Контрольная работа по "Философии"

Христианство: Иисус Христос. Наполеон говорил, что всю жизнь стремился завоевать сердца людей, а Христос это сделал без войска и миллионы его последователей умирают за него. Итак, совершенный человек в христианстве - это второй Адам, Иисус Христос. Особую роль в данной религиозной традиции отводят не столько человеческому разуму, поврежденному грехопадением, сколько Откровению Бога. Согласно Библии человек это прах и пепел, глина, которая оживлена Божьим дыханием. Таким образом, человек полностью зависит от Бога, единственного подателя жизни во Вселенной. Однако первый человек Адам, нарушив Божий закон любви, отделил себя от Жизни. Для того чтобы вернуть людям утраченное положение, Бог наказание за совершенное преступление перенес на Себя. Сын Божий (Второе Лицо Троицы, Бог Слово) в определенное время стал человеком. Одним из самых тяжелых искушений для Него было, пожалуй, смирение. Но, там, где первый Адам пал, второй Адам победил: Бог Сын подавил стремления плотского "Я" помыкать другими, жить для себя. Иисус, находясь в грешном теле, полностью исполнил волю Отца, искупив своей смертью человеческий род от наказания. Своей жизнью и смертью Христос явил характер Божьей любви. Следуя за Христом, человек распинает силой Божией свои грехи, тем самым освобождаясь от власти беззакония и смерти. Бог наделяет человека самобытностью, способностью к творчеству, истинным знанием о духовном мире, способностью любить. Таким образом, благодаря Христу человек становится личностью, богом.

Новое время: Фауст. В Новое время с ослаблением античного и средневекового чувства греховности появилось представление о могуществе человека и божественной силе его интеллекта, посредством которого он может господствовать над природой. Человеческому разуму были предписаны все способности Логоса, Бога: постигать истину, целеполагать, системосозидать, упорядочивать хаос эмпирического бытия, конституировать мир явлений и т.д. Наряду с возвеличиванием человека и его разума, происходит обожествление природы и культуры. Совершенный человек эпохи Нового времени - это гений, разгадывающий тайны бытия, строящий собственную жизнь. В качестве образца совершенного человека этой эпохи может быть приведен Фауст Гете и сам творец одноименного произведения, в личности которого тесно переплелись поэтическое творчество, научные изыскания и философско-мировоззренческие поиски. Образ Фауста символичен и трагичен. Он стремится к познанию, которому не видно конца. Испробовав в жизни все, он чувствует себя счастливым лишь будучи слепым стариком, когда слышит как по его приказу дьявол (Мефистофель) преобразует окружающий мир. Однако слепец ошибается: черти не роют канал, а копают могилу для Фауста. Аналогичная судьба постигла и представление о совершенном человеке в Новое время. Под воздействием натурализма к ХХ в. человек утратил понимание своей природы, т.к. естественнонаучная традиция, снабдив человека массой эмпирического материала, бессильна прояснить его смысл.

ХХ век: Сизиф. Научное миропонимание включает в себя объяснение Вселенной и человека путем использования эмпирических наблюдений и общих логических операций для построения теоретической модели мира в целом на основе принципа натурализма. Ориентация на последний привела к крушению антропоцентризма. Согласно естественнонаучному направлению, мир сам по себе не имеет разумности и цели, нравственное существование человека в нем возможно лишь на основе мыслящего самосознания, призванного во мгле бытия "собою заменять свет звезд". Человек, вынужденный искать опору лишь в себе, теряет ориентацию и единство самопонимания (Х. Ортега-и-Гассет, Э. Кассирер, М. Шелер и др.). Так, в экзистенциализме А. Камю преодоление абсурда является важнейшей задачей человека. Ведь мы движемся к небытию, но в то же время надо выдержать, выстоять в напряженном соотношении между нашей любовью к жизни и неизбежностью смерти. Поэтому для части наших современников совершенным человеком является образ древнегреческого героя Сизифа, упорно совершающим свой бессмысленный труд. Перефразируя Тертуллиана можно так выразить лозунг атеистического экзистенциализма:"Живу, ибо абсурдно".

 

 

 

39. Какой смысл вкладывает  Сократ в слова «Пока я дышу  и  остаюсь в силах, не  перестану философствовать»? Какую  роль играет философия в жизни  отдельного человека?

Сократ был убежден, что он избран богом, приставлен им к афинскому  народу, как овод к коню, дабы не давать своим согражданам впадать в  духовную спячку и заботиться о своих  делах больше, чем о самих себе. Под «делами» Сократ понимает здесь  стремление к обогащению, военную  карьеру, домашние дела, речи в народном собрании, заговоры, восстания, участие  в управлении государством, а под  «заботой о самом себе» — нравственное и интеллектуальное самосовершенствование. Ради своего призвания Сократ отказался  от дел. Его Сократа сам «бог поставил в строй, обязав... жить, занимаясь  философией». Поэтому, гордо говорит  Сократ на суде, «пока я дышу и  остаюсь в силах, не перестану  философствовать».

Роль философии в развитии и  жизни человека и общества философия  по самому своему предназначению пытается проникнуть в самое существо мироздания и в своих исканиях соприкасается  со всеми областями науки и  искусства, с религией, помогает человеку в познании мира и самого себя. Современная  философия получила новую форму  за счет расширения всех своих основных функций, придания им актуального творческого  и практического содержания. Важнейшими достижениями современной философии  является цивилизованный подход к анализу  общественных явлений и мировоззренческий  принцип, содержанием которого является понимание мира в связи с включением в него человека как сознательно - деятельного фактора. В развитии философии проблема человека в окружающем мире всегда являлась ведущей, а в  настоящее время она играет решающую роль в понимании современного мира.

Современный мир уходит от капитализма  и социализма, но надо сохранить  все позитивное, что создали люди на предыдущих этапах развития общества, обогатить анализом новых реалий жизни.

Человек как мыслящая материя все  глубже осознает себя активно действующим  фактором социальной и окружающей его  природной среды, всего бытия  в масштабах мироздания. Это определяет представление о человеке как  сознательном соучастнике мировой  эволюции, делает ответственным за результаты своей деятельности, предъявляет  повышенные требования к уровню субъективного  фактора в целом, выдвигает на первый план профессиональные, нравственные и духовные качества личности. Возрастающее значение приобретают его самопознание и самосознание, определение механизмов регулирования и саморегулирования  духовной сферы, овладение знаниями функционирования интеллекта, установление контроля за результатами своей деятельности.

Формирующаяся современная научная  картина мира включает в себя и  достижения технических наук, которые  в настоящее время дают наибольший прирост новых знаний. Достижения технических наук в области информационных процессов, микроэлектроники, кибернетики  искусственного интеллекта, биотехнологии  и других современных научных  направлений отражают глубокую структурную  революцию не только в технике  и технологии, но и во всей системе  материальной и духовной культуры. Научно - технический прогресс, определяя  качественно новое состояние  науки в целом, одновременно характеризует  и становление новой формы  философского мышления - современной  философии. Овладение современной  философской культурой повышает уровень профессиональных знаний, дает ориентир в научной деятельности, позволяет вырабатывать механизмы  реализации деятельности общества в  соответствии с требованиями времени.

Переход человечества на качественно  новый виток развития в социальном, духовном, культурном отношениях - на сегодняшний  день лишь реальная возможность выхода его из глобального кризиса, но далеко еще нереализованное состояние. Трудности и опасности в осуществлении  этой задачи проистекают в основном от самого человека: невысокого уровня сознания, непонимания обществом  причин и механизмов функционирования природных, антропологических и  социальных явлений в их взаимодействии как специфически особых элементов  единого мирового бытия. Человечество должно овладеть в полном объеме достижениями духовной культуры, наукой разумного  управления и регулирования мировыми процессами. Эта задача не может быть решена вне современного философского знания о мире.

Заключение:

Если человечество вдруг лишится  философии, ее утрата приведет к непоправимым последствиям. Развивая философию, люди не просто шлифуют свой разум. Они  мобилизуют свои интеллектуальные ресурсы  для понимания судеб человечества, и у них нет другого более  надежного, чем философия, средства кристаллизации знаний, метода сомнений и поиска наиболее продуманных и  универсальных ответов на те вопросы, которые ставит человечество. В XX веке философы сделали множество открытий, которые, безусловно, отразятся на судьбе человечества. Это касается не только различных сфер философии - теории познания или логики, философской антропологии или эстетики, этики или истории  философии. Именно в XX столетии философы проникли в глубины сознания и  научились распознавать многие протекающие  в нем процессы, осознали неисчерпаемость  потенциала человеческой психики. Они  буквально вчувствовались в безбрежный опыт человеческого бытия, выразив  его в формах прежнего и тревожного человеческого самосознания. Человек  сказался осмысленным по - новому, чему содействовали философская антропология, психоанализ. Наука, история культура, человек подверглись неожиданному и глубинному постижению.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список использованной литературы:

1. Солонин Ю. Н. Основы современной философии. С.- Петербург 2001.
2. Гросс Рональд. Путь Сократа. – М.: Попурри, 2004.
3. Гуревич П. С. Основы философии. М. 2000.
4. Соколов В.В. Средневековая философия. М., 1979.

 
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Дата  выполнения: 10.10.2009

Выполнил: Урюпин Александр Иванович __________