Контрольная работа по «Философии»

Конечно, философия не может не выполнять интегративной функции  в современном мире. Знания, доставляемые отдельными дисциплинами столь разнообразны, что они нуждаются в сведении в единую целостную научную картину мира. В противном случае исследователь просто потеряется при определении своего места в научном сообществе.

Но разработка теоретических основ  научного познания не сводится к механическому объединению данных различных дисциплин. Сам синтез научных открытий возможен лишь на более высоком теоретическом фундаменте, чем сами открытия если Вундт пишет, что философия не есть основание отдельных наук, а целиком основывается на этих дисциплинах, то при таком подходе философия превращается в побочное приложение к естествознанию, в некоторый необязательный довесок для науки. Этот подход опровергается самой наукой. Крупнейшие ученые разных эпох, работавшие в области фундаментальных исследований от Ломоносова до Эйнштейна, настойчиво и плодотворно работали над методологическими и мировоззренческими проблемами, не имея в наличной философии соответствующего обоснования для своих естественнонаучных исследований. Таким образом, философия образует методологическую основу для каждой научной дисциплины, достигшей высот самосознания. И неразвита та наука, которая не поднялась до самосознания и не имеет методологической основы [6, с. 96].

И последнее замечание для характеристики роли философии. Философская мысль  развивается не в безвоздушном пространстве, а в атмосфере социальных отношений. И поэтому она не может не откликаться  на социальные и политические проблемы. Современный французский философ Сартр даже полагает, что сила философии – в ее социальной основе. Каждый социальный слой стремится создать свою философию. «Если концепция, созданная одним человеком или группой людей, становится культу рой, а порой и сущностью целого класса, то очевидно, что эпохи философского творчества редки. Между XVII и XX вв., – продолжает Сартр, – я вижу три такие эпохи; обозначу их именами знаменитых мыслителей: есть "момент" Декарта и Локка, "момент" Канта и Гегеля и, наконец, Маркса».

Но для философии крайне опасно жесткое слияние с политикой, увлечение идеологической ролью. Ее позиции – общечеловеческие, которые  впрочем, не исключают негативного  отношения к вождям-диктаторам, социальному  неравенству, эксплуатации, угнетению  и политическому насилию.

Для выполнения общечеловеческой функции  философия нуждается в поддержке  со стороны общества. И для нашего времени актуально звучат слова  Юма: «Государство должно терпимо относиться ко всякому философскому принципу»  и нельзя ставить преграды рассуждениям философов, «не рискуя навлечь опасные  последствия для наук и даже для  государства».

Итак, философия – это исторически  развивающаяся система фундаментальных  идей, теоретически объясняющих и  оценивающих отношение человека к миру, а также ориентирующих  его в его жизнедеятельности  в контексте принятой в данной цивилизации системы духовных ценностей.

Философия возникает на базе мифологии, за счет выделения из нее мудрости как особого объекта исследования. Отбрасывая все, что связано в  мифологии с родовым образом  жизни, некритическим восприятием  действительности, философия наследует  ряд ее проблем. К ним прежде всего  относятся проблемы бытия и смысла жизни. Центральное место в философской проблематике занимают осмысление мира, человека и его отношения к миру.

Философия включает в себя ряд дисциплин: онтологию, гносеологию и аксиологию. Каждая из них имеет свои проблемы и располагает собственным кругом понятий.

Будучи сердцевиной духовной культуры общества, выражая собой своеобразие  исторической эпохи, философия, в принципе, носит общечеловеческий характер, что  никоим образом не лишает ее нацеленности на социально-экономические ценности, служащие ориентиром для прогрессивного развития общества.

Функционируя в системе культуры общества, философия разрабатывает  теоретические основы мировоззрения, аксиологические проблемы, логико-методологические основы научного познания. В условиях растущей дифференциации научного знания философия принимает самое активное участие в интеграционных процессах, в синтезе достижений отдельных наук в единую картину мира [5, с. 72].

 

 

2 Общество как  системное образование

 

В современной социологии при анализе общества используется системный подход. Выясним, что такое  система.

Система (systema – лат.) – это целое, состоящее из частей, соединённое; это множество элементов, находящихся в отношениях и связанных друг с другом, образующих определённую целостность, единство [1, с. 52].

Общество – это система, состоящая из подсистем:

• политической,
• социальной,
• экономической,
• духовной.

Экономическая подсистема представляет собой сложное системное образование, включающее: производство, распределение, перемещение, обмен товаров и  услуг, взаимодействие людей на рынке  труда, экономическое стимулирование различных видов деятельности, финансовые, кредитные, банковские и иные, подобные им организации и учреждения. Политическая подсистема охватывает всю совокупность социально-политических взаимодействий между индивидами и их группами, политическое устройство общества, режим  власти, органы государственной власти, деятельность политических партий, общественных организаций, которые формируются  в процессе борьбы за политическую власть, структурную организацию  власти, наличие политических прав и свод граждан, а также ценности, нормы и правила, регулирующие политическое поведение индивидов и социальных групп [2, с. 165]. Культурная подсистема включает в себя образование, искусство, религию, мораль, философию, науку и т.д.; организации  и учреждения культуры: театры, концертные залы, филармонии, кинотеатры, средства массовой информации (газеты, журналы, телевидение, радио) и т.д.

Социальная подсистема –  это исторически изменяющаяся, основанная на социальных взаимодействиях, трудовых актах, форма жизнедеятельности людей, реализующаяся в функционировании и развитии социальных институтов, организаций, групп и отдельных личностей, и интегрирующую собой все остальные структурные компоненты общества [2, с. 164].

Социальная подсистема включает в себя:

1. Социальную и этносоциальную  структуру общества;

2. Территориальную и профессиональную  структуру;

3. Социально-демографические  характеристики общества;

4. Социальные институты,  организации, общности, группы, их  соц. статусы и роли.

Т.о. социальная система –  определённое целостное образование, основными элементами которого являются люди, их нормы и связи Свойства соц. системы не сводимы к сумме  качеств её элементов [2, с. 164].

Исходя из теории систем и социологических характеристик  конкретных обществ, полученных в результате анализа их исторического развития, можно определить основные универсальные  характеристики общества.

Основные характеристики общества:

1. Целостность;

2. Динамизм;
3. Системность.

Учитывая данные универсальные  характеристики, уточним определение  общества:

Общество – это целостная организация, в рамках которой осуществляется совместное проживание людей; это своеобразный организм или система, обладающая свойствами состоять из элементов, пространственными и временными границами своего существования. Таким образом, общество находится на конкретной территории и имеет конкретные временные рамки существования. Сравнивая понятия «общество» и понятие «страна», социологи заметили, что между ними существует сходство. Характеризуют общество как организацию людей: территория, на которой происходит консолидация социальных связей; универсальность, многообразие социальных связей, отношений, общностей, сложившиеся в рамках определённой территории; автономность (способность существовать самостоятельно); интегративность (включённость всех индивидов, социальный порядок).

Общество обладает такими механизмами саморегуляции, которые позволяют ему поддерживать отношения между институтами и общностями, интегрировать социальные новообразования и подчинять своей логике поведение основной массы населения, побуждая людей, живущих на данной территории, воспроизводить в своих действиях единую ткань многообразных социальных взаимодействий.

Общество – это исторически  развивающаяся целостная система  отношений и взаимодействий между  людьми, их общностями и организациями, складывающаяся и изменяющаяся в  процессе их совместной деятельности [2, с. 159].

Отличительные признаки общества:

1. Социальность;

2. Взаимодействие между  людьми;

3. Территория (социальное  пространство);

4. Наличие социального  времени;

5.Саморегуляция, самоутверждение,  самопознание социальных процессов;

6. Наличие социальных  институтов;

7. На все изменения  оказывают влияние сознание, воля  и деятельность людей;

8. Наличие социальной  структуры [2, с. 160].

Структурные компоненты общества это множество индивидов (личностей); социальные статусы, занимаемые людьми в обществе; социальные роли, выполняемые  людьми; социальная структура включающая территориальные, этнические и иные общности; социальные взаимодействия людей.

В качестве системного образования  общество рассматривает социолог Т. Парсонс. В литературе модель социальной системы Т. Парсонса получила название «Система AGIL» [3, c. 50]. Учёный считает, что общество как система выполняет четыре функции, каждая из которых реализуется определённой его подсистемой: адаптацию общества к природе обеспечивает экономика; целеполагание в развитии общества осуществляется политикой; интеграцию общества обеспечивает сфера гражданского общества «социентальная общность»; легитимизацию (поддержание латентного порядка) осуществляет культурная подсистема. Средствами обмена в соответствующих социальных подсистемах служат: в экономике – деньги, в политике – власть, в гражданском обществе – влияние, в культурной сфере – обязательства.

Модель социальной системы  Т. Парсонса можно представить в  виде таблицы.

Таблица 1 - «Система AGIL»  Т. Парсонса

	функции	подсистемы	Организации, институты
Инструментальные	Внешние	Адаптивная (А): приспособление	экономика	Заводы, банки
		Целенаправленная (G): целедостижение	политика	Государственные органы
Экспрессивные	Внутренние	Интегративная (I) объединение	Социальный контроль	Культурные ценности, общ. организации
		Латентная (L): скрытое удержание образца	Социализа-ция	Семья, образование

 

Специфической особенностью общества как системы, является социальность – свойство связей и отношений, создаваемых  отдельными людьми, их группами и общностями в процессе общения и совместной деятельности в конкретных исторических условиях [4, с. 96].

3 Тест

Ответы  на вопросы теста

Номер вопроса	Вариант ответа
1	в
2	г
3	в
4	а
5	в
6	а
7	в
8	в
9	а
10	д
11	б
12	г
13	б
14	в
15	а
16	б
17	в
18	б
19	б
20	в
21	б
22	в
23	д
24	а
25	в
26	а
27	а
28	г
29	г
30	г
31	д
32	а
33	б
34	г
35	г
36	в
37	д
38	б
39	б
40	б
41	а
42	а
43	б
44	б
45	б
46	б
47	б
48	а
49	г
50	г