, содержащая оценку всего существующего с позиций добра и зла, понимания счастья, справедливости и любви, позволяющая установить связь поступка человека с общепринятой системой социальных ценностей.¹¹Выбор определенных нравственных ценностей позволяет личности выработать не только моральную оценку рассматриваемых поступков, но и дать самооценку своего поведения, а также избрать ценностную ориентацию присущего ей морального сознания. Избранные личностью моральные ценности воплощаются в конечном счете в ценностной ориентации, реализуя ее исходную нравственную позицию. Она проявляется не только в отдельных поступках и вызвавших их мотивах, но и во всей линии поведения.