Контрольная работа по "Философия"

 

 

 

 

 

 

 

К О Н Т Р О Л Ь Н А Я     Р А Б О Т А

 

По  предмету:   Философия

 

Вариант 8

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2014

 

 

Оглавление

 

Введение 3

ГЛАВА 1. Мировоззрение и его структура 4

1.1 Понятие мировоззрения 4

1.2. Понятие структуры мировоззрения 4

1.3. Компоненты мировоззрения человека 5

ГЛАВА 2. Общая характеристика русской философии 6

2.1. Понятие 6

2.2 Характерные черты русской философии: 6

2.3. Основы предмета русской философии составляли: 6

ГЛАВА 3. Проблемы бытия в философии средних веков 7

ГЛАВА 4. Современная философия науки 8

ГЛАВА 5. Мозг и сознание 10

ГЛАВА 6. Регулятивные функции морали и права 11

6. 1. Справедливость как идеал 12

ГЛАВА 7. Гражданское общество и государство 13

ГЛАВА 8. Проблема единства человечества 14

ГЛАВА 9. Материя 16

9. 1. Понятие 16

9. 2.Формы движения материи: 16

ГЛАВА 10. Телеологизм 17

10. 1. Понятие 17

Заключение 18

Список используемой литературы: 19

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

 

Целью данной работы является рассмотрение и анализ самых разнообразных аспектов философии.

Во-первых, особое внимание необходимо уделить  понятию мировоззрения, раскрыть его  основные компоненты и обобщить структуру. Одной из ключевых тем для размышления  в данной работе является подробное  изучение русской философии, которая  включает в себя как уровни, так и этапы становления.

Проблема  бытия в философии средних  веков привлекает к себе внимание, вызывая множество вопросов. Так, цель данной работы – раскрыть понятие  «бытие», охарактеризовать его и  попытаться разобраться в том, почему именно это тема стала острой проблем  и привела к возникновению  конфликта между великими философами.

В данной работе также рассматривается сознание и мозг, мораль и право, а точнее, их регулятивные функции. Рассмотрению подлежит и такое понятие как справедливость. Важной темой для рассуждений в этой работе является такая тема как гражданское право и государство, рассматриваемое не с политической, а с философской точки зрения.

Остро встает проблема единства человечества. В  данной сфере философии до сих  пор множество разногласий и  расхождений во мнениях мыслителей. В конечной части работы раскрываются понятия материи и телеологизма, а также дается их краткая характеристика.

 

 

ГЛАВА 1. Мировоззрение и его структура

1.1 Понятие мировоззрения

 

Термин "мировоззрение" появился лишь в  конце XVIII века как перевод немецкого  слова Weltanschauung, что значит "взгляд на Вселенную", а широкое его распространение началось лишь во второй половине XIX в. Однако отдельные представления о самом мировоззрении, отражающем его различные стороны, свойства, стали складываться гораздо раньше. Как правило, это были представления о некоем высшем знании, наиболее ценном и трудно постижимом, обладание которым делает человека мудрым, так как не только вооружает его пониманием всего происходящего в мире и самого себя, но и учит его правильно жить, согласовывать свои действия с действиями всеобщих сил или с непреходящими законами, господствующими в мире и над самими людьми. Зачатки таких представлений можно встретить в поэмах Гомера.

В современной  литературе мировоззрение рассматривается  как "система взглядов на объективный  мир и место человека в нем, на отношение человека к окружающей действительности и самому себе, а  также обусловленные этими взглядами  основные жизненные позиции людей, их убеждения, идеалы, принципы познания и деятельности, ценностные ориентации".

1.2. Понятие структуры мировоззрения

 

Понятие структуры мировоззрения предполагает выделение его структурных уровней: элементного, концептуального и методологического.

 

     Элементный уровень представляет  собой совокупность мировоззренческих понятий, идей, взглядов, оценок, которые складываются и функционируют в обыденном сознании.

 

     Концептуальный уровень включает  различные мировоззренческие проблемы. Это могут быть различные концепции мира, пространства, времени, общественного развития человека, его деятельности или познания, будущего человечества и т.п.

 

     Методологический уровень - высший уровень мировоззрения- включает основные понятия и принципы, составляющие ядро мировоззрения. Особенностью этих принципов является то, что они вырабатываются не просто на основе представлений и знаний, а с учетом ценностного отражения мира и человека.

Теоретически  оформленное мировоззрение содержит в качестве необходимых компонентов  развитое самосознание, навыки аналитического мышления, а также момент сомнения. Для него характерно критическое отношение как к содержанию самого мировоззрения, так и к его практической реализации. Данный уровень мировоззренческих представлений становится основой для формирования убеждений. В теоретическом мировоззрении отражается, как правило, не повседневная жизнь человека во всей ее уникальности, подвижности, а то, что присуще определенным социально-историческим пластам и историческим типам культуры.

1.3. Компоненты мировоззрения человека

 

Традиционно считается, что знания и чувства, ценности и поступки представляют собой компоненты мировоззрения — познавательный, эмоциональный, ценностный и деятельностный. Конечно, такое деление весьма условно: компоненты никогда не существуют в чистом виде. Мысли всегда эмоционально окрашены, поступки воплощают ценности человека и т.д. В реальности мировоззрение — всегда целостность, а разделение его на компоненты применимо только в исследовательских целях.

Итак, мировоззрение как отражение  человеческого бытия в мире является формой общественного самосознания человека и духовно-практическим его  освоением. Духовно-практическим, поскольку  аксиологический аспект является доминирующим.

ГЛАВА 2. Общая характеристика русской философии

2.1. Понятие

 

Русская философия — одно из направлений  в мировой философии. Она, как  и другие национальные философии, выражает самосознание и менталитет народа, его историю, его культуру и духовные искания.

Основой духовного самосознания и менталитета  народа в русской философии является русская идея. Русская идея  — это вопрос о существовании России во всемирной истории.

2.2 Характерные черты русской философии:

 

• сильная подверженность религиозному влиянию, особенно православию и язычеству;
• специфическая форма выражения философских мыслей – художественное творчество, литературная критика, публицистика, искусство, «эзопов язык» (что объясняется политической несвободной и жестокой цензурой);
• целостность, стремление почти всех философов занимается не отдельной проблематикой, а всем комплексом актуальных проблем;
• большая роль проблем морали и нравственности;
• конкретность;
• широкое распространение в массах, понятность простому народу.

2.3. Основы предмета русской философии составляли:

 

• проблема человека;
• космизм (восприятие космоса как единого целостного организма);
• проблемы морали и нравственности;
• проблемы выбора исторического пути развития России – между Востоком и Западом;
• проблема власти;
• проблема государства;
• проблема социальной справедливости;
• проблема будущего.

Русская философия – феномен мировой  философской мысли. Ее феноменальность  заключается не только в том, что  русская философия развивалась  исключительно автономно, самостоятельно, не находилась под влиянием многочисленных философских направлений Запада, а еще и в том, что  русскую  философию отличают глубина и  всесторонность.

ГЛАВА 3. Проблемы бытия в философии средних веков

 

В исторической науке период средневековья в  Западной Европе датируют V–ХV вв. Однако по отношению к философии такая  датировка не совсем корректна. Средневековая европейская философия — это христианская философия. Христианская же философия начала складываться гораздо раньше. Первые христианские философы разрабатывали свои идеи во II в. н. э. Философия раннего христианства называлась апологетикой, а ее представители — апологетами, поскольку их сочинения были направлены на защиту и оправдание христианского вероучения.

Философия, включая в круг своего анализа  проблему бытия, опирается на практическую, познавательную, духовно-нравственную деятельность человека. Эта проблема осмысливается с помощью - категории бытия, а также таких тесно связанных с нею категорий, как небытие, существование, пространство, время, материя, становление, качество, количество, мера. Они выражаются через слова языка, достаточно распространенные в обычной речи. Связь категорий философии с выражающими их словами языка противоречива. С одной стороны, многовековая языковая практика накапливает содержания и смыслы соответствующих слов, которые - при их философском истолковании - помогают уяснить значение философских категорий. С другой стороны, всегда необходимо иметь в виду, что выраженные словами обыденного языка философские категории имеют особое, самой философией устанавливаемое значение. Для понимания философской категории бытия наиболее важно принять в расчет и ее совершенно особое содержание, и связь с повседневной языковой практикой.

Итак, бытие - это первая философская категория, которую предстоит специально осваивать. Великие философы, рассуждавшие о  философских категориях и приводившие  их в систему, справедливо полагали, что введение каждой категории требует  оправдания: она нужна философии, поскольку выражает особое содержание, которое не ухватывается другими  категориями. Обобщая эти доводы,  можно понять сложившуюся несостоятельность двух распространенных возражений против введения в философию категории бытия. Первое возражение: поскольку категория бытия не говорит о конкретных признаках вещей, ее надо отбросить. Это возражение несостоятельно, так как философские категории как раз и призваны фиксировать именно всеобщие связи мира, а не конкретные признаки вещей. Второе возражение: раз бытие первоначально определяется через понятие “существования” (то есть наличия чего-либо), то категория бытия не нужна, ибо не дает ничего нового по сравнению с категорией существования. Однако в том-то и дело, что философская категория бытия не только включает в себя указание на существование, но фиксирует более сложное и комплексное содержание.

Итак, философия  фиксирует не просто существование  вещи (или человека, или идеи, или  мира в целом), а более сложную  связь всеобщего характера: предметы (люди, состояния, идеи, мир в целом) вместе со всеми их свойствами, особенностями  существуют и тем самым объединяются со всем тем, что есть существует в мире. И фиксируются данные связи, характеристики с помощью категории бытия, причем здесь применение этой категории не заканчивается, а только начинается.

ГЛАВА 4. Современная философия науки

Современная философия науки выступает в  качестве недостающего звена между  естественнонаучным и гуманитарным знанием и пытается понять место  науки в современной цивилизации  в ее многообразных отношениях к  этике, политике, религии. Тем самым  философия науки выполняет и  общекультурную функцию, не позволяя ученым стать невеждами при узкопрофессиональном подходе к явлениям и процессам. Она призывает обращать внимание на философский план любой проблемы, а следовательно, на отношение мысли к действительности во всей ее полноте и многоаспектности. Стимулируя сам интерес к науке, с одной стороны, философия науки предстает как развернутая диаграмма воззрений на проблему роста научного знания - с другой.

Философия науки как дисциплина возникла в  ответ на потребность осмыслить  социокультурные функции науки  в условиях НТР. Это молодая дисциплина, которая заявила о себе лишь во второй половине XX в. Предметом философии науки являются общие закономерности и тенденции научного познания как особой деятельности по производству научных знаний, взятых в их историческом развитии и рассматриваемых в исторически изменяющемся социокультурном контексте.

Можно разделить  все проблемы философии науки  на три подвида. К первым относятся  проблемы, идущие от философии к  науке, вектор направленности которых  отталкивается от специфики философского знания.

Вторая  группа возникает внутри самой науки  и нуждается в компетентном арбитре, в роли которого оказывается философия. В этой группе очень тесно переплетены  проблемы познавательной деятельности как таковой, теория отражения, когнитивные  процессы и собственно "философские  подсказки" решения парадоксальных проблем.

К третьей  группе относят проблемы взаимодействия науки и философии с учетом их фундаментальных различий и органичных переплетений во всех возможных плоскостях приложения. Исследования по истории  науки убедительно показали, какую  огромную роль играет философское мировоззрение  в развитии науки.

Соотношение философии науки с близкими ей областями науковедения и наукометрии иногда истолковывается в пользу отождествления последних или по крайней мере как нечто весьма родственное науковедению, а также дисциплинам, включающим в себя историю и социологию науки. Однако такое отождествление неправомерно. Социология науки исследует взаимоотношения науки как социального института со структурой общества, типологию поведения ученых в различных социальных системах, взаимодействие формальных и профессиональных неформальных сообществ ученых, динамику их групповых взаимодействий, а также конкретные социокультурные условия развития науки в различных типах общественного устройства.