Контрольная работа по "Философии"

Тождество следует отличать от сходства, подобия и единства.

Сходными мы называем предметы, обладающие одним или несколькими общими свойствами; чем больше у предметов  общих свойств, тем ближе их сходство подходит к тождеству. Два предмета считаются тождественными, если их качества совершенно сходны.

Однако, следует помнить, что в  мире предметном (материальном) тождества  быть не может, так как два предмета, сколь бы ни были они сходны по качествам, всё же отличаются числом и занимаемым ими пространством; только там, где  материальная природа возвышается  до духовности, появляется возможность  тождества.

Необходимое условие тождества — это единство: где нет единства, не может быть и тождества. Материальный мир, делимый до бесконечности, единством не обладает; единство появляется с жизнью, в особенности с духовной жизнью. Мы говорим о тождестве организма в том смысле, что его единая жизнь пребывает, несмотря на постоянную смену частиц, образующих организм; где есть жизнь, там есть единство, но в настоящем значении слова ещё нет тождества, поскольку жизнь убывает и прибывает, оставаясь неизменной лишь в идее.

Задание 4. Напишите эссе: «Можно ли утверждать вслед за Протагором «Человек есть мера всех вещей, существующих, что они существуют и несуществующих, что не существуют»?

В результате анализа изречения  Протагора о том, что человек  есть мера всех вещей, существующих, что  они существуют и несуществующих, что они не существуют, можно сделать  следующие выводы:  
1. Тезис Протагора следует рассматривать в контексте тех целей, которые ставила перед собой греческая софистика, а именно: обучение молодых людей управленческой деятельностью, для которой необходимо овладеть методологией построения правильного знания об окружающем мире для принятия верных управленческих решений;  
2. Овладение мерой как знанием об общем благодаря Протагору и деятельности других софистов становится доступным каждому желающему и позволяет отличать истину ото лжи, справедливость от несправедливости, лучшее от худшего и выстраивать адекватное мировосприятие;  
3. Человек не является источником и субъектом познания, а есть приемник и передатчик информации о бытии, которую он передает по мере своих способностей к восприятию и воспроизведению;  
4. Мера представляет собой алгоритм обработки поступающей информации и позволяет сознавать мир в его целостности и единстве, для чего требуется установление причинно-следственных связей;  
5. Информация передается с помощью слов, поэтому, если мера есть адекватное воспроизведение бытия, то тезис Протагора в качестве практического императива будет звучать так: НАЗЫВАЙ ВЕЩИ СВОИМИ ИМЕНАМИ.  
Только обладание истинными знаниями или мерой формирует адекватное восприятие действительности. Только правильное мировоззрение ведет к правильному мышлению, правильному пониманию и передаче слов. Только сильное слово способно управлять людьми.

Он говорил об относительности  всякого знания, доказывая, что каждому  утверждению может быть с равным основанием противопоставлено противоречащее ему утверждение. Замечу, что Протагор написал законы, определявшие демократический  образ правления и обосновал  равенство свободных людей.

 

Задание 5. Выполните тесты:

1. Изречение Протагора «Человек есть мера всех вещей» может рассматриваться как выражение позиции:

а. Антропоцентризма

б. Релятивизма

в. Антигуманизма

г. Экстремизма

2. Софисты внесли значительный вклад в развитие:

а. риторики

б. логики

в. Эстетики

г. Эпистемологии

3. «Майевтика», согласно  Сократу, означает:

а. условия достижения счастья

б. метод  диалога, как средства достижения истины

в. Психо-физиологические приемы преодоления аффектов

г. Идеал нравственного  поведения

 

 

4. Утверждение Сократа:  «Я знаю, что ничего не знаю»  является:

а. искренним признанием своего абсолютного невежества

б. осознанием того, что во времена античности наука  находилась на очень низком уровне развития

в. Веселой шуткой, высказанной им среди друзей, во время праздничного пира

г. Методологическим приемом, позволяющим избавиться от предубеждений

5. Что ставил  Сократ в центр своей философии:

а. Бога

б. природу

в. Человека

г. Проблемы эстетики

 

 

 

 

 

 

Список литературы

1. http://ru.wikipedia.org

2.Чанышев Н.А. Философия Древнего Мира: Учебник для вузов. М.: “Высшая школа”, 2001.

3. http://knowledge.allbest.ru/philosophy

4. Спиркин А.С. Философия. М., 2001

5.Алексеев П.В., Панин А.В. Философия: Учебник для ВУЗов. - М.:ТЕИС, 1996.

6.Голубинцев, В.О. Данцев А.А., Любченко В.С. Философия для технических вузов. / Ростов-на-Дону.: Феникс, 2004.