Лекция по "Философии"

Майевтика – это рождение человеческой мысли. Исходным началом метода Сократа является ирония, которая побуждает людей сомневаться в общепринятых истинах. Сократ исходил из установки, что все знания уже имеются у человека. Сознание черпает у самого себя понимание истинны. Задача философа помочь человеку обрести подлинные моральные нормы. Философия с точки зрения Сократа – это способ познания добра и зла. Сократ полагал, что разум разбит по всей вселенной, а человеческий разум составляет ничтожную долю общего разума. Доказательство бытия высшего разума Сократ ссылается на порядок во вселенной: на соответствие человеческих органов чувств явлениям природы.

Софисты (с греческого искусник, мудрец) – это философская школа в Древней Греции, существовала в пятом веке до н.э. из их сочинений практически ничего не сохранилось. Представители данной философской школы выступали не столько в качестве философов теоретиков, сколько в качестве философов педагогов. Их целью было обучить учеников использовать приобретенные знания в дискуссиях и полемики. Для данного направления характерно критическое отношение к окружающей действительности, отрицание старых традиций, правил, стремление проверить все на практике и доказать правильность или неправильность той или иной мысли. Воспринимали нормы морали, как предмет критики. Свою правоту представители данной школы доказывали с помощью софизмов ( или логических уловок), благодаря которым правильное с первого взгляда умозаключение в итоге оказывалось ложным и человек запутывался в своих рассуждениях.

3.

Киники – наиболее значительная из сократических школ была организована учеником Сократа Антисфеном. Антисфен считал, что реально существует лишь то что можно воспринимать чувствами т.е. стоит на позициях материализма. В центре кинической философии находятся этические проблемы. Вершиной добродетели считается автономия, т.е. независимость личности. Киники отвергали потребительскую жизнь, игнорировали государственные законы, не имели семьи, призирали традиционную культуру, богатство и мораль. Согласно их эпическому учению, необходимо удовлетворять естественные необходимости людей. Однако неправильно стремиться к наслаждению. Высшим нравственным идеалом киников которого можно достичь, подавлением страстей и ограничением потребностей, является полная апатия. Апатия – это безразличие к миру и обществу. Наиболее известным проповедником кинической философии был Диоген Синобский.

Стоики – самое распространённое течение в начале четвёртого века до н.э. в Древней Греции, а затем и в Риме. Основатель Зенон из Китая. он пытался три части философии: логик, физику и этику объединить в одну систему. В отличии от киников проблема освобождения от влияния внешнего мира стоики другим образом, через постоянное самосовершенствование, восприятие лучших достижений, традиций культуры. Мудрость можно поднять над суетой окружающего мира и освободится от его влияния, благодаря просвещению, знанию и добродетели. (Космополит – гражданин мира).

4.

В четвёртом веке до н.э. в Греции возникла система объективного идеализма Платона. За первичное Платон признавал неизменных самостоятельно существующих идей, материальный мир он считал вторичным, производным от мира идей. Для объяснения своей идеалистической схемы устройства, Платон приводил примеры из области искусства. Он утверждал, что любая картина, например картина с изображением дерева является копией с копии. так как действительное дерево с которого писал художник, представляет собой копию существующего в мире идей дерева вообще. Философия Платона кроме учения о бытии, как мире идей содержит в себе также учение о познании. Создаётся два раздела:

1) теория воспоминаний, в которой решается вопрос об источнике познания.

2) диалектика, в которой рассматривается метод познания.

В основе теории воспоминаний Платона лежит признания бессмертия души. Платон учил, что человек как телесное существо смертен, а душа бессмертна. Когда человек умирает его душа начинает свободно путешествовать в над небесных сферах, соприкасаясь там с миром идей. Говоря о бессмертии души, Платон признавал её переселение. Своей теорией Платон пытался доказать, что в душах различных людей содержатся в готовом виде все возможные знания. Что процесс познания сводится лишь к припоминанию людьми знаний, которые были внесены их душами. Считал предметом познания и источником знания не конкретные вещи, а идеи, общи понятия. Он утверждал. Что чувственное восприятие не имеет, ни какого отношения к содержанию знаний. Исходя из этой теории, Платон исключал всякую возможность распространения знаний в народе.

Платон определил диалектику как искусство вести устную речь, искусство ставить вопросы и отвечать на них. В диалектике он видел метод абстрактного мышления как способ познания, с помощью которого можно отрешиться от чувственного восприятия и углубиться в процесс мышления как воспоминание из мира идей. Диалектику Платон ставил выше всех наук и приписывал ей божественное происхождение. Диалектика Платона не равнозначна диалектике в современном её понимании. Идеи и понятия диалектики Платона рассматриваются в не движения и развития, хотя Платон признавал, что понятия являются внутренне противоречивыми. Признавая единство противоположных понятий, Платон не дошел до понятия противоположностей, (например единое и многое) как моментов одного и того же понятия. Исторически ценным в Платоновой диалектике является требование точности определения понятий для познания.

Аристотель 384 – 322 до н.э. Философское образование получил в Афинах в школе Платона.

Классическая немецкая философия.

1. Общие понятия и периодизация философии Эммануила Канта.

2. Философские взгляды Георг Вильгельм и Фридрих Гегель.

3. Антропологический материализм Людвига Фейербаха.

1.

Родоначальником классической немецкой философии является Эммануил Кант 1724 – 1804 гг. Теоретическая деятельность канта делится на два периода: до критический и критический. В первом периоде, занимаясь естественно научными проблемами, Кант разработал концепцию происхождения солнечной системы из гигантской, газовой туманности. Эта гипотеза была обоснована в его работе «Общая естественная история и теория неба». С семидесятых годов 18-го века начинается второй период деятельности Канта. В это время он создаёт систему трансцендентального или критического социализма. Трансцендентальный – выходящий за пределы познания. Главными сочинениями Канта в которых он изложил свои философские взгляды являются: «Критика чистого разума» 1781 г и «Критика практического разума» 1788 г. В критике чистого разума он доказывал ограниченность человеческого познания и выдвинул положение об антиномиях (- противоположности) или противоречиях, которые возникают тогда когда разум выходит за возможности познания. Кант указывал на четыре антиномии:

1) Мир конечен во времени и пространстве; Мир бесконечен во времени и пространстве.

2) Всё в мире просто и неделимо; Всё в мире сложно и делимо.

3) В мире существует свобода; В мире не существует свободы и всё происходит по законам природы.

4) Существует бог как первопричина мира; Не существует ни какой первопричины мира.

Кант пришел к выводу, что разум не может разрешить эти антиномии, потому что каждый из двух тезисов логически доказуем как истинный. Кант разработал систему троицин-го идеализма объектом изучения, которой являются априорные формы, т.е. присущие человеческому сознанию до процесса познания, т.е. изначально. К априорным формам Кант относил пространство, время, причинность и ряд других категорий. Выступая против материализма считающего пространство и время формами материи. Кант пытался доказать что пространство и время представляют собой лишь формы сознания людей т.е. формы их чувственного восприятия. Сюда же относится и причинность. Приступая к анализу процесса познания Кант, исходил из того, что существует не зависимый от сознания людей внешний мир, который является источником ощущений. Познания заключаются в пространственно-временном упорядочении ощущений и установлении … Исходя из своей конструкции Кант сделал вывод, что человек познаёт явления которые сам и формирует т.е. он является законодателем по отношению к природе. Кант пишет, что рассудок заполняется чувственным материалом, а разум опирается на сверх чувственные умопостигаемые идеальные сущности, которые называются «вещи в себе». «Вещи в себе» - это то, что не доступно человеческому познанию. К ним Кант относит: Бога, душу, человека и мир как целое.

Кант известен как создатель учения о независимой от условий жизни, общей для всех людей морали. Основой морали по Канту являются так называемый категорический императив – это  существующий в сознании человеческого рода вечный неизменный моральный закон и идеал поведения людей. Категорический императив повелевает каждому человеку поступать так, чтобы его поступки могли стать основой и руководящим началом всеобщего законодательства. Кант требовал распространять в обществе утверждения в бессмертности души, свободы воли и бога.

2.

Философское учение Гегеля также представляет собой классическую идеалистическую систему. Главным произведением является «Наука логики», в которой он изложил свой диалектический идеализм. Первичным Гегель считает мировую идею или безличный разум, вторичным …

материальный мир является формой бытия … , мировая идея существует вечно и содержит в себе в скрытом виде все возможные идеи природы и общества. Представляет собой их источник и движущую силу. Идея в процессе саморазвития проходит следующие стадии: в начале он развивается в самой себе, затем принимает форму природы (мира и человека), далее проявляется в форме государства, искусства, религии и философии. Таким образом, многообразный мир представляет собой продукт саморазвития идеи. Новым в его философии является то, что он рассматривает идею непрерывный процесс развития. Гегель считал, что идея субстанция мира, является внутренне противоречивой и находящейся в состоянии вечного движения. Разрабатывая идею диалектики, Гегель видел в ней, прежде всего противоречивость категорий. Категории не только по форме, но и по содержанию не нуждаются в чувственно воспринимаемом материале. Категории по Гегелю – это находящиеся в постоянном движении чистые мысли. Гегель показал взаимопроникновение таких парных категорий как:

1) Качество и количество.

2) Причина и следствие.

3) Сущность и явление.

4) Возможность и действительность.

Гегель считал, что определяемая им диалектика мышления проявляется во всех областях мира и является всеобщей. Заслуга Гегеля в том, что он дал обобщенный анализ всех категорий и сформулировал три основных закона мышления. Закон перехода количественных изменений в качественные. Закон единства и борьбы противоположностей. И закон отрицания отрицания.

3.

Первым философом, который подверг критике систему Гегеля, был философ материалист Людвиг Фейербах. До конца тридцатых годов (1804 – 1872гг) он был идеалистом и примыкал к левогигельянсам или младогигельянсам. В 1839 году он выпустил работу «К критике философии Гегеля», которая свидетельствует о переходе к материализму.